اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الحملاوي
اللهم اغفرلي ... آمين
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الحملاوي
اللهم اغفرلي ... آمين
جاء في مقدمة صحيح الإمام مسلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسنيم أم يوسف
وَقَالَ مُحَمَّدٌ سَمِعْتُ عَلِىَّ بْنَ شَقِيقٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ دَعُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَسُبُّ السَّلَفَ.
وعبد الله بن المبارك ولد في مدينة (مرو) سنة 118هـ ، فمن هو عمرو بن ثابت ، هو عمرو بن ثابت بن هرمز المتوفي 172هـ وكان يسب السلف
بارك الله فيكم على هذه المشاركات الطيبة.
هذه بألف. نفع الله يك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أحمدموسى
أرجو أن يتفضل أحدكم بالكتابة في موضوع عنوانه:
فهم السلف الذي ضيعه جهل الخلف
لابد من الجميع - ان ارادوا الوصول والاجتماع - ان يتركوا المسميات التي يستظلون تحت خيمتها ويتبع الجميع المنهج الحق منهج الرعيل الاول وبذلك تنتهي جميع المشاكل والخلافات والا فلا يطلب احد من احد ترك المسمى الذي ينتسب اليه وينتمى اليه فكل يدعى وصلا ....مع اليقين ان اسعد الناس بشرف الاتباع هم اهل الحديث واتباع الاثر وان كانوا من اهل الفقه رحم الله علمائنا الابرار ..
والله أنا أظن أن أحسن تعريف للسلفية هو اتباع الكتاب والسنة ورد ما خالفهما (الاجتهاد وترك التقليد)
وهذا ما نقرأه في كتب علمائنا السالفين
أما ما قاله بعض أهل العلم المعاصرين أن السلفية هي (الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة) فهذا تعريف فضفاض تدخل تحت عباءته الجماهير بأكملها حتى قالوا في الإعلام التيار السلفي وهذا لم أجده عند السالفين من أهل العلم إلا أن يقصد به سلفية المعتقد والله أعلم .
1 - إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا ، لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآها رحب وقال : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم سارها ، فبكت بكاء شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية ، فإذا هي تضحك ، فقلت لها أنا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي ، قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن فنعم ، فأخبرتني ، قالت : أما حين سارني في الأمر الأول ، فإنه أخبرني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة . ( وإنه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فإني نعم السلف أنا لك ) . قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية ، قال : ( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) .
الراوي:عائشةالم دث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6285
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
http://majles.alukah.net/imgcache/2011/08/99.jpghttp://majles.alukah.net/imgcache/2011/08/100.jpg
2 - كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده . لم يغادر منهن واحدة . فأقبلت فاطمة تمشي . ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا . فلما رآها رحب بها . فقال " مرحبا بابنتي " ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله . ثم سارها فبكت بكاء شديدا . فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت . فقلت لها : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار . ثم أنت تبكين ؟ فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره . قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : عزمت عليك ، بما لي عليك من الحق ، لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : أما الآن ، فنعم . أما حين سارني في المرة الأولى ، فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين ، وإنه عارضه الآن مرتين ، وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب . فاتقي الله واصبري . فإنه نعم السلف أنا لك " قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت . فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال " يا فاطمة ! أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ قالت : فضحكت ضحكي الذي رأيت .
الراوي:عائشةالم دث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2450
خلاصة حكم المحدث:صحيح
http://majles.alukah.net/imgcache/2011/08/99.jpghttp://majles.alukah.net/imgcache/2011/08/100.jpg
3 - إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، و إنه عارضني العام مرتين ، و لا أراه إلا حضر أجلي ، و إنك أول أهل بيتي لحاقا بي ، فاتقي الله و اصبري ، فإنه نعم السلف أنا لك
الراوي:فاطمةالم دث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2054
خلاصة حكم المحدث:صحيح
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أحمدموسى
جاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمطهطباوي
جزاكما الله خيرا ... ونفع بكما
فالمسمى ليس جديداً ... ومفهومه واضح... ومتبعوه أصحاب المنهج الحق ...
فزال الإشكال ... والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم
الاخت الكريمة
لقب السلفية كان في بداية الاستعمال يرادف الدين الصحيح الشامل لكل مظاهر الحياة
ثم بعدها اصبح يدل على افراد وافكار قاصرة وجائرة في احكامها على اهل السنة ( منهم جماعة الجرح والتجريح او جرح اهل العلم والتعديل لاهل الكفر والفجور )
وان كان من حملت هذا اللقب الكثير من طلاب العلم ( لكنهم ليسوا مثل جماعة الجرح والتجريح)
هناك فرقٌ بين الحث على التزام طريقة السلف وبين قول الرجل أنا سلفي