عرض للطباعة
وصيةٌ مفيدةٌ
يقول الشيخ سليمان الرحيلي - وفقه الله - : " وهناك كلمة بديعة سمعتها من أحد علمائنا فيها استئناس بديع يقول : الفرد منّا في الأسرة ينبغي إذا أصابته سراء أن يشكر ، وإذا أصابته ضراء أن يصبر ، كما هو حال المؤمن في أقدار الله ، فإذا كان في أُسرته فإن أصابته سراء من الأسرة شكر ، فأثنى على صاحب السراء ومدحه ، وربما أهدى إليه ، وأبدى خيره ، وأبدى سروره ، فلا يسكت إذا حصل تصرف طيب من الأسرة ، وإذا أصابته ضراء صبر عليها ، ولم يفرق الأسرة من أجلها "
[ الأسرة في سفينة الحياة ص : 40 ]
✍���� قال ابن القيم - رحمه الله - الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة :
1️⃣ علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها ، وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.
2️⃣ الحياءُ من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره تعالى إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع ، استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
3️⃣ مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك، فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد ، فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب ، حتى تسلب النعم كلها .
4️⃣ خوف الله وخشية عقابه ، وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده ، والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
5️⃣ محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه ، فإن المحب لمن يحب مطيع .
6️⃣ من شرف النفس وزكاؤها وفضلها ، أن لا تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها .
7️⃣ قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية، وقبح أثرها والضرر الناشيء منها ، من سواد الوجه، وظلمة القلب ، ووقوعه في بئر الحسرات .
8️⃣ قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله، وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها، فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ، ولا أضر من التسويف وطول الأمل.
9️⃣ مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس، فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات .
���� وهو الجامع لهذه الأسباب كلها ؛ ثبات شجرة الإيمان فى القلب، فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه، فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ .
����[طريق الهجرتين - ابن القيم]
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
إذا عصاه أهل الأرض أمسك عنهم قطر السماء، فيصيب ذلك العذاب البهائم والوحوش في الفلوات، فتموت الحبارى في وكورها هزلا بخطايا بني آدم، ويموت الضب في جحره جوعا، وقد أغرق الله أهل الأرض كلهم بخطايا قوم نوح، وفيهم الأطفال والبهائم، ولم يكن ذلك ظلما منه سبحانه، فالعقوبة الإلهية التي اشترك الناس في أسبابها تأتي عامة.
وقد كسر الصحابة رضي الله عنهم يوم أحد بذنوب أولئك الذين عصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخلوا مركزهم، وانهزموا يوم حنين لما حصل لبعضهم من الإعجاب بكثرتهم، فعمت عقوبة ذلك الإعجاب، وهذا عين العدل والحكمة، لما في ذلك من المصالح التي لا يعلمها إلا الله تعالى.
وغاية ما يقال : فهلا خصت العقوبة صاحب الجريمة؟ فيقال : العقوبة العامة التي تبقى آية وعبرة وموعظة، لو وقعت خاصة لارتفعت الحكمة المقصودة منها، وفاتت العبرة، ولم يظهر للناس أنها بذلك السبيل.
[ مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (624) ]
*��������نص حة ذهبية������ �*
✍����قال الإمام الذهبي رحمه الله:
*«فرحم الله امرءًا أقبل على شأنه وقصر من لسانه وأقبل على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه و أدمن النظر في الصحيحين وعَبَدَ الله قبل أن يبغته الأجل»*
����تذكرة الحفاظ(2/86)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:" ليس الشأن في أن تحبّ الله، بل الشأن في أن يحبّك الله، ولا يحبّك الله إلّا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا"
مدارج السالكين
قال الإمام الألباني -رحمه الله تعالى-:
من غير المعقول أن يفتري السني على أحد من أعداء السنة، فكيف يعقل أن يفتري على من كان مشهوراً بين أهل السنة بأنه من أهلها، ومُحارَباً أشد المُحاربة من أعدائها؟!
���� السلسلة الضعيفة ❪7/1❫
كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله، فَقَالَ: إني أُصبح بين نعمة وذنب فأُحدث للنعمة حمداً، وللذنب استغفارا، فأنا مشغولٌ بذلك.
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن.
مجموع رسائل ابن رجب ٥٢٢/٢
: *⬛ الصاحب الصالح هو من ينفعك ⬛*
◼ قال ابن حبان -رحمه الله- :
*"والإخوان يُعرفون عند الحوائج لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء, وشر الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة"*
����روضـة العقـلاء (صـ ٢٢١)
****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************
*⬛ الصاحب الصالح هو من ينفعك ⬛*
*"من أعظم نعم الله على العبد المؤمن أن يوفقه لصحبة الأخيار , ومن عقوبته لعبده : أن يبتليه بصحبة الأشرار . صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين ."*
���� بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبارص 189
****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****
⬛ الصاحب الصالح هومن ينفعك⬛* ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** **************************** قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*"إذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه كان هذا دليلاً على محبتك إياه وأنك تحب له الخير ماتحب لنفسك"*
����شرح رياض الصالحين (4/20)
⬛الصاحب الصالح هومن ينفعك⬛. ◼️قَالـ قـتادة - رحمـهُ الـلّٰــه:
إنــا والله مــا رأينا الرجُـل يُـصاحـب مـن النـاس إلا مثـله وشكلـه، فـصَاحـبوا الصّالحـين من عِبـاد الله، لعلكم أن تكُـونوا معهـم أو مثلـهم.
����الإبـــــ انــــــة ( 480/2 ) .
التقى شيخنا الموسوعي
#محدث_مكة_وحافظ ها_محمد_علي_آدم
بشيخنا العلامة الرباني محدث المدينة
عبدالمحسن العباد في حج ١٤٤٠ فجر عرفة
وعند الوداع قال شيخنا محمد علي آدم
لشيخنا عبدالمحسن العباد أوصيك الدعاء لي بإكمال #شرح_جامع_الترم ذي
هذه همه وشغله خدمة السنة
ويوم موته بكى شيخنا العباد
د/رياض بن سعيد
قال العلامة محمد آدم الإتيوبي - رحمه الله:
وقال في "تحفة الحبيب":
يقول لسان حال النعش في كلّ يوم لابن آدم:
انْظُرْ إِلَيَّ بِعَقْلِكْ
... أَنَا الْمُهَيَّا لِنَقْلِكْ
أَنَا سَرِيرُ الْمَنَايَا
... كَمْ سَارَ مِثْلِي بِمِثْلِكْ
وقال الشاعر في المعنى [من الكامل]:
وَإِذَا حَمَلْتَ إِلَى الْقُبُورِ جَنَازَةً
... فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ بَعْدَهَا مَحْمُولُ
وَاِذَا وَليتَ لأَمْرِ قَوْمٍ مَرَّةً
... فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ عَنْهُمُ مَسْؤُولُ
البحر المحيط الثجاج (18/132)
__________________________
▪️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك وتعالى :
" وإذا رأى الناس المنكر فاشتركوا في ترك إنكاره أوشك أن يعمَّهم الله بعقابه " .
���� الداء والدواء : (ص٢٦١) .
▪️قـال العـلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تبارك وتعالى :
( إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الإستغفار .. فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد ) .
���� |[ شرح الكافية الشافية : (١٨٩/٣) ]| .
▪️قال ابن بطة العكبري - رحمه الله تبارك وتعالى :
.. اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ اﻟﺠﺪاﻝ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭاﻟﺨﻼﻑ ﻭاﻟﻤﻤﺎﺣﻠﺔ ﻭاﻷﻫﻮاء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭاﻵﺭاء اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻊ اﻟﻨﺒﻼء ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ اﻟﻌﻘﻼء ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺮﻭءﺓ ، ﻭﻻ ﻣﻤﺎ ﺣُﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺳﻴﺮ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺔ اﻟﻤﺮﺿﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻬﻮ ﻳﺘﻌﻠﻢ ، ﻭﺩﺭاﻳﺔ ﻳُﺘﻔَﻜَّﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﻟﺬﺓ ﻳﺴﺘﺮاﺡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﻣﻬﺎﺭﺷﺔ اﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺗﺬﺭﻳﺐ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻤﺤﻖ اﻷﺩﻳﺎﻥ ، ﻭﺿﺮاﻭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﺎﻟﺐ ﻭاﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﺣﺠﺔ اﻟﻤﺨﺎﺻﻢ، ﻭﻗﺼﺪ ﺇﻟﻰ ﻗﻬﺮ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ .
���� |[ الإبانة الكبرى - ابن بطة ]| .
حكم ترديد الأذان خلف عدد من المؤذنين:
قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
السنة أن يجيب الجميع لقول النبي ﷺ: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول»
فهذا عام يعم جميع المؤذنين.
نور على الدرب ٣٥٧/٦
*( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا *
*وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )*
قال بعض أهل العلم :
" ذرهم" تهديد
وقوله: "فسوف يعلمون" تهديدٌ آخر
فمتى يهنأ العيش بين تهديدين؟
����تفسير البغوي ٤ / ٣٦٨
����من خان أوامر ربه فلا يُوثق به ..
����قال الله جل ثناؤه : { وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل } ، [ الأنفال : ٧١ ] .
����قال أبو العالية الرياحي : ( أوّل ما أتفقد من أمر الرجل صلاته ، فإن وجدته يقيمها ويتمها أقمت معه ، وإن وجدته يضيعها رجعت ، وقلت : هو لغير الصلاة أضيع ) ، [ كتاب الرحلة في طلب الحديث للبغدادي - ٢٢ ، وإسناده جيد ] .
����قال ابن القيم : ( من خان أول مُنعم عليه لا يفي لك ) ، [ كتاب بدائع الفوائد - ١٢٢٠ ] .
قال العلاًمة ابن العُثيمين -رحِمهُ الله-
«آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك
من الله حافظ لو استأجرت أكبر الحرّاس
وأكثر الحراس على أن يقُوك من الشيطان
ما أستطاعوا لكن آية الكرسي إذا قرأتها في
ليلة مؤمناً بما جاءت به السُنة فإنها ستحميك»
����[ أحكام القرآن صـ٢/٤٣٧]
قال ابن تيمية :
المقدور يكتنفه أمران :
✦ التوكل قبله
✦ والرضا بعده
فمن توكل على الله قبل الفعل
ورضـي بالمقضي له بعد الفعل
فقد قام بالعبودية.
مدارج السالكين ����
سُئل الإمام أحمد : لماذا يضع العبد
يديه في الصلاة على صدره؟
فأجاب : " هذا ذُلٌّ بين يدي عِزّ "
قال الشيخ ابن عثيمين
إن النافلة في البيت أفضل من النافلة في المسجد، سواء في المسجد الحرام أو في المسجد النبوي أو في غيرهما من المساجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال وهو في المدينة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص91-92).
═════ ❁✿❁ ══════