قال الإمام ابن سعدي -رحمه الله تعالى- :
"أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم! ، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها ، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا " انتهى كلامه النافع رحمه الله
[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة صـ(٣٠)].
عرض للطباعة
قال الإمام ابن سعدي -رحمه الله تعالى- :
"أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم! ، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها ، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا " انتهى كلامه النافع رحمه الله
[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة صـ(٣٠)].
#الأوراد_الشرع ة:
قال الإمام #ابن_باز -رحمه الله تعالى:
"الأوراد الشرعية يحصل بها الأمن والطمأنينة وراحة النفوس والسلامة من مكائد الشيطان."
����مجموع الفتاوى لابن باز (٣-٤٥٣).
#ابن_باز
● قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله⬅️ -:
*《 البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ؛ لأن المعصية قد يُتاب منها والبدعة لا يُتاب منها 》.*
��������|[الرد على الإخنائي لابن تيمية - رحمه الله (ص٣٨٩)]|��������ق
عن الأعمش قال:
حدثنا رجل كان يكلم الجن،
قالوا: ليس علينا أشد ممن يتبع السنة، وأما أصحاب الأهواء فإنا نلعب بهم لعبا
- تلبيس إبليس ص 41
العلامة ابن باز رحمه الله :
«يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم».
����مجموع الفتاوى (67/6)
✍️ قال الألباني رحمه الله تعالى:
*⛔ "لا يجوز زيادة "الرحمن الرحيم" في التسمية على الأكل لأن ذلك زيادة عن النص".*
���� [السلسلة الصحيحة (٦٨١/١)].
قال الحسن البصري - رحمه الله - :
« إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم ، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل » .
[ الطبقات لابن سعد ١٦٦/٩ ]
الذي ينبغي للناس: أن يعتادوا اتباع*السلف*على ما كانوا عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم خير القرون وخير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فلا يعدل أحد عن هدي خير الورى وهدي خير القرون إلى ما هو دونه.
مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣٧٥/١
قالَ يحيى بن معاذ رحمه الله :
ليكن حظُ المؤمنِ منك ثلاثًا:
إن لم تنفعهُ فلا تضره، وإن لم تفرحهُ فلا تغمه، وإن لم تمدحهُ فلا تذمه.
•~•~•~•~•~•~•~
[تنبيه الغافلين: 1/178]
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
• - إذا كان القلب لا يخشع عند ذكر الله أو في الصلاة فهذا دليلٌ على أن القلب فيه مرض فعلى الإنسان أن يعالج هذا المرض بكثرة الإنابة إلى الله عز وجل ودعائه سبحانه وتعالى وصدق النية في طلب الوصول إلى مرضاته والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم إذا أراد الشيطان أن يحول بينه وبين عبادته وإذا رغب إلى الله عز وجل في أن يلين قلبه لذكره وما نزل من الحق ودعا الله عز وجل بصدق وإخلاص فإن الله سبحانه وتعالى قريبٌ مجيب يجيب دعوته ويحصل مطلوبه ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة القرآن فإنه يلين القلوب ويزيدها ثباتاً خصوصاً إذا قرأه الإنسان بتدبر وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل وقرأه وهو يصدق بأخباره وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره وترك نواهيه فإنه يرجى أن يحصل على خيرٍ كثير .
����【فتاوى نور على الدرب (٢٤) 】
༄༅༄༅༄༅❁ ✿❁ ༄༅༄༅༄
"من جملة الأسباب الموجبة لاطباق الحمى على الأسد، *اقتصاره على أنثى واحدة يقل نزوه، فتحتقن الحرارة في بدنه، فيبثها القلب إلى سائر نواحيه.*
وهذه حقيقة الحمى.
وقد بينا في أول الكتاب: أن منافع النكاح تخفيف البدن وتنشيطه."
الطوفي
● قال العلامة السعدي -رحمه الله- :
*على الناس أن يغضّوا عن مساوئ الملوك ، ولا يشتغلوا بسبّهم ، بل يسألون اللهَ لهم التوفيق ، فإنّ سب الملوك والأمراء ، فيه شرٌّ كبير وضررٌ عامٌّ وخاص .*
���� |[ نور البصائر والألباب ص (٦٦) ]|
*[ البلاء والمحن مع الصبر والإحتساب ]*
*▪قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*
*{ فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والإبتلاء ،*
*لطغوا وبغوا وعتوا } .*
[ زاد المعاد في هدي خير العباد (١٩٥/٤) ]
عن الأوزاعي -رحمه الله- قال:
«يأتي على الناس زمان أقل شيء في ذلك الزمان أخ مؤنس، أو درهم من حلال، أو عمل في سنة».
����الزهد للإمام أحمد ٩٦٤
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" [صفوة التفاسير] اسم فيه تغرير وتلبيس، فأنى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفيين، وتفسير الزمخشري المعتزلي، والرضي الرافضي، والطبرسي الرافضي، والرازي الأشعري، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب، وغيرهم، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسور هذا الصرح بلا سلم، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة: مسلك السلف، وضوابط التفسير، وسنن لسان العرب ".
[ " الردود " (ص 311) ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
.
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
.
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
.
����الإيمان الأوسط : (٦٠٩)
قال ابن حجر رحمه الله :
" فكما أن الغيث يحيي البلد الميت ؛ فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت "…
����فتح الباري( ١٧٧/١) .
���� #علاج_النسيان ����
✍����يقول علي بن خشرم رحمـهُ اللهُ تعالـى :
(( رأيت وكيع بن الجراح ولم يكن بيده كتاب ، وكان يحفظ ﻣﺎﻻﻧﺤﻔﻆ !!،
فعجبت من ذلك فسألته وقلت ؛ ﻳﺎﻭﻛﻴﻊ ﻻﺗﺤﻤﻞ كتاباً ! ولا تكتب سواداً في بياض ! وتحفظ أكثر مما نحفظ ؟!،
فقال وكيع وقد أسرَّ في أُذُني ؛ ياعلي إن دللتك على دواء النسيان أتعمل به ؟
قلتُ إي والله ، قال #ترك_المعاصي ، فوالله مارأيت أنفع للحفظ من ترك المعاصي )).
����[ سير أعلام النبلاء(6/384)].��������
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)).
����مجموع الفتاوى ج٤ ص ٢٢٥
فلتتذكر المرأة بجسمها ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ انها في يوم ستورد إلى حفرة ويهال عليها التراب!!!
قال الشّيخ ﻋﺒـﺪُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
*'" ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻ*ﺳﻼ*ﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼ*ﺀ ..*
*ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼ*ﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..*
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ
*تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ،*
*ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ،*
*ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ،*
*ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،*
*ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة.*
*ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ".*
���� *[ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39)].*