-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومنهم الشيخ سعد الدين الصناديدي ،
وكان مِن أشد المنكرين عليَّ
في حضور مولد سيدي أحمد البدوي ،
فيقول :
كيف يحضر فلان المولدَ
وفيه هذه المنكرات ؟
فرأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
وقد ضمَّني إلى صدره
وثديي يشخبان لبناً حليباً ،
والنَّاس يشربون
إلى أن روي أهل المولد كلهم ،
وسيدي أحمد البدوي واقف تجاه وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم
يقول بأعلى صوته :
مَن أراد المدد
فليزُرْ عبد الوهاب .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومَن جملة ما وقع لي مِن الجن ،
يقول الشعراني :
بأنَّهم أرسلوا إليَّ نحو خمسة وسبعين سؤالاً
في علم التوحيد!!
لأكتب لهم عليها ،
وقالوا :
قد عجز علماؤنا عن الجواب عنها،
وقالوا :
هذا التحقيق لا يكون إلا مِن علماء الإنس ،
وسمَّوْني في السؤال "شيخ الإسلام" .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
محمَّد أبو المواهب الشاذلي ،
مِن كراماته :
أنَّه كان كثير الرؤيا للنَّبيِّ
صلى الله عليه وسلم
في المنام ،
حتى كأنَّه لا يفارقه .
وكان يقول :
قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ النَّاس يكذبوني في صحة رؤيتي لك ،
فقال :
وعزة الله وعظمته مَن لم يؤمن بها
أو كذَّبك فيها
لا يموت إلا يهوديّاً
أو نصرانيّاً
أو مجوسيّاً !!
قال سفر :
لاحظتم هذا الكلام ،
إنَّه لا يحتاج إلى تعليق .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو محمَّد عبد الله بن أسعد اليافعي ،
يقول :
أنَّه لما قصد المدينة
لزيارة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
قال :
لا أدخل المدينة حتى يأذن لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم !
قال :
فوقفتُ على باب المدينة أربعة عشر يوماً ،
فرأيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
في المنام ،
فقال لي :
ياعبد الله أنا في الدنيا نبيك ،
وفي الآخرة شفيعك ،
وفي الجنة رفيقك !!
واعلم أن في اليمن عشرة أنفس
مَن زارهم فقد زارني ،
ومَن جفاهم فقد جفاني .
فقلتُ : مَن هم يا رسول الله ؟
فقال :
خمسة مِن الأحياء ،
وخمسة مِن الأموات،
فقلت: مَن الأحياء ؟
قال : فلان ، وفلان ..
إلى أن يقول :
خرجتُ في طلب القوم ،
وليس الخبر كالمعاينة ،
ومَن شكَّ فقد أشرك !!
فأتيتُ الأحياء ،
فحدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لهم كذلك ،
قال :
وأتيتُ الأموات فحدَّثوني ،
فلمَّا أتيتُ الشيخ محمَّد النَّهاري قال :
مرحباً برسول رسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
فقلت له :
بم نلتَ هذا ؟
قال :
قال الله عز وجل
{ واتقوا الله ويعلمكم الله } .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
ولذلك يصِرُّون على حديث
"مَن حجَّ ولم يزرني فقد جفاني" : صحيح ،
ليستفيدوا به في مثل هذا الموضع ،
فإذا قلتَ أنتَ :
هذا الحديث ضعيف
لا تراهم يدافعوا عنه
لأنه لم يثبت عن رسول الله ،
يدافعوا عنه لأنه يبطل دعواهم هم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عن رجلٍ مِن أوليائهم
يُدعى أبو السجاد بن عمر بن يحي التغلبي ،
يقول :
مِن كراماته أنَّه أوتيَ الاسم الأعظم ،
ومِن ذلك أنَّه أوتي خصِّيصة مِن خصائص الأنبياء
عليهم السلام:
أنَّه كان إذا أراد التبرز
انفتحت له الأرض ،
وابتلعت ما يخرج منه ،
ولذلك يحاولون أن يثبتوا مثل هذه
للرسول صلى الله عليه وسلم ؛
لأنَّه لو لم يثبت للرسول
ما ثبت لهذا التغلبي.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
علي الخلْعي
يقول :
هتف بي هاتف ناداني باسمي ،
فقلتُ : لبَّيك داعي الله ،
فقال : قل لبَّيك ربي الله
– يعني :
الله الذي نادى ،
وليس داعيه -
ما تجد مِن الألم ؟
فقلت :
إلهي وسيدي :
الحمَّى .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن إدريس
خصَّه الله - كما يقول النبهاني -
بالمواهب المحمديَّة
والعلوم اللَّدنية
والاجتماعات الصورية الكمالية
بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ،
والأخذ والتلقِّي منه
حتى لقَّنه النَّبيُّ
صلى الله عليه وسلم بنفسه
أوراد الطريقة الشاذليَّة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
لاحظوا يا إخوة :
عندما نقول هذا الكلام الذي تقولونه مبتدع ،
وهذه الأذكار بدعيَّة
هم يردون علينا :
بأن هذا ورد في حديث ضعيف !
هذا ليس هو أصل التشريع ،
أصل التشريع :
أنَّه رؤيا ،
ويقولون لاتِّباعهم هذا الرسول لقَّننا إياه ،
لكن يقولون لنا :
هذا مرويٌّ عند أبي نعيم ،
أو عند ابن عساكر ،
أو عند فلان ،
ويأتون بأي حديث .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول فلقَّنه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بنفسه
أوراد الطريقة الشاذليَّة ،
فإنَّه صلى الله عليه وسلم
أعطاه أوراداً جليلةً ،
وطريقةً تسليكيَّةً خاصَّةً له .
قال له :
مَن انتمى إليك
فلا أَكِلُه إلى ولاية غيري ،
ولا إلى كفالته ،
بل أنا وليُّه وكفيله ،
قال أحمد :
اجتمعتُ بالنَّبيِّ
صلى الله عليه وسلم اجتماعاً صورياً .
يعني :
في اليقظة ،
ومعه الخضر عليه السلام ،
فأمر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم الخضرَ
أن يلقنَّني أذكار الطريقة الشاذليَّة
فلقَّنها لي بحضرته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن محمد الجزيري
كان عنده جماعة – أي : مِن المريدين -
فقال :
هل فيكم مَن
إذا أراد الله
أن يُحدث في المملكة حدثاً
أعلمه قبل إبدائه ؟
قالوا : لا ،
قال :
فابكوا على قلوبٍ
لم تجد في الله
شيئاً مِن هذا .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عندما يدافع الرِّفاعي وأصحابه
أن الله يستشير النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم :
المفروض في المريدين
أن يكون منهم مَن يستشيره الله ، ويعلمه ،
فكيف نستغرب دفاعهم
عن أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُستشار ؟
أو يقال له شيءٌ مِن ذلك .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن أوليائهم رجلٌ رفاعي
يدعى عبد القادر أبو رباح الدجاني
يقول عنه النبهاني :
أمَّا من جهة كراماته فإنَّها متواترة بين الناس ،
وقد شاهدتُ منها بنفسي
أنَّه في حالة الذِّكر
أمسك رجلاً مِن مريديه سيفاً
كلَّ واحدٍ منهما مِن طرفٍ
وجعل حدَّه إلى أعلى ،
فوقف الشيخ على حدِّه ،
وبقي كذلك مدة قصيرة مِن الزمان ،
ثم نزل ومشى ولم يتأثر بشيءٍ .
وهذا كثيرٌ عن الرفاعيَّة ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المهم :
يقول :
ولهذا الرفاعي رسالة حافلة
في إثبات أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
أطلعه الله تعالى علمَ المغيَّبات الخمس وغيرها
قبل انتقاله للدار الآخرة ،
ومِن هذه الرسالة وأمثالها
يعتمد هاشم الرفاعي وأصحابه
في تثبيت أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم
يعلم الغيب كله .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول : أمَّا كراماته ،
ونذكر منها واحدةً
وهي ما أخبرني الحاج محمد أبو جيَّاب
وهو مِن تلاميذه الصادقين الآخذين عنه ،
قال : إنَّه كان جالساً مع الشيخ في حجرة صغيرةٍ
مِن حُجر جامع "يافا " الكبير ،
فاعترى الشيخَ حالٌ ،
فجعل يكبُر ، ويتعاظم ،
وكلَّما كبُر جسمُه
يتزحزح أبو جياب مِن مكانه
حتى ملأ الحجرة ،
فلم يجد له مكاناً يجلس فيه ،
فخرج المريد ، وجلس بالباب ،
ثم رجع الشيخ إلى عادته تدريجيّاً
حتى عاد كما كان
فقال لأبي جياب :
لأي شيءٍ أنت خارج الحجرة ؟
قال : ياسيدي ما بَقيتْ لي مكانٌ ،
فضحك الشيخ قدَّس الله سرَّه ،
فقال له :
ياولدي هذا مقام يعتري الرجال ،
وأعلاه ما كان يعتري القطب الرفاعي
قدس الله سرَّه
فكان ينماع كالماء .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وذكر الشعراني
مِن كرامات الرِّفاعي
ونقله أيضاً غيره في ترجمة الرفاعي
أنَّه كان يذوب
حتى يكون كأنَّه قطرة ماء ! ،
فيقولون له ما هذا :
فيقول :
هذا مِن خوف الله عزَّ وجل .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وبقيت كرامات أخرى نستعرضها بسرعة :
حسـن سكُّر الدمشقي ،
جاءوا إليه بمائةٍ
مِن قطع الفضَّة المغشوشة فأخذها ،
وألقاها في فمه ، وابتلعها ،
وفي الحال : جلس بصورة مَن يقضي حاجته ،
فأخرجها مِن أسفله
دنانير مِن الذهب !
فأخذوها ،
وقالوا : هذا مِن كراماته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن بطرس
الشيخ العارف بالله تعالى
- كما يقول النبهاني -
المكاشَف بأسرار غيب الله ،
كان إذا أردا أن يتكلم بكشف :
يُطرق رأسَه إلى الأرض ،
ثمَّ يرفعه
وعيناه كالجمرتين يلهث
كصاحب الحِمل الثقيل ،
ثم يتكلم بالمغيَّبات .
لأنَّ الجنَّ هي التي تكلمه وتخاطبه ،
يتلقى منها فيلهث
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ونتابع الكلام عن هذه الكرامات
- بزعمهم - ودعواهم
مع التنبيه إلى قضية مهمَّة
وهي أنَّني تعمَّدتُ أن أحذف تعقيداتهم ،
وما يذكرونه مِن الكفريَّات ،
والشركيَّات المعقدة
التي فيها
وحدة الوجود
والحلول
والاتحاد ،
التي فيها باطنيَّة ،
التي فيها زندقة ،
وغير ذلك مِن التعقيدات الفلسفيَّة
التي تعمَّدتُ حذفَها
لأنَّ كلَّ أحدٍ لايستطيع أنْ يفهمها
بخلاف هذه المدَّعاة "كرامات" ؛
فإنَّ كلَّ أحدٍ - ولله الحمد - يعرف بطلانها ،
ويعرف كذبها ،
ويستدل بها على
كذبهم في الباقي .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأيضاً :
لأنَّ هذه يدَّعون أنَّهم إنَّما أُعطوْها لوراثتهم
للَّنبيِّ صلى الله عليه وسلم ،
ولأنَّ هذه كراماتهم هي كالمعجزات
بالنِّسبة للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ،
بل هي تأييد للمعجزات بنظرهم ،
ولذلك سنقتصر عليها
دون الشركيَّات ،
والكفريَّات الأخرى .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
والآن نتابع الكرامات:
الشيخ أحمد
- والذي قلنا إنَّه كان يلهث وعيناه كالجمرتان
عندما يتكلم بالمغيبات -
يقول تلميذه
- كما يصف النَّبهاني - :
كنتُ جالساً عنده وحدي ،
فخطر لي خاطر هل للشيخ قوة التمكين ؟
فقال : نعم ،
لنا قوة التمكين ! ؟
هنا قضية دعوى علم الغيب
فعِلم ما في خاطر المريد ،
وقضية ادِّعاء قوة التمكين ،
وهي السيطرة على الكون .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو الخير الكليبانى ،
يقول النَّبهاني :
كان لا يفارق الكلاب في أي مجلسٍ كان .
نحن نذكر الأخوة
بأنَّ الشياطين تتمثل في صورة الكلاب ،
وفي غيرها مِن الحيوانات
لكن بالذات الكلاب
وَرَدَ في الحديث أنَّ
"الكلب الأسْود شيطان" .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقولون عن الكليباني :
كان لا يفارق الكلاب في أيِّ مجلسٍ كان فيه
حتى في الجامع ، والحمَّام ،
وكان كلُّ مَن جاءه في حملة
- والحملة : يعني : الحاجة ، يسمُّونها هم "حملة" ،
ويسمُّون شيوخهم "أصحاب الحمْلات" –
فكلَّما جاءهم بحملة ، يقولون له :
اشترِ رطل لحم شواء
لهذا الكلب
وهو يقضي حاجتك !.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال المناوي :
وكان أكثر إقامته بـ"باب زويلة" ،
ويتعرى عن جميع ثيابه تارة ،
ويلبس أخرى ،
وكان يدخل الجامع بالكلاب ،
فأنكر عليه بعض القضاة ،
فقال : هؤلاء لا يحكمون باطلاً ،
ولايشهدون زوراً
_ يعني :
أنَّهم أفضل مِن القضاة ! - ،
قال : فرُميَ القاضي بالزور ،
وأُشهر في الأسواق على ثور ،
ولم يزل معزولاً ممقوتاً حتى مات !
كرامة لهذا الشيخ ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو الحسن محمد بن محمد جلال الدين البكري
مِن أقطابهم ،
والذي يضع لهم الصلوات
ومنها صلاة الفاتح ،
يقول النبهانى :
له كرامات ،
ويدلُّ على ذلك ما أخبرنا به الشيخ الكشكاوي ،
قال :
رأيتُ الشيخ أبا الحسن البكري
وقد تطوَّر فكان كعبة مكان الكعبة
– تطور عندهم تغيرت هيئته وشكله ،
وهذه الكلمة ترد عندهم كثيراً -
ولبس سترها كما يلبس الإنسان القميص .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وقال في "عمدة التحقيق" :
أنَّ الشيخ المغربى الشاذلي قال :
إنَّه حجَّ سنَةً مِن السنين إلى بيت الله الحرام ،
وكان بالحج الشريف الشيخ محمد البكري قال :
فذهبت إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل السلام ،
فدخلتُ يوماً أزرو قبر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
فوجدت الشيخ محمد البكري بالحرم النَّبويِّ
وقد عمل درساً ، قال في أثنائه :
أُمرتُ أن أقول الآن
قدمي على رقبة
كلِّ وليٍّ لله تعالى
مشرقاً كان أو مغرباً !
- وهم يقولون إنَّ هذه الكلمة
تُنقل عن عبدالقادر الجيلاني فيما مضى -
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فعلمتُ أنَّه أُعطي
"القطبانية الكبرى" ،
وهذا لسان حالها ،
فبادرتُ إليه مسرعاً ،
وقبَّلتُ قدَمَيْه
وأخذتُ عليه المبايعة ،
ورأيتُ الأولياء تتساقط عليه كالذباب ،
الأحياء بالأجسام ،
والأموات بالأرواح ،
فقلت حينئذ فوراً بيتَ ابنِ الفارض
رضي الله عنه ! :
وكلُّ الجهات الستِّ عندي توجهـت
بما تمَّ مِن مسـك وحج وعمـرة
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن أوليائهم المدعو
بركات المجذوب ،
كان يَرى النَّاسُ
أنَّه يأكل الحشيش ،
فسلَّ عليه جنديٌّ سيفاً وقال له :
كيف أنت شيخ
وتأكل الحشيش ؟
فقال له :
هذا ما هو حشيش !
فأعطاه الجنديَّ ،
فوجده حلاوة مأمونيَّة حارَّة ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
حقيقته أمام النَّاس حشيش ،
فإذا أكله ، قال : يجده حلاوة ،
فالمهم أنَّه يأكل الحشيش ،
وهذا نربطه بما سبق أن قدمنا
مـن هدمهم للشريعة
وإتيانِهم بالشواذ والمخالفات
فيتجرأ العوام على ارتكاب المحرمات
باسم أنَّهم أولياء .
-
رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي
يا أخ أبو فراس , أرى أنك تبذل مجهودا كبيرا في نشر كتب منشورة بالفعل ولا أظن أن هناك مردودا كبيرا لهذا الجهد, ولكن هذا شأنك أعانك الله عليه, ورزقك ثوابه
ولكني أعتب عليك أنك ترفق في كل مشاركة توقيعا خاصة غير التوقيع الذي يتاح لكل عضو, فهذا أخي أمر يؤذي العين, ويثقل الصفحة عند فتحها لاحتوائها على فيديو !!!!!!!!!!
فكيف تبيح لنفسك ذلك الأمر, هذا من باب فرض أمر على إخوانك كثير منهم لا يرضونه على ما أظن
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو يعقوب الهمدانى ،
قال المناوي :
مِن كراماته أنَّه توفي رجلٌ مِن بعض أصحابه
فجزعوا عليه ،
فلمَّا رأى الشيخُ شدَّةَ جزعهم
جاء إلى الميت ،
وقال له :
قم بإذن الله ،
فقام وعاش ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ابن عربى ،
قال الشعراني
- نقلاً عن "الفتوحات المكيَّة" -
باب الحج :
ذكر أنَّ الكعبة كلمتْه ،
وكذلك الحجر الأسْود ،
وأنَّها طافت به ،
ثمَّ تتلمذت له ،
وطلبت منه ترقيتها إلى مقامات في طريق القوم ،
فرقَّاها ،
وناشدها أشعاراً وناشدتْه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو الفرغل ،
ينقلون عنه :
كان رضي الله عنه يقول :
كثيراً كنتُ
أمشي بين يدي الله تعالى
تحت العرش !
وقال لي كذا ، وقلت كذا ،
قال :
فكذَّبه شخصٌ مِن القضاة فدعا عليه بالخرَس ،
فخرِس القاضي حتى مات !! .
وهذا كثير
ادَّعاؤهم أنَّ الله يخاطبهم كما مرَّ .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد الفاروقي السرهندي
مِن أركان الطريقة النقشبنديَّة ،
يقول :
كان كثيراً ما يُعرج بي
فوق العرش المجيد ،
ولقد عرج بى مرة ،
فلمَّا ارتفعتُ فوقهم
بمقدار ما بين مركز الأرض وبينه
رأيتُ مقام الإمام شاه نقشبند
رضي الله عنه ،
وقال - قدس الله سرَّه
كما يقول النبهاني - :
رأيتُ الكعبة المطهرة تطوف بي ،
قال :
ودعاه للإفطار في شهر رمضان
عشرة مِن مريديه فأجابَهم ،
فلمَّا كان وقت الغروب
حضر عند كلِّ واحدٍ مِن العشرة
في آنٍ واحدٍ
وأفطر عندهم ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو عمرو عثمان البطائحي ،
مِن الرفاعيَّة ،
يقول :
بينما هو ليلةً يتهجد
إذ طرقته منازلةٌ من الجاب الأعظم
- لعلَّها مِن الحجاب الأعظم -
فتبدَّت له أنوار ،
فوقف سبعَ سنين
واقفاً شاخصاً إلى السماء
دون غذاء ،
ولا إحساس بحاله ،
ثم عاد إلى بشريته !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
– قال سفر :
انظروا هذه الكلمة "عاد إلى بشريته" ؛
لأنَّ هذا هو عين ما يقوله النَّصارى
في عيسى عليه السلام ،
فالوليُّ عندهم
ممكن أن ينتقل مِن حالة بشريَّة
إلى حالة غير بشرية – ،
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
فقيل له : اذهب إلى قريتك ،
وجامع أهلك ،
فقد آن ظهور ولدٍ منك ،
فطرق بابه ، وأخبر أهله بحاله ،
فقالت زوجتُه :
إن فعلتَ وقضيتَ تحدث الناس فيَّ
– انظروا !
لماذا يتحدث النَّاس ؟
أليس زوجها ،
لكن حتى يختلقوا للكرامة
مبرراً في دعواهم – ،
قال :
فصعد السطح ونادى :
يا أهل القرية أنا فلان اركبوا فإنِّي سأركب ،
فأبلغهم الله صوته ،
وأفهمهم معناه ،
فلمَّا وافقه تلك الليلة
رزق ولداً صالحاً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقلون عن المدعو "أبوبكر" بن علي عمر بن الأهدل :
أنَّ هرة كانت تأتيه فيطعمها وكان اسمها "لؤلؤة" ،
فضربَها خادمه ذات ليلة ،
فماتت ، فرمى بِها ،
ولم يعلم الشيخ بذلك ،
فقال له :
أين "لؤلؤة" ؟
فقال : ما أدري
فناداها الشيخ يا لؤلؤة
فجاءت إليه تجري ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال التلميذ :
فخرجتُ فوجدتُ الكعبة بهيئتها وصفتها التي أعرفها
وهي طائفة حول دار الشيخ
وفي أرجائها رجالٌ
يترنَّمون بأصواتٍ طيَّبةٍ
بأشياء ، مِن جملتها :
سبحانه وتعالى قد اصطفى رجالاً ،
دلَّلهم دلالاً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المرثي ، تلميذ الشاذلي ،
من الشاذلية ،
ينقلون مِن كراماته :
أنَّه كان يقول :
لي أربعون سنَةً
ما حُجبت عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
ولو حُجبتُ عنه طرفةَ عينٍ
ما عددتُ نفسي مِن جملة المسلمين
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن جعد الأديمي ،
يقولون : أتته امرأة ،
وقالت : ادعُ لي أن يرزقني الله ولداً ذكراً،
فقال :
سترزقين ذلك !!
فوضعت أنثى !
فقالت له فيه ،
فقال :
والله ما قلتُ لك
إلا بعد ما مسستُ ذكره بيدي هذه ،
ولكن أراد الله أن يُكذِّب هذه اللحية !!.
انظروا هذا
الدجال الكذاب ،
وهذا العذر الذي اعتذر به .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومما يذكرونه أيضاً
عن أبي يزيد البسطامي ،
يقولون :
إنَّه قال :
أدخلني الحيُّ في الفلَك الأسفل
فدوَّرني في الملكوت الأسفل ، فأرانيه ،
ثم أدخلنى في الفلك العلوي
وطوى بي السموات !
فأراني ما فيها إلى العرش ،
ثم أوقفني بين يديه ،
فقال :
سلني أيَّ شيء رأيته حتى أهبه لك !
فقلت :
ما رأيتُ شيئاً حسناً فأسألك إياه !
فقال :
أنت عبدي حقّاً تعبدني لأجلي صدقاً
– قال سفر :
هذه تشبه العبارة التي نقلناها من كتاب المالكى
– لأفعلن بك ، وأفعلن ، وذكر أشياء –
يعني
مِن الابتلاءات التي ذكرها المالكي - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال ابن معاذ فهالني ذلك ،
وقلت له :
لمَ لمْ تسأله المعرفة ؟
قال :
غِرتُ عليه مني !!
لا أحب أن يعرفه غيره .
هذا يسمونه "الغيرة" ،
عندهم لا يحب أن يعرف اللهَ غيرُ الله بزعمهم ،
ولذلك لم يسأله معرفته .
انظروا هذا المعراج ،
ولذلك يكثرون مِن الحديث
عن الإسراء والمعراج في المولد ،
أيضاً هذا المعراج
يدَّعونه أئمَّة الضلالة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو محمَّد بَهاء الدين نقشبند ،
إمام وشيخ النقشبنديِّة ،
يقولون : مِن كراماته أنَّه قال:
خرجتُ يوماً أنا ومحمد الزاهد إلى الصحراء ،
وكان مريداً صادقاً ،
ومعنا المعاول نشتغل بها ،
فمرت بنا حالة أوجبت أن نرمي المعاول
ونتذاكر في المعارف ،
فما زلنا كذلك
حتى انْجرَّ الكلام معنا إلى العبودية ،
فقلت له :
تنتهي - أي : العبودية - إلى درجة
إذا قال صاحبها لأحدٍ " مُتْ "
مات في الحال ،
ثم وقع لي أن قلت له ساعتئذٍ :
مُت ، فمات حالاً !
واستمر ميِّتاً
مِن وقت الضحى إلى نصف النهار ،
قال :
فازددت قلقاً إلى وقتئذ أن قل له :
يا محمَّد احيا
– يعني :
قيل له : قل يا محمد احيا -
فقلت له ذلك ثلاث مرات ،
فأخذتْ تسري فيه الحياة شيئاً فشيئاً ،
وأنا أنظر إليه
حتى عاد إلى حاله الأولى .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وينقلون عن نقشبند أيضاً
أنَّه دعاه بعضهم في بخارى ،
قال للمولى نجم الدين من تلاميذه :
أتمتثل كلَّ ما آمرك به ؟
قال : نعم ،
قال : فإن أمرتُك بالسرقة تفعلها ؟
قال: لا ،
قال : ولم ؟
قال : لأنَّ حقوق الله تكفرها التوبة ،
وهذه مِن حقوق العباد ،
قال :
إن لم تمتثل أمرنا فلا تصحبنا !
ففزع المولى نجم الدين
فزعاً شديداً
وضاقت عليه الأرض بما رحبت ،
وأظهر التوبة والندم ،
وعزم على أن لايعصي له أمراً
- يعني :
حتى ولو كان معصية ! –
قال :
فرحمه الحاضرون ،
وشفعوا له عنده ،
وسألوه العفو عنه ،
فعفا عنه !
- انظروا إلى هذا التحكم - .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبدالرحمن بن محمد
الملقب بالسقاف مولى الدويلة
في "المشرع الروي"
نقل أنه اشتهرت فضائله في الآفاق
– مِن كراماته :
أنَّه شوهد في مشاعر الحج سنين عديدة ،
فسأله بعض خواصه هل حججت ؟
فقال :
أمَّا في الظاهر فلا.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومنها :
أنَّه رؤي في أماكن متعددة
في آنٍ واحد!
– انظروا كيف الشياطين تتمثل بأشكالهم
وتذهب في أماكن أخرى
لتضل العالمين -
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وقال تلميذه
الشيخ عبد الرحيم بن علي الخطيب :
ما خَطر لي في قلبي شيء
إلا وفعله شيخنا!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
ومِن كراماته :
أنَّه أمسك الشمس عن الغروب !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
ومما أخبر به مِن المغيَّبات
أنَّه قال لزوجته بقرية "العز"
- وكانت حاملاً -
ستلدين غلاماً ،
ويموت في يوم كذا
وأعطاهم ثوبه ،
وقال : كفِّنوه بِهذا ،
وسافر ،
فكان الأمر
كما قال !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وقالت له بعض زوجاته :
إنَّ أبي قد طال به المرض فادع له بالعافية ،
أو بتعجيل الوفاة،
فقال لها :
سيموت أبوك
في يوم كذا ،
فكان
كما قال !! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وما ينسبونه ويدَّعونه
إلى مسلم بن يسار التابعي :
أنَّ مالك بن دينار رحمه الله
رآه بعد موته بسنَةٍ ،
فسلَّم عليه ،
فلم يردَّ ،
قال : ما منعك أن ترد ؟
قال :
أنا ميِّت كيف أرد ؟
- انظروا معاندة العقل ،
والتناقض مع العقل ،
ينقلون هذا وينسبونه للتابعين - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن عبد الرحمن السقاف ،
ينقلون مِن كراماته :
أنَّه صلَّى بجماعةٍ عند قبر "هود"
على نبيِّنا وعليه أفضل الصلاة والسلام ،
فاعترض عليه بعض الفقهاء في قلبه
– يستطيع أن يعترض ،
لكن لم يستطع أن يقول له
لماذا تأتي هذا القبر المزعوم أنَّه قبر
وتأتي بالخرافات ؟
قال :
فسُلب ذلك الفقيه
جميع ما في قلبه مِن قرآنٍ وعلمٍ
- والعياذ بالله - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقلون عن أحمد بن إبراهيم اليماني
– وهذه تدل على تعذيب النَّفس
ومشابهة الهنود في ذلك – :
أنَّه قال :
ثبت بالتواتر
أنَّه أقام عشرين سنَة
لا يشرب الماء!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأغرب مِن هذا
ما ينقلونه عن عيسي بن النجم ،
قال الشعراني :
قال له تلميذه :
مكث عيسى بوضوء واحدٍ
سبع عشرة سنَة
- بوضوء واحدٍ هذه المدة كلها - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن كرامات مدين الأشموني ،
أنَّه مرَّ به إنسانٌ يقود بقرة حلابة ،
فقال له :
احلب لي شيئاً مِن اللبن أشربه ،
فقال له :
"ثور" ،
فصارت في الحال ثوراً
ولم تزل ثوراً إلى أن ماتت .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومما يدل على
فقدان توحيد الألوهيَّة عندهم
ما نقله الشعراني ( 1 / 134 ) :
قال :
كلُّ بَدَلٍ في قبضة العارف ؛
لأنَّ ملك البدل مِن السماء إلى الأرض ،
وملك العارف مِن العرش إلى الثرى
– فماذا بقي
للرحمن جلَّ شأنه ؟- .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو حسين أبو علي
كان كثير التطورات ،
تدخل عليه بعضَ الأوقات تجده جندياً ،
ثمَّ تدخل فتجده سبُعاً ،
ثم تدخل فتجده فيلاً ،
ثم تدخل فتجده غلاماً ،
وهكذا .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقلون عن موسى بن مهيل الزولي :
أنَّه كان كثير المشاهدة لرسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
وكانت أغلب أفعاله بتوقيفٍ منه
صلى الله عليه وسلم
– يعني : يأمره حالاً –
وكان رضي الله عنه
إذا مسَّ الحديد بيده
لانَ حتى يصير كاللُّبان ،
وكان رضي الله عنه
يقول للصبي الذي عمره أربعة أشهر فأقل :
اقرأ سورة كذا ،
فيقرأها الصبيُّ بلسانٍ فصيحٍ،
ولايزال يتكلم مِن ذلك الوقت
- يعني ينطق الطفل! - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
شيخ آخر يذكره الشعراني
(2 / 88) :
كان إذا تذكر مِن أصحابه الغائبين عن المائدة
يأكل الشيخ عنهم لقمة أو لقمتين ؛
فتنـزل في بطونهم
في أي مكان كانوا !
ثم يجيئون
ويعترفون بذلك .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
داوود بن ماخيلا ينقل
عن شيخه الشاذلي أنه قال :
طوبى لمن رآني ،
أو رأى من رآني،
أو رأى مَن رأى مَن رآني ،
ويقول إنَّ الشاذلي يُقسم فيقول :
والله ما مِن وليٍّ لله كان أو هو كائن
إلا وقد أظهره الله عليه
وعلى اسمه ونسبه وحسبه
وحظه مِن الله عز وجل .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول الشاذلي أيضاً :
مادة كلِّ نبيٍّ
وكل وليٍّ في الأصالة
مِن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
لكن مِن الأولياء مَن يشهد عيناً ،
ومنهم مَن تخفي عليه عينه ومادته ؛
فيفنى فيما يرد عليه ،
ولا يشتغل بطلب مادته ،
بل هو مستغرق بحاله لا يرى غير وقته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن كرامات مدين الأشموني أيضاً ،
يقول :
أن منارة زاويته الموجودة الآن ،
لما فرغ مِن البناء منها مالت إليه ،
وخاف أهل الحارة منها
فأجمع المهندسون على هدمها ،
فخرج إليهم الشيخ على قبقابه
فأسند ظهره إليها وهزَّها
والنَّاس ينظرون ،
فجلستْ على الاستقامة إلى وقتنا هذا .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال :
ومرض سيدي مدين رضي الله عنه
مرضاً أشرف فيها على الموت
فوهبه الشريمي مِن عمره عشر سنين
ثم مات في غيبة الشريمي رضي الله عنه ،
فجاء وهو على المغتسل،
فقال :
كيف مُتَّ !
وعزَّة ربي
لو كنتُ حاضراً
ما خليتك تموت .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
شيخهم - وليُّهم - المدعو محمد الحضري
المدفون بناحية (ناهية) بالغربية ،
يقول :
وضريحه يلوح مِن البعد مِن كذا كذا بلداً ،
كان يتكلم بالغرائب والعجائب
- كما يقول الشعراني -
مِن دقائق العلوم والمعارف
ما دام صاحياً!
فإذا قوي عليه الحال
يتكلم بألفاظ
لا يطيق أحدٌ سماعها
في حق الأنبياء وغيرهم !
وكان يُرى في كذا كذا بلد
في وقت واحد .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأخبرنى الشيخ أبو الفضل
أنه جاء يوم الجمعة فسألوه الخطبة ،
فقال : بسم الله ،
فطلع المنبر فحمد الله وأثنى عليه ومجَّده ،
ثم قال :
وأشهد أن لا إله لكم
إلا إبليس عليه الصلاة والسلام !!!
فقال النَّاس : كفر ،
فسلَّ السيف ، ونزل
فهرب النَّاس كلهم مِن الجامع ،
فجلس عند المنبر إلى أذان العصر ،
وما تجرأ أحد أن يدخل ،
ثم جاء بعض أهل البلاد المجاورة
فأخبر أهل كل بلد :
أنَّه خطب عندهم وصلَّى بهم !
قال :
فعددنا ذلك اليوم ثلاثين خطبة
ونحن نراه جالساً عندنا في بلدنا ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن كراماته :
أنَّه كان يقول :
الأرض بين يدي كالإناء الذي آكل منه
وأجساد الخلائق كالقوارير ،
أرى ما في بواطنها .
انظروا هذا الدجال
الذي أبطل صلاة الجمعة في ثلاثين بلدٍ
في وقت واحد ،
شيطان تشبه به ،
ولعب على عقول النَّاس به ،
ومع ذلك
يدَّعي علم الغيب ،
ويدَّعي هذه الدعوى العظيمة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو أبو علي يقول :
إنَّ بعض العُيَّار أرادوا أن يقتلوه
فدخلوا على الشيخ فقطَّعوه بالسيف ،
وأخذوه في تلِّيس ،
ورموه على الكوم ،
وأخذوا على قتله ألف دينار ،
ثم أصبحوا فوجدوا الشيخ حسيْناً "أبو علي" جالساً ،
فقال لهم :
غرَّكم القمر .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مدين الأشموني أيضاً ،
يقول :
كان يوماً يتوضأ في البالوعة
التي في "رباط الزاوية" ،
فأخذ فردة القبقاب
فضرب بها نحو بلاد المشرق
– يعني : الحذاء رماها نحو بلاد المشرق –
ثم جاء رجلٌ مِن تلك البلاد بعد سنَةٍ
وفردة القبقاب معه ،
وأخبر أن شخصاً مِن العيَّار
– يعني : مِن قطاع الطريق -
عبث بابنته في البريَّة –
فقالت :
يا شيخ أبي لاحظني
لأنَّها لم تعرف أنَّ اسمه مدين –
ما نادته باسمه ،
استغاثت بشيخ أبيها -
فيقول :
وهي مِن ذلك الوقت إلى الآن
عند ذريته رضي الله عنه .
- محتفظين بالقبقاب!! - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو محمد وفا مِن العارفين عندهم ،
يقول :
أخبر ولده سيدي علي رضي الله عنه
أنَّه هو خاتم الأولياء ،
صاحب الرتبة العليَّة ،
وكان أمِّيّاً ،
ومع ذلك له لسان غريب في علوم القوم ،
ومؤلَّفات كثيرة ألَّفها في صباه
وهو ابن سبع سنين!
– انظروا ،
أمِّي ويكتب وهو في سبع سنين أو عشر -
فضلاً عن كونه كهلاً ،
وله رموز في منظوماته ومنثوراته
مطلسمة إلى وقتنا هذا
لم يفك أحدٌ فيما نعلم معناها
– رموز ،
وذكر كثيراً منها لا يفهمها أي أحد ،
وكتب مؤلفات وهو أمِّي - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المدعو محمَّد بن أبي جمرة ،
يقول :
إنَّه كان كبير الشأن معظماً للشرع
لكن أنكروا عليه بدعواه رؤية النبيِّ
صلى الله عليه وسلم
يقظةً ،
وعقدوا له مجلساً ،
فأقام في بيته لا يخرج إلا لصلاة الجمعة ،
ومات المنكِرون عليه
على أسوأ حال
وعرفوا بركته .
