-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومما نقله الشعراني في تعظيم أئمَّتهم
قوله عن أحدهم :
كان يقول :
لو كان الحق سبحانه وتعالى
يُرضيه خلاف السنَّة
لكان التوجه في الصلاة
إلى القطب الغوث
أولى مِن التوجُّه إلى الكعبة .
– يعني :
هي تعبُّـديَّة محضة ،
وإلا هذا أولى مِن الكعبة - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
هناك رجل آخر مِن كبار أئمَّتهم
يتحدثون عنه كثيراً ،
وهو المدعو الشمس الحنفي -
سبق بعض كراماته كما يدَّعون -
وعلاقته بعوارض الرسول صلى الله عليه وسلم
تظهر عند ترجمته ،
وأنا أنقل ما يدل على ذلك
قبل ما يدل على كراماته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول الشعراني :
كان الشريف النعماني رضي الله عنه
أحد أصحاب سيدي محمد رضي الله عنه يقول :
رأيتُ جدِّي رسول الله
صلى الله عليه وسلم
في خيمة عظيمة
والأولياء يجيئون فيسلمون عليه
واحداً بعد واحد ،
وقائل يقول :
هذا فلان ، هذا فلان
فيجلسون إلى جانبه صلى الله عليه وسلم ،
حتى جاءت كبكبة عظيمة وخلق كثير ،
وقائل يقول :
هذا محمَّد الحنفي ،
فلما وصل إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
أجلسه بجانبه
ثم التفت صلى الله عليه وسلم
إلى أبي بكر وعمر ،
وقال لهما :
إنِّي أحب هذا الرجل إلا عمامته الصمَّاء ،
أو قال : الزعراء ،
وأشار إلى سيدي محمد ،
فقال له أبو بكر رضي الله عنه :
أتأذن لي يارسول الله أن أعمِّمه ؟
فقال : نعم ،
فأخذ أبوبكر رضي الله عنه عمامة نفسه
وجعلها على رأس سيدي محمد ،
وأرخى لعمامة سيدي محمد
عذبة عن يساره وألبسها له ...-
ويذكر قصة طويلة ،
المهم :
أَّن الولاية هذه والعذبة والعِمَّة
مِن الرسول صلى الله عليه وسلم - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وهذا الرجل كان زميلاً للحافظ ابن حجر في الدراسة ،
ثم ترك العلم وذهب إلى الخرافات
- والعياذ بالله –
وبمناسبة الحافظ ابن حجر
قبل أن نذكر كرامات الحنفي هذا :
الفرغل الذي ذكرنا قبل ذلك أنَّه
"كان يمشى تحت العرش ويقول :
خاطبني ربي وخاطبته" - بدعواه - ؛
يقول الشعراني :
أنَّه مرَّ عليه شيخ الإسلام ابن حجر رضي الله عنه
بمصر يوماً فقال في سرِّه :
ما اتخد الله مِن وليٍّ جاهل ،
ولو اتخذه لعلَّمه
– يعني :
على وجه الإنكار عليه –
فقال له الفرغل :
قف يا قاضي ،
فوقف فمسكه ،
وصار يضربه ويصفعه على وجهه ،
ويقول :
بل اتَّخذني وعلَّمني !!.
هكذا يهينون العلماء
ويرفعون مِن الخرافيين .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ودخل عليه
– أي : الفرغل -
بعض الرهبان
فاشتهى عليه بطيخاً أصفر
في غير أوانه فأتاه به ،
وقال :
وعزة ربي لم أجده إلا خلف "جبل قاف"
– أين هو "جبل قاف" ؟ – .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
خطف التمساح بنت أحدهم ،
فجاء وهو يبكي إلى الشيخ ،
فقال له :
اذهب إلى الموضع الذي خطفها منه
ونادي بأعلى صوتك :
يا تمساح
تعالَ كلِّم الفرغل !
فجاء التمساح مِن البحر
وطلع كالمركب وهو ماشٍ
والخلق بين يديه يميناً وشمالاً
إلى أن وقف على باب الدار ،
فأمر الشيخ رضي الله عنه الحدادَ
بقلع جميع أسنانه !
وأمره بنفضها مِن بطنه ،
فنفض البنتَ حيَّةً مدهوشة ،
وأخذ على التمساح العهد
أن لا يعود يخطف أحداً مِن بلده
مادام يعيش ،
ورجع التمساح
ودموعُه تسيل
حتى نزل البحر ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ثم ذكر ما كان يدَّعيه
مِن أنَّه يمشي بين يدي الله تعالى
تحت العرش ،
ويخاطبه ،
وأنَّه كان يتكلم عن أخبار سائر الأقاليم
مِن أطراف الأرض
...إلى أن آخره .
هذا الفرغل والشمس الحنفي كانا زميلين
لابن حجر رحمه الله .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ونذكر ما ذكروه
– وهي كثيرة جدّاً -
مِن كرامات الشمس الحنفي :
يقول ابن كتيلة :
إنَّ محمَّداً الحنفي كان إذا صلى عن يمينه دائماً
أربعة روحانية
وأربعة جسمانية
لا يراهم إلا هو
أو خواص أصحابه ،
قالوا :
وقعت له ابنة صغيرة مِن موضعٍ عالٍ ،
فظهر شخصٌ وتلقاها عن الأرض ،
فقلنا له :
مَن تكون ؟
فقال :
مِن الجنِّ مِن أصحاب الشيخ ،
قد أخذ علينا العهد
أن لا نضرَّ أحداً مِن أولاده
إلى سابع بطنٍ ،
فنحن لانخالف عهداً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
وكان سكان بحر النِّيل يطلعون إلى زيارته
وهو في داره بـ"الروضة" ،
والحاضرون ينظرون ،
قالت ابنته : فلانة ، ذكرها ،
وزاروه مرة وعليهم الطيالسة والثياب النظيفة ،
وصلوا معه صلاة المغرب ،
ثم نزلوا في البحر
بثيابهم ،
فقلت :
يا سيِّدي أما تبتل ثيابُهم مِن الماء ،
فتبسَّم رضي الله عنه ،
وقال :
هؤلاء مسكنهم في البحر
– يعني :
ما يستغرب – ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول الشمس الحنفي لأحد تلاميذه :
أما تسأل ،
فلو سألتني شيئاً لم يكن عندي
أجبتك
مِن اللوح المحفوظ !!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويذكرون عنه أيضاً :
أنَّه كان يُقرئ الجان
على مذهب الإمام أبي حنيفة ،
فاشتغل عنهم يوماً بأمر
فأرسل صهره سيدي عمر
فأقرأهم في بيت الشيخ ذلك اليوم ،
وكان سيدي عمر يقول :
طلبت منِّي جنيَّة أن أتزوجها ،
فشاورتُ سيدي محمد رضي الله عنه ،
فقال :
هذا لا يجوز في مذهبِنا ،
فعرض ذلك على ملكِهم
حين نزلت معها تحت الأرض ،
فقال الملك :
لا أعترض على سيدي محمد فيما قال ،
ثم قال الملك
– أي : ملِك الجنّ - للوزير :
صافِح صهرَ الشيخ
باليد التي صافحتَ بها النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم
ليصافح بها سيدي محمد رضي الله عنه .
- بينه وبين وقت مصافحة النَّبيِّ
صلى الله عليه وسلم ثمانمائة سنَة -
ثم قال للجنيَّة :
ردِّيني للموضع الذي جئتِ بي منه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول أيضاً الشمس الحنفي :
إذا مات الوليُّ
انقطع تصرفه في الكون
مِن الإمداد .
وكما ذكرنا في أحوال القطب
فهو الذي يعطي الزائر مِن المدد
على قدر مقام المزود .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول :
كنَّا نقرأ حزب سيِّدي ابن الحسن الشاذلي
رضي الله عنه
فكان بعض النَّاس يستطيله
- يراه طويلاً - ،
فألَّفتُ الحزب الذي بين أصحابى الآن ،
وأخفيْتُه ولم أظهره حتى جاء الإذن
مِن سيِّدي أبي الحسن الشاذلي أدباً معه
بعد ما مات
- مثل عبد الحليم محمود الذي ألَّف كتاباً وقال :
استأذنتُ البدوي في تأليفه !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول الشمس الحنفي :
أنَّه قبل موته دعا الله
أن يبتليَه بالقمل ،
والنَّوم مع الكلاب ،
والموت على قارعة الطريق ،
قال :
وحصل له ذلك قبل موته ،
فتزايد عليه القمل
حتى صار يمشي على فراشه ،
ودخل له كلب
فنام معه على الفراش ليلتين
– إلى أن يقول :
- إنَّما تمنَّى ذلك ليكون له أسوة بالأنْبياء
عليهم الصلاة والسلام
الذين ماتوا بالجوع والقمل .... إلى آخره .
وهذا كذب على الأنبياء ،
ما دعوا الله ذلك ،
وشرَّفهم الله
عن أن يناموا ويموتوا
والكلاب في أحضانهم .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وينقل عن الحنفي أيضاً
قال :
دخلتْ على الشيخ يوماً امرأة أمير ،
فوجدت حوله نساء خاص تكبسه
فأنكرت بقلبها عليه
– أي : أن المرأة أجنبية وتكبس رجله - ،
فلحظها الشيخ بعينه ،
وقال لها :
انظري ،
فنظرت فوجدت وجوههن عظاماً تلوح
والصديد خارج مِن أفواهن ومناخرهن
كأنهن خرجن مِن القبور
- يعني :
النساء اللاتي عنده -
فقال لها :
والله ما أنظر دائماً إلى الأجنبيات
إلا على هذه الحال ،
ثم قال لمنكرته :
إنَّ فيك ثلاث علامات ،
علامة تحت إبطك ،
وعلامة في فخذك ،
وعلامة في صدرك ،
فقالت : صدقت والله !
إنَّ زوجي لم يعرف هذه العلامات
إلى الآن !
واستغفرتْ وتابتْ ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومما يقول عنه
هذا أيضاً :
أنَّه كان يتطور في بعض الأحيان
حتى يملأ الخلوة بجميع أركانِها
ثم يصغر قليلاً قليلاً
حتى يعود لحالته المعهودة !
قال :
ولما علم النَّاس بذلك
سدَّ الطاق التي كانت تُشرف على الخلوة
رضي الله عنه !
قال :
وكان إذا تغيب من شخصٍ
يتمزق كلَّ ممزق
ولو كان مستنداً لأكبر الأولياء
لا يقدر أن يدفع عنه شيئاً من البلاء .
– لاحظوا
كل تلميذ يستند لوليٍّ !!
فالحنفي يقولون :
إنَّه مِن قوَّته يقضي على عدوه
مهما كان مستنداً إليه مِن الأولياء - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول :
كما وقع لابن التمَّار وغيره ،
فإنَّه أغلظ عليه الشيخ في شفاعة ،
وكان مستنداً للشيخ البسطامي ،
فقال سيدي محمد :
مزقنا ابن التمار كلَّ ممزق
ولو كان معه ألف بسطامي !
ثم أرسل السلطان فهدم دار ابن التمار
فهي خراب إلى الآن .
كل واحد يعبد وليّاً معيَّناً
ويستغيث به ،
ويستنجد به .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أيضاً :
الحنفي يقول :
إنَّه اختلى سبع سنين
تحت الأرض في الخلوة
حتى فُتح عليه !
قال أبو العباس :
وكنتُ إذا جئتُ وهو في الخلوة
أقف على بابها
فإن قال لي ادخل دخلت ،
وإنْ سكتَ رجعتُ ،
فدخلتُ يوماً عليه بلا استئذان
فوقع بصري على أسدٍ عظيمٍ فغشيَ عليَّ ،
فلما أفقتُ خرجتُ
واستغفرتُ الله تعالى مِن الدخول عليه بلا إذن .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال الشيخ – وهو أبو العباس - :
ولم يخرج الشيخ – أي : الحنفي -
مِن الخلوة حتى سمع هاتفاً يقول :
يا محمَّد !
اخرج انفع النَّاس ثلاث مرات ،
وقال له في الثالثة :
إن لم تخرج وإلا هيه ،
فقال الشيخ :
فما بعد هيه إلاَّ القطيعة ،
قال الشيخ :
فقمتُ ، وخرجتُ إلى الزاوية
فرأيتُ على الفسقية جماعة يتوضأون ،
فمنهم مَن على رأسه عمامة صفراء ،
ومنهم زرقاء ،
ومنهم مَن وجهه وجه قرد ،
ومِنهم مَن وجهه وجه خنـزير ،
ومنهم وجه كالقمر ،
فعلمتُ أنَّ الله أطلعني
على عواقب أمور هؤلاء النَّاس ،
فرجعتُ إلى خلفي
وتوجهت إلى الله تعالى
فستر عني ما كُشف لي مِن أحوال الناس .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أيضاً :
الحنفي يقول :
كان أهل المغرب يرسلون
يأخذون مِن تراب زاويته
ويجعلونه في أوراق المصاحف ،
وكان أهل الروم يكتبون اسمه على أبواب دورهم
يتبركون به .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وكانت رجال الطيران في الهواء
تأتي إليه فيعلمهم الأدب ،
ثمَّ يطيرون في الهواء
والنَّاس ينظرون إليهم حتى يغيبوا ،
وكان رضي الله عنه يزور سكان البحر
فكان يدخل البحر بثيابه
فيمكث ساعة طويلة
ثم يخرج ولم تبتل ثيابه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن أخبار هذا الحنفي
أنَّه كان إذا زار القرافة
– أي : المقبرة -
سلَّم على أصحاب القبور
فيردُّون عليه السلام
بصوت يسمعه مَن معه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ودخل يوماً إلى الحمام مع فقرائه
فأخذ الماء من الحوض ورشَّه على أصحابه
وقال :
النَّار التي يعذب الله بها العصاة
مِن أمَّة محمَّد صلى الله عليه وسلم
مثل هذا الماء في سخونته
- فقط مثل هذا الماء !! - ،
قال :
ففرح الفقراء بذلك
- يعنى تلاميذه - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وآخر شيءٍ :
لما جاءت وفاته ،
قال في مرض موته :
مَن كانت له حاجة
فليأت إلى قبري ،
ويطلب حاجته ،
أقضِها له ،
فإنَّ ما بيني وبينكم غير ذراع مِن تراب ،
فكلُّ رجلٍ يحجبه عن أصحابه
ذراع مِن تراب
فليس برجُل .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن أوليائهم المدعو الشويمى ،
يقول الشعراني :
جاء مرةً شخصٌ يحمِّله حمْلة
- والحملة هي الحاجة –
هذه الحملة هي إمراة يحبها
ويريد أن يتزوجها وهي تأبى ،
فقال له :
ادخل هذه الخلوة واشتغل باسمها
– أي : ردِّد اسمها -
فدخل واشتغل باسمها ليلاً نهاراً
فجاءته المرأة برِجليها إلى الخلوة !
– انظروا السحر ،
وانظروا كيف يجمع المرأة
بمن لا يجوز –
وقالت له :
افتح لي أنا فلانة ،
فزهد فيها ،
وقال :
إن كان الأمر كذلك فاشتغالي بالله أولى ،
فاشتغل باسم الله تعالى ،
ففتح عليه
في خامس يوم رضي الله عنه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وكان الشويمي رضي الله عنه
يدخل بيت الشيخ يحس بيده على النِّساء ،
فكانوا يشكونه لسيدي مدين رضي الله عنه ،
فيقول حصل لكم الخير
فلا تتشوشوا !! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
الشويمي كان رفيقاً لمدين الأشموني ،
وكان يدخل ويضع يده على عورات النساء ،
فيغضبن ويشكون للشيخ فيقول :
لا تتشوشوا !
وكثير من مثل هذه الكرامات
آثرتُ أن لا أذكره حياءً منكم ،
وممن يقرأ ،
وإلا فهذا عندهم كثير :
يضع يده على عورات النساء،
وعلى عورات الرجال .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وهذا الأشمونى ،
خرج رجل فقير يوماً مِن الزاوية ،
فرآى جرةَ خمرٍ مع إنسان فكسرها،
فبلغ الشيخ رضي الله عنه ذلك
فأخرجه من الزاوية
وقال :
ما أخرجته لأجل إزالة المنكر ،
وإنَّما هو لإطلاق بصره حتى رأى المنكر ؛
لأنَّ الفقير لا يجاوز بصرُه
موضع قدميه
فعاقبه على ذلك ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن كبار أوليائهم المدعو :
أبوبكر الدقدوسي ،
ينقل الشعراني عن أحد تلاميذه حج معه ،
وكان الشيخ يقترض طول الطريق
الألف دينار فما دونها على يدي ،
فإذا طلبني المال أجيءُ به إليه فأخبره ،
فيقول :
عُدَّ لك مِن هذه الحجارة ،
- يقول :
خُذ هذه الحجارة وعُدَّ على قدر الدَّيْن !! -
قال :
وكنتُ أعُدُّ الألف والمائة ،
والأربعين ،
والثلاثين
فأعطيها الرجل
فيجدها دنانير !
وهذا كثير جدّاً ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول :
وكان له صاحب
يبيع الحشيش
بـ"باب اللوق" ،
فكان الشيخ رضي الله عنه
يرسل إليه أصحابَ الحوائج
فيقضيها لهم ،
فقال له أحد تلاميذه عن ذلك
– يعني :
كيف تفعل هذا مع الحشاشين ؟ -
فقال له :
يا ولدي ليس هذا مِن أهل المعاصي ،
إنَّما هو جالس يُتَوِّب النَّاس
في صورة بيع الحشيش ،
فكل مَن اشترى منه
لا يعود يبلعها أبداً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول عن الشيخ أبي بكر
أن تلميذه لما حج معه
يقول سألته أن يجمعني على القطب فقال :
إجلس ها هنا ،
فمضى فغاب عنِّي ساعة
ثم حصل عندي ثِقَل في رأسي ،
فلم أتمالك أحملها حتى لصقت لحيتي بعانتي !
فجلسا يتحدثان عندي
- أي : الشيخ والقطب -
بين زمزم والمقام ساعة ،
وكان مِن جملة ما سمعتُ مِن القطب يقول :
آنَستَنا يا عثمان ،
حلَّت علينا البركة ،
ثمَّ قال لشيخي :
توصَّى به فإنَّه يجيءُ منه ،
ثم قرأ سورة الفاتحة وسورة قريش ،
ودعيا ، وانصرفا ،
ثم رجع سيدي أبو بكر رضي الله عنه ،
فقال :
ارفع رأسَك ،
قلت :
لا أستطيع ،
فصار يمرخني
ورقبتي تلين شيئاً فشيئاً ،
حتى رجعتْ لما كانت عليه ،
فقال : يا عثمان هذا حالك وأنت ما رأيتَه ،
فكيف لو رأيتَه ،
فمن ثَمَّ كان سيدي عثمان رضي الله عنه
- كما يقول الشعراني –
لا يريد إلا الانصراف عن جليسه
حتى يقرأ سورة الفاتحة ، ولإيلاف قريش ؛
لأنَّه سمع القطب قرأها قبل أن ينصرف .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو حسين الجاكي ،
مِن كراماته ،
قال :
عقدوا له مجلساً عند السلطان
ليمنعوه مِن الوعظ وقالوا :
إنَّه يلحن ،
فأمر السلطان بمنعه ،
فشكا ذلك لشيخه الشيخ أيوب ،
قال :
فبينما السلطان في بيت الخلاء ،
إذ خرج له الشيخ أيوب مِن الحائط
والمكنسة على كتفه
في صورة أسدٍ عظيم
وفتح فمه يريد أن يبلع السلطان ،
فارتعب السلطان ووقع مغشيّاً عليه ،
فلمَّا أفاق قال له :
أرسل للشيخ حسين يعظ
وإلا أهلكتك،
ثم دخل مِن الحائط .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ووليُّهم المدعو :
حسن التستري ،
يقولون :
إنَّ الوزير سدَّ زاويته – أقفلها - ،
فقال الشيخ :
مَن سدَّ هذا الباب ؟
فقالوا :
الوزير فلان بأمر السلطان ،
فقال :
نَحن نسدُّ أبواب بدنه وطيقانه ،
فعمي الوزير ،
وطرش ،
وخرس ،
وانسدَّ أنفُه عن خروج النَّفَس ،
وانسدَّ قُبُلُه ودُبُرُه عن البول والغائط ،
فمات الوزير في الحال ،
فبلغ ذلك السلطان فنزل إليه ،
وصالحه ،
وفتح له الباب .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبدالرحيم القَناوي ،
يقول :
نزل يوماً في حلقته شبحٌ مِن الجوِّ
لا يدري الحاضرون ما هو ،
فأطرق الشيخ ساعةً
ثم ارتفع الشبحُ إلى السماء ،
فسألوه عنه فقال :
هذا ملَكٌ وقعت منه هفوةٌ
فسقط علينا يستشفع بنا ،
فقبِل الله شفاعتَنا فيه
فارتفع .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
وكان الشيخ إذا شاوره إنسانٌ في شيءٍ يقول :
أمهلني حتى
أستأذن لك فيه جبريل
عليه السلام ،
فيمهله ساعة ،
ثم يقول له
إفعل أو لا تفعل
على حسب ما يقول جبريل .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أما المدعو علي الخواص :
فينقل عنه
أنَّ محمد بن هارون مِن أوليائهم
- وهناك خلاف بين هذه الوليَّيْن -
سلبه حالَه مرة صبيٌّ القرَّاد
أحد الأولياء الآخرين ؛
وذلك أنَّه كان إذا خرج مِن صلاة الجمعة
تبعه أهل المدينة يشيِّعونه إلى داره
فمرَّ بصبيِّ القرَّاد
وهو جالس تحت حائطه
يفلي خلقته مِن القمل ،
وهو مادٌّ رجليه ،
فخطر في سرِّ الشيخ
أنَّ هذا قليل الأدب
يمد رجليه ومثْلي مارٌّ عليه ،
فسُلب لوقته ،
وفرَّت النَّاس عنه ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فرجع فلم يجد الصبيَّ ،
فدار عليه في البلاد
إلى أن وجده في "رميلة" بمصر
فلمَّا نظر القَرَّاد الكبير إليه
وهو واقف وقد فرغوا ،
قال له :
تعالَ يا سيدي الشيخ ،
مثلك يخطر في خاطره
أنَّ له مقاماً أوقدْراً ؟
هذا الصبيُّ سلبكَ حالك
- القراد يقول :
الصبيُّ سلب الشيخ حالَه -
أي : إيمانه –
فله أن يمد رجله بحضرتك
لكونه أقرب إلى الله منك ،
فقال :
التوبة ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فأرسله إلى "سنهور" المدينة
إلى الحائط الذي كان يفلي ثوبه عندها ،
وقال :
نادِ السحليَّة التي هناك في الشق ،-
يعني :
الوزغ التي في الشق عند الحائط -
وقل لها :
إنَّ قزمان طاب خاطره عليَّ
فردي عليَّ حالي ،
فخرجتْ ،
ونفختْ في وجهه ،
فردَّ الله عليه حاله
– أي :
ردَّ الله إيمانَه
لما نفختْ عليه هذه السحلية ! - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
علي البقَّـال ،
يقولون :
مِن كراماته :
أنَّ ابن الفارض مرَّ به
فرآه يتوضأ وضوءاً غير مرتب
وهو لا يعرفه ،
فقال له :
أنتَ في هذا السنِّ في دار الإسلام
وتتوضأ وضوءاً باطلاً ؟
فنظر إليه وقال :
لم أتوضأ إلاَّ وضوءاً مرتَّباً
لكنَّك لا تبصر ،
ولو أبصرت أبصرت هكذا ،
وأخذ بيده فأراه الكعبة ،
فأكبَّ ابنُ الفارض
على أقدامه يستغفر .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو علي البحيري ،
قال المنَّاوي :
أخبرني صاحبُنا زين الدِّين العلاف
أنَّه جلس مرة فطأطأ رأسَه ،
وتمرَّغ على التراب ،
وقال :
أستغفر الله ،
وكرَّر ذلك وبكى !!
فسأله عن ذلك ،
فقال :
حكَّت رأسي
في ساق العرش
في هذا الوقت .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
علي بن الهيتي ،
يقولون :
مِن كراماته
أنَّه حضر هو وجماعة مِن المشايخ والفقهاء ،
عملوا سماعاً
– يعني : حضرة -
فأخذ المشايخ بحظِّهم مِن الرقص والغناء ،
وأنكرت الفقهاء ببواطنهم
فطاف عليهم الشيخ علي بن الهيتي
- ما أظهروا
في الباطن فقط ! -
فكان كلَّما قابل رجلاً نظر إليه
فيفقد جميع معلومه حتى مِن القرآن !
وانصرفوا ومكثوا كذلك شهراً
ثم أتوا واستغفروا
وقبَّلوا رجليْه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول الشعراني في "العهود" ،
حكى له أحدُهم
أنَّ والده سراج الدِّين البلقيني قال :
مرَّ يوماً في "باب اللوق" ،
فوجد هناك زحمة ،
فقال :
ما هذه الزحمة ؟
فقالوا :
شخصٌ مِن أولياء الله
يبيع الحشيش !
- وليٌّ يبيع الحشيش ؟! -
فقال :
كيف يكون شخص حشاش
مِن أولياء الله ؟
إنما هو مِن الحرافيش ، ثم ولَّى ،
فسُلب الشيخ جميعَ ما معه
حتى الفاتحة .
قال :
فمنذ ذلك اليوم
ما أنكر الشيخ البلقيني
على أحدٍ مِن أرباب الأحوال ! .
كما قلنا
هذا هو الإرهاب الذي يضعونه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
صدر الدين القونوي الرومي
الذي ذكره شيخ الاسلام ابن تيميَّة في كتبه مراراً ،
كان تلميذ ابن عربي ،
قال المناوي :
حكى عن نفسه أنَّه قال :
اجتهد شيخي العارف ابن عربى
أن يشرِّفني ويوصلني إلى المرتبة التي يتجلى فيها الحق تعالى
للطالب بالتجليات البرقيِّة
في حياته فما أمكنه
– يعني :
في حياة ابن عربي -
فزرتُ قبره بعد موته ،
ورجعتُ ،
فبينا أنا أمشي في الفضاء
عند "طرسوس" في يوم صائف ،
والزهور يحركها نسيم الصبا
فنظرت إليها ،
وتفكرت في قدرة الله تعالى وكبريائه وجلاله ،
فشرفني حبُّ الرحمن
حتى كدت أغيب عن الأكوان ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فتمثَّل لي روح الشيخ ابن عربى
في أحسن صورة
كأنَّه نورٌ صَرف ،
فقال : يا محتار !
انظر إليَّ ،
وإذا الحقُّ جلَّ وعلا تجلَّى لي
بالتجلِّي البرقي مِن الشرف الذاتي
فغبتُ عنِّي به فيه
على قدر لمح البصر ،
ثمَّ أفقتُ حالاً
وإذا بالشيخ الأكبر بين يدي
فسلم سلام المواصلة بعد الفرقة
وعانقني معانقة شديدة ،
وقال :
الحمد لله
الذي رفع الحجاب
وواصل الأحباب .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن أكابر مَن أحيا طريقةَ ابنِ عربى ومذهبه
في وحدة الوجود
المدعو يوسف الكوراني الملقب "العجمي" ،
تحدث عنه الشعراني ،
فقال - ضمن ترجمته - :
لما ورد عليه وارد الحق
بالسفر مِن أرض العجم إلى مصر ،
فلم يلتفت إليه ،
فورد ثانياً – وارد في قلبه -
فلم يلتفت اليه ،
فورد ثالثاً ،
فقال :
اللهمَّ إن كان هذا واردَ صدقٍ
فاقلب لي عينَ هذا النَّهر لبناً
حتى أشرب منه في قصعتي هذه !
فانقلبَ النَّهر لبناً
وشرب منه ثم ذهب إلى مصر .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وله حكاياتٌ كثيرةٌ ننقل منها فقط واحدة ،
لتَعلموا حقيقة هؤلاء القوم
- ومعهم ابن عربى وأمثاله –
يقول :
كان رضي الله عنه إذا خرج مِن الخلوة
يخرج وعيناه كأنَّهما قطعة جمرٍ تتوقد ،
فكلُّ مَن وقع نظره عليه ا
نقلبت عينُه ذهباً خالصاً ،
ولقد وقع بصره يوماً على كلبٍ
فانقادت إليه جميع الكلاب
إن وقف : وقفوا ،
وإن مشى : مشوا !!
فأعلموا الشيخ بذلك ،
فأرسل خلف الكلب وقال :
" اخسأ " !
فرجعت عليه الكلاب تعضه
حتى هرب منها .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ووقع له مرةً أخرى
أنَّه خرج مِن خلوة الأربعين
فوقع بصره على كلبٍ
فانقادت له جميع الكلاب ،
وصار النَّاس يهرعون إليه
في قضاء حوائجهم ،
فلمَّا مرض ذلك الكلب
اجتمع حوله الكلاب يبكون !
ويظهرون الحزن عليه !
فلمَّا مات أظهروا البكاء والعويل
وألهم الله تعالى بعض النَّاس فدفنوه ،
فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا !! .
يقول الشعراني :
فهذه نظرة إلى كلبٍ فَعلت ما فعلت
فكيف لو وقعت على إنسان ؟!
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وحكاياتهم عن الكلاب
وأنَّها من الأولياء كثيرة ،
منها :
واحد اسمه "علي صاحب البقرة" ،
يقول النبهانى :
كان له بقرة يحرث عليها
فأراد أن يحلبها في بعض الأيام ،
فقالت له :
يا شيخ علي إمَّا حليب ،
وإما حراثة
فأتى بِها فاستنْطقها عند أهل القـريـة ،
فقالت مثل المقالة الأولى ،
فقال لها :
اذهبي فلا حليب ولا حراثة ،
ثم سقط ميِّتاً ،
وسقطت هي أيضاً ،
فدفنا في محلٍ واحدٍ ،
وقبرُهما مقصود للزيارة ،
وقد زرناهما في غير هذه المرة
مع زمرة مِن الإخوان،
وحصل لنا الحظ التام ،
وذكرنا الله تعالى عندهما
برهة مِن الزمان !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
يعني الشيخ والبقرة ،
فمِن أوليائهم الكلاب
ومن أوليائهم الأبقار .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن كرامات ما يسمُّونه
علي بن أحمد الجعبري :
أنَّه كان إذا جاء ليدخل باباً فوجده مغلقاً
دخله مِن شقوقه
التي لا تسع نملة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال النَّبهاني :
ومرَّ يوماً بالشارع بدارٍ
وإذا هو بامرأة جميلة ،
فوقف زماناً ، ثم صاح ،
وإذا بها نزلت ،
وأتت بالشهادتين ،
وكانت نصرانية !
فقال لمن معه :
نظرتُ إلى هذا الجمال الباهر ،
فقال :
أنقذني مِن هذا الكفر الظاهر ،
فتوجهتُ فأسلمتْ .
يعني :
النَّظر إلى المحرمات ،
أو كشف العورات لا إشكال !
فهو كثير جدّاً ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ننقل واحدة منها :
المدعو علي الكردي مِن أوليائهم ،
أنَّ سهروردي لما جاء إلى دمشق قال :
أريد أن أزور علي الكردي ،
فقال له الناس :
يا مولانا لا تفعل أنت إمام الوجود ،
وهذا رجل لا يصلِّي
ويمشي مكشوف العورة أكثر أوقاته
– لاحظوا هذا الولي لا يصلِّي ،
ويمشي أكثر أوقاته وهو مكشوف العورة –
قال :
لا بدَّ مِن ذلك ،
فساعة دخوله مِن الباب
خرج الشيخ علي من دمشق ...
فلم يدخلها بعد ذلك ،
فقالوا للشيخ السهروردي :
هو في الجبَّانة ،
فركب بغلته ،
ودخل يمشي إليه ،
فلمَّا رآه علي الكردي قد قرب منه
كشف عورته ،
فقال الشيخ شهاب الدين :
ما هذا شيءٌ يصدُّنا عنك
وها نحن ضيفك .
- يعني :
مهما كشفت لا يصدُّنا - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وسأنقل ما ذكره صاحب
"المشرع الروي في فضائل آل با علوي"
عن بعض العارفين ،
قال : أقمتُ بمكة المشرفة سنين ،
وكنتُ أجد في المسجد الحرام أنساً جسيماً ،
وتجليّاً عظيماً،
فلمَّا وصلت "تريم"
ودخلت مسجد آل با علوي
وجدتُ ذلك الأنس والتجلِّي ،
وكذا وجدته في مسجد عمر المحضار ،
ومسجد محمد بن حسن جمل الليل
– يعني :
يشبِّه هذه المساجد بالحرم ،
وأغرب مِن هذا
أنَّ اللَّجنة التي يرأسها الشاطري
- مِن أهل جدة -
والتي طبعت الكتاب
أنَّها حذفت بعد هذا كرامة مِن الكرامات ،
ولم أتمكن مِن الرجوع للطبعة القديمة
التي لا حذف فيها .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
بقي أمر آخر عند الصوفية نتكلم عنه
وهو جهاد الصوفية
كيف يجاهدون ؟
يمكن أنَّ أحداً يقول لا يجاهد الصوفيَّة ؟
وأجيب :
بلى ،
هم يقولون :
نحن نجاهد ،
وسأقرأ لكم الآن
عن أحدِ أئمَّتهم
كيف جاهـد .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
واحـد منهم اسمه
محمد بن الشيخ أبي بكر العردوك ،
يقول النَّبهانى :
تأهب الشيخ محمد وتحزَّم ،
وأخذ عامود خيمته ،
وجعل يقاتل في الهواء
غائب العقل ظاهراً !
والجماعة حوله يعلمون أنه في مهمَّ
وبقي إلى مثل ذلك الوقت مِن نهارِ الخميس تاليه
ثم استلقى كالميت ،
وكُلُّ ما عليه مع بدنه ، وعاموده :
ملطخ بالدماء ،
ثم أفاق بعد ساعة والجماعة حوله يبكون ،
فقبَّلوا يديه ورجليه ،
وسألوه عمَّا جرى ،
فأخبرهم بأنَّه
قاتل خفر التتار ،
وقتل كبيرهم
وأنَّهم في هذا اليوم ينكسرون ،
وانكسر التتار
بأرض "حمص" يوم الخميس .
قال سفر :
الشيخ حاربَهم
وهو قاعد
يضارب في الهواء .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وشيخ آخر اسمه الشيخ برق ،
قال النَّبهاني :
روينا أنَّ قاضي دمشق
مرَّ يوماً راكباً بمكان بدمشق
فنظر إليه الشيخ برق قائماً ،
وبين يديه جبَّة غليظة ،
وهو يضربه بخشبة غليظة ،
والدم يرتفع مِن ذلك المضروب في الهواء ،
ويرشرش ماحوله
- ماحول الشيخ -
والشيخ منـزعج ، يصيح مرة ،
ويهيم مرة ،
ويصير كالسكران
إلى أن أفاق الشيخ ورجع إلى حكم الظاهر ،
فسأله ما الخبر ؟
فقال :
حضرتُ الساعةَ وقعة المنصورة ،
وكان جميع ما يرى
مِن الضرب وظهور الدماء مِن تلك الوقعة ،
وقد نصرتُ المسلمين
وخذلت الكافرين .
قال سفر :
الشيخ هو الذي فعل ذلك
وهو في دمشق يضرب الجبَّة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
بقي أن نقول :
إنَّ الكرامات هذه كثيرةٌ جدّاً
لا نستطيع أن نأتي بِها جميعاً ،
وكلها شركيَّات كما سمعتم ،
وخرافات وضلالات ،
وكلُّها أوهام
وبعضها أو كثير منها
يخرجُ صاحبَه مِن الملَّة بمجرد اعتقاده ،
ولن نستطيع أن نأتي بها جميعاً ،
وإنَّما ذكرتُ ما ذكرتُ منها
لإعطاء فكرة عامَّة ،
فكرة موجزة عن هذا الدين ،
عن خلوته ،
وعن شيخه ،
ثم عن كراماتهم ،
وعن مجاهداتهم كما سبق .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فهذه هي أركان الطريق عندهم ،
هذا هو دين هؤلاء القوم ،
وهذه هي عقيدتهم ،
فمن خُدع بكتاب "الرد المحكم المنيع"
الذي ألَّفه الرفاعي ،
أو مَن خُدع بكتاب
"التحذير مِن الاغترار بما جاء في كتاب الحوار"
الذي ألَّفه المغربيَّان عبد الحيِّ وعبد الكريم ،
ومَن خُدع بكتاب "إعلام النَّبيل"
الذي ألَّفه راشد بن إبراهيم المريخي البحريني ،
ومَن خدع بأيِّ كتابٍ مِن كُتب هؤلاء القوم
أو بأيِّ دعوةٍ مِن دعواتِهم ،
أو بأيِّ فكرة مِن أفكارهم :
فليعلم أن
هذه هي أصولهم ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
لا يغرنَّه
ما يذكرونه في هذه الكتب
مِن أنَّ الخلاف بيننا وبينهم في "المولد" ،
أو في بعض الفرعيَّات ،
أو في بعض القضايا التي لا تثير إشكالاً ،
ويا ليت أننا نتعاون على الشيوعيَّة ،
نتعاون على أعداء الاسلام ،
ونترك هذه البدع كما يقولون
أبداً ،
هذه هي عقيدتهم،
وكلٌّ منهم آخذٌ منها بحظ ،
من لم يأخذها كلها
فله حظ منها
بقدر ما يأخذ .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أمَّا الاتباع ،
وأمَّا المخدوعون
فإليهم نوجِّه هذا الكلام ،
وأرجو منكم أن توجهوه إليهم ،
أيها الإخوة :
اعرفوا عقيدة هؤلاء القوم
واعلموها
ثم بعد ذلك فكِّروا !
هل تنفعكم هذه العقيدة عند الله ؟
هل تتفقهذه العقيدة
مع كتاب الله
وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم
أم لا ؟
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
هذا هو موضع الخلاف أيها الإخوة
الذي يجب أن نعلمه جميعاً .
أمَّا دعواهم هم أنَّهم يكرهون الخلاف ،
وما يكتبه هؤلاء
مِن قولهم أنَّنا لو نترك هذه الخلافات
ونتفق على الأمور المجمع عليها
ونتعاون عليها
مثل محاربة الشيوعيَّة أو اليهوديَّة
وما إلى ذلك ،
فنقول لهم :
مَن الذي بعث الخلاف ،
ومَن الذي أثار المشكلة ؟
ومَن الذي فرَّق الجماعة
إلا هذا الدين المحدَث
الذي جئتم به ؟
وإلا هذه الضلالات التي أتيتم بها ؟
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مَن الذي فرَّق جماعة المسلمين
إلا البدع والضلالات ؟
مَن الذي يقيم الموالد بين الحين والحين
ويدعو إلى البدعة علانية ،
ويثير أحقاد العوام والجهلة على العلماء
الذين ينكرون هذا المولد ؟
من هم ؟
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
هذه القاعدة :
نحن نطالبكم بها ،
نقول لكم :
إنَّنا مختلفون معكم في الموالد ،
مختلفون معكم في كل البدع
المخالفة للكتاب والسنَّة ،
فلماذا لا تتركونَها
وتأتون إلى مواضع الاتفاق
التي نتفق وإياكم عليها ،
فنتعاون على حربِها ،
نتعاون على حرب الربا والتبرج
والعلمانية التي بدأت تأكل الأخضر واليابس والهشيم
في مجتمعنا ؟
الانحلال الخلقى الذي بدأ يتفشى ؟
الأفكار الغربية الوافدة
التي تظهر في الصحف والكتب
وفي كل مكان ؟
لماذا لا تتعاونون معنا
على هذه التي أنتم متفقون عليها ،
وتتركون البدع
التي نختلف فيها نحن وإياكم ؟
هذه القاعدة نحن نقولها لكم ،
نحن نطالبكم بها ،
ولا تطالبوننا أنتم بها .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ولكنَّه الباطل ،
هكذا الباطل دائماً يتخفى
الذي لديه ذهب مغشوش
لا يمكن أن يبيعه في سوق الذهب ،
وإنَّما يذهب به إلى البوادي ،
يذهب به إلى أطراف البلاد
فيبيعه على الجهلة .
وهؤلاء القوم
لو أنَّهم على الحقِّ
فلماذا يتخفون به عن العلماء ،
وعن النَّاس .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فهذا المدعو محمَّد علوي مالكي
هذا الذي يقيم في مصر
محتجب عن البشر جميعاً ،
لماذا يحتجب
إذا كان على الحق ؟
لماذا لا يقيم في القاهرة ويعلن دعوته
ما دامت هي الحق ؟
والمالكي لماذا لا يُظهر دعوتَه
في مكة ؟
ولماذا لا يناظر
عليها العلماء حتى لو أوذي ؟
فأصحاب الدعوات الحق
يتحمَّلون الأذى مِن أجلها
ما دامت حقّاً.
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
لكن لأنَّهم هم أول مَن يعلم
بطلان دعوتِهم
وكذبِها ،
وهم أول مَن يعلم
ضلالها ،
لذلك لا يريدون
أن يُظهروها أمام الملأ
إلاَّ في الأقطار النائية
مِن العالم الإسلامي ،
ويُؤثرون المجد والشهرة ،
ويُؤثرون أكل السُّحت على الحق
كمَا فعل أحبار اليهود ،
وكما يفعل علماء الرافضة وآياتهم ،
فهم يؤثرون ذلك على الحق ،
وإلا فهم يعلمون الأدلة ،
ويعلمون أنَّ أدلتهم باطلة ،
ويعلمون ما في المولد مِن الشرك ،
وإن طنطنوا وجعجعوا ،
وقالوا ليس فيه شرك
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فكلمة أخيرة أقولها لكم ،
وقولوها لكل واحدٍ
مِن أتباع المالكي أو غيره ،
ولكلِّ محبِّ حقٍّ
مِن المخدوع بهذا الدِّين ،
أعني دين التصوف :
لا تنظروا إلى أتباع هذا الرجل وأمثاله ،
لا تنظروا إلى عقيدة التوحيد
على أنَّها عقيدة أهل نجد ،
أو أهل الشام ،
اتركوا النَّعرة الجاهلية ،
وعودوا إلى
الكتاب والسنَّة ،
وانظروا إلى مَن يتبع الدليل،
ومَن يتَّبع الكتاب والسنَّة ،
ومَن يتَّبع الحق ،
فكونوا معه ،
والحمد لله رب العالمين.
أ . هـ
باختصار وتصرف يسير
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
الفوائد المستخلصة
* لا يصح نسب الرفاعي والشاذلي إلى آل البيت
* استفاد الصوفية من الشيعة التستر بالنسب الشريف
* الزنادقة هم الذين أدخلوا الصوفية في الإسلام
باسم الزهد والتعبد والتصوف
* أساس كلمة الصوفية غير إسلامي وغير عربي
* أول من أسس التصوف هم الشيعة
* يبدأ الإنسان عند الصوفية مريداً ثم سالكاً ثم واصلاً إلى الحقيقة
* التصوف دين مستقل عن الإسلام
ومن داخله فالإسلام برئ منه
* بطلان ادعاء الصوفية في تلقيهم العلم عن الله مباشرة
* يريد الصوفية من إثبات علم الغيب للنبي صلى الله عليه وسلم
إثباتها للأولياء بناءً على قاعدتهم الخبيثة
" كل ما ثبت للنبي معجزة فهو للولي كرامة "
*من عبد الله بالخوف وحده فهو حروري
ومن عبد الله بالحب وحده فهو زنديق
ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ
ومن عبده بالخوف والرجاء والحب فهو السني
* الصوفية لا تؤمن بالنقل ولا بالعقل
وإنما تؤمن بالذوق والكشف والوجد
* من عقائد الصوفية الراسخة أنهم يرون الله في المنام
ويرون النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة والمنام
* أدرك المتآمرون على الإسلام
بأن نجاح هدم الإسلام يمكن أن يكون
عن طريق تدفق العواطف لحب علي رضي الله عنه
* قُتل الحلاج بتهمة الزندقة
بعد أن أفتى بكفره كثير من علماء المسلمين
بناءً على مقالاته الكفرية الشنيعة
* إن أول من أسس المولد هم العبيديون الزنادقة الباطنية
* تستقي الصوفية دينها من معين الثيوصوفية
والأفكار الفلسفية الوثنية
والخرافات النصرانية والمجوسية
* أركان الطريق عند الصوفية خمسة
وهي الشيخ والخلوة ثم المشاهدات
ثم المكاشفات ثم الشطحات
* إن أصل فكرة القطب الأعظم عند الصوفية
هي العقل المطلق عند أفلاطون
* ليس هناك مقام عند الصوفية أعلى من مقام القطبية إلا الألوهية
* من أعمال القطب الأعظم عند الصوفية
التصرف في الكون
وإنقاذ الملهوفين وإغاثتهم والتشريع
* فرَّقت الصوفية بين
التوحيد الشرعي
وهو إفراد المعبود بالعبادة
وبين التوحيد عند أهل الحقيقة
وهو تجريد الذات الإلهية
* تدعي الصوفية أن رجال الغيب كثيرون
فمنهم النقباء والنجباء والحواريون والرجبيون والأبدال
* وجوب العودة إلى الكتاب والسنة واتباع الحق والدليل
* إن الخلاف بين أهل السنة والصوفية في الأصول
وليس في بعض الفرعيات
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
===========
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي
===========
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي
مجدد ملة عمرو بن لُحي
و داعية الشرك في هذا الزمان
[ محمد علوي مالكي ]
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي
-
-
