فوائد وفرائد أهل الحديث

حكى الإمام النووي -رحمه الله تعالى- عن بعض العلماء أنهم قالوا:

"...ولا تأخذ العلم ممن كان أخذه له من بطون الكتب من غير قراءةٍ على شيوخ، أو شيخٍ حاذقٍ، فمن لم يأخذه إلا من الكتبِ يقع في التَّصحيف، ويكثرُ منه الغلط والتَّحريف..."
المجموع (1/66)

منقول

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :*

*" إن العقل حقيقة هو ما أرشد صاحبه إلى فعل الخير وترك الشر، وليس العقل هو الذكاء، فالعقل شيء والذكاء شيء آخر، وكل من كان مكذبا للرسل مستكبرا عما جاءوا به فإنه ليس بعاقل حتى وإن كان من أدهى الناس، فالإنسان المكذب للرسل المستكبر عما جاءوا به ليس بعاقل لقوله وإن كان ذكيا، حتى وإن كان ذا شرف وجاه فإنه ليس بعاقل " .*


*(تفسير سورة الصافات / ص294) .*

*▪قـال ابن الـجـوزي - رحمه الله :*

*لـو علـق مسمـار بثـوبك ، لـرجعت إلى الـوراء لـتخلصـه، فـأين مـسـامـير الذنـوب..؟!*


[ الـمـدهـش (١٥٨) ] .*

قال الإمام الحافظ أبو الفرج ابن رجب -رضي الله عنه-:

*المسائل التي اجتمعت كلمة المسلمين عليها من زمن الصحابة، وقلَّ المخالف فيها وندر ولم يجْسر على إظهارها؛ لإنكار المسلمين عليه، يجب على المؤمن الأخذ بما اتفق المسلمون على العمل به ظاهرا، فإن هذه الأمة لا يظهر أهل باطلها على أهل حقها.*

جامع العلوم والحكم.

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

قال عبد الله بن عباس : إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورًا في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق .

وإن للسيئة سوادًا في الوجه ، وظلمة في القلب ، ووهنًا في البدن ، ونقصًا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق .


|[ الداء والدواء (١٣٥/١)]|

قال ابن القيّم رحمه الله:

"والصلاة على الرسولﷺ سبب لدوام محبّته، وزيادتها، وتضاعفها .
وذلك عقد من عقود الإيمان لا يتم إلا به؛
لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه؛ تضاعف حبه له، وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه"
جلاء الأفهام ٥١٨

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-
" *النفوس الطيبة:*
تلتذ بالخير والإحسان،
و *النفوس الخبيثة:*
تلتذ بالإساءة والعدوان❗".

نقض تأسيس الجهمية ٥٢٩/١.

*تأمل*:
"وحقّ عليه [أي المدرس] أن يُحسن إلقاء الدرس، وتفهيمه للحاضرين. ئم إن كانوا مبتدئين فلا يلقي عليهم ما لا يناسبهم من المشكلات، بل يدرِّبهم ويأخذهم بالأهون فالأهون، إلى أن ينتهوا إلى درجة التحقيق. وإن كانوا منتهين فلا يلقي عليهم الواضحات، بل يدخل بهم في مشكلات الفقه، ويخوض بهم عُبَابه الزاخر".
[معيد النعم ومبيد النقم: 83].

قال شيخ_الإسلام ابن_تيمية -رحمه الله-:

اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻗﺴﺎﻡ:

⑴ ﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺤﻀﺔ " ﻭﻫﻢ اﻟﻤﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﺓ.
⑵ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻳﻦ ﻓﺎﺳﺪ " ﻭﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﻟﺰﻫﺎﺩاﺕ.
⑶ ﻭ " اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ " ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.

مجموع الفتاوى

*من السعادة التوفيق لعالم سنة*

قال أيوب السختياني -رحمه الله- :
"إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله لعالم من أهل السنة"

اللألكائي.

‏قال الإمام الغزالي رحمه الله: «لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا رفيق فيما يأمر به، رفيق فيما ينهى عنه، حليم فيما يأمر به، حليم فيما ينهى عنه، فقيه فيما يأمر به، فقيه فيما ينهى عنه».

◾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية. :

*«فما وافق الكتاب والسنة يُقبل*

*وإن كان قائله فاجرا زنديقا،*

*وماخالفه فهو باطل وإن كان قائله صالحا بل صديقا».*

[جامع المسائل (٤٦٢/٧)]

*
ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

" ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ بالقرآن والسنة ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ "

ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ [ ﺻـ/584 ]

✒️ ‏عن ابن عباس رضي الله تعالى عنـه قـال :-

*" إذا أردت أن تذڪر عيوب صاحبك فـاذڪر عيوب نفسك ".*

[الزهـد للإمام أحمد:١٠٤٦]

قال اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله :

ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺧﻔﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ

ﺩﺭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ (٧ / ٨٥)

‏قال الحافظ ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى :

« الحجة عند التنازع : السُّنَّة ، فمن أدلى بها فقد أفلح »

الفتح | ٢/١٥٠

▪قال الإمام البربهاري - رحمه الله تعالى -

*اعلم رحمك الله ،*

*أن الدين إنما جاء من قبل الله تبارك وتعالى*

*لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم ،*

*وعلمه عند الله وعند رسوله .*

*فلا تتبع شيئا بهواك ،*

*فتمرق من الدين ، فتخرج من الإسلام .*

*فإنه لا حجة لك ،*

*فقد بين رسول الله ﷺ لأمته السنة ،*

*وأوضحها لأصحابه وهم الجماعة .*

شرح السُّنَّة للبربهاري【صـ : ٣٦】

قال العلامة: أبو فهر محمود محمد شاكر -رحمه الله- :

".. *سبيل فساد الناشئة؛* هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقنعوا بالتسليم لمن يظنون به الخير، فيُنْزلونه من أنفسهم ومن عقولهم منزلة *(الحجة) و(البرهان) و(الدليل).*
وهذا إلغاء للنعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى الناس، وهي العقل ..".

‏نمط صعب ونمط مخيف ص٣٥٢، ط دار المدني بجَدّه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمة - رحمه الله -:

*"وعامة*ما*تجده من*طلبةالعلم، المنتسبين إلى فلسفة أو كلام أو تصوف أو فقه أو غير ذلك، إذا عارضَ نصوصَ الكتاب والسنة بما يزعم أنه برهان قطعي، ودليل عقلي، وقياس مستقيم، وذوق صحيح، ونحو ذلك إذا حاققَتَه وجدتَه ينتهي إلى تقليد من عظَّمه، إذا كان*من*الأتباع، أو إلى ما افتراه هو - أو توهمَّه - إن كان*من المتبوعين، وللطائفتين نصيبٌ مما ذكره الله في أشباههم.*

▪درء تعارض العقل والنقل (٣٨/٧).

وقال - رحمه الله -:

*"والإنسانُ في نظره مع نفسه ومناظرته ليغيره، إذا اعتصم بالكتاب والسنّة هداه الله إلى صراطه المستقيم.."*

▪درء تعارض العقل والنقل(١٣٤/١).

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:

«ما عُصي الله بشيء إلا أفسده على
صاحبه؛ فمن عصا الله بماله أفسده
عليه، ومَن عصاه بجاهه أفسده عليه،
ومَن عصاه بلسانه أو قلبه أو عضو
مِن أعضائه أفسده عليه وإنْ لم
يشعر بفساده.»

انظر : الصواعق المُرسلة (٨٦٥/٣)

‏
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله :

* الـنفـوس إذا اعتــادت الـمعصــية
فـقد لا تنـفطـم عـنها انـفطامـاً جـيداً
إلا بتــرك مـا يُـقارِبُهــا مـن الـمبـاح ".*

【مـجـمـوع الـفـتـاوى || ٢٩ / ١١٣ 】

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

" *إذا أراد الله بعبده خيراً ، ورشداً ، أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ، ورضاه به ،وأوزعه شكره عليه* "

رب أوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا

فوائد الفوائد"(ص:٣٣٨)*

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله- :

" الحياة الطيّبة ليست كما يفهمه بعض الناس السلامة من الآفات مِنْ فقر ومرض وكدر.

لا، بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيّب القلب منشرح الصدر مطمئنًّا بقضاء الله وقَدَرِه، إنْ أصابته سرّاء شَكَر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاءَ صبَرَ فكان خيراً له، هذه هي الـحياة الطيبة، وهي راحة القلب.

أمّا كثرة الأموال وصحة الأبدان فقد تكون شقاءً على الإنسان وتَعَباً“. "

[ فتاوى إسلامية (ج٤ ص٦٤)]

قـال الشيـخ بن عثيمين رحمه الله

ثم إنه إذا صبر (على المرض) *وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه*

*لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض ، وزيادة المرض ،*

فإذا رفض الإنسان هذا المرض *وصار لا يفكِّر فيه ، فإنه - بإذن الله - سوف يُشفىٰ .*

【اللقاءات الشهرية (٥٢٣/٢)

*‏قال الإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله* :

الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة ، إنما بإتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته وفي حديثة .
•
•
*سلسلة الهدي والنور (٥٣٠).*

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

*"إن كل شخص يريد من الناس أن يتبعوا قوله ويرى أن ذلك واجب، فإنه قد جعل نفسه شريكا للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا أحد يجب اتباع قوله إلا الرسول صلى الله عليه وسلم"*

‏[ شرح النونية ( ٤ / ٢١ )]

*قال الإمام ابن القيم رحمه الله*

"إذا غفل القلب عن الذكر ساعة واحدة، جثم عليه الشيطان، ووعده ومنّاه وشهّاه، وهام به في كل واد "

~•~•~•~•~•~•~•~

▪بدائع التفسير (٤٦٦/٣)

سُئِل العلامة ⁧ #عبدالكريم_الخضي ر ⁩ عن كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ ⁧ #مقبل_الوادعي ⁩ رحمه الله
‏فأجاب :-
‏.
‏هذا من خير ما يقتنيه طالب العلم ويستفيد منه.

قَال أبو إسحَاق القِيرَوانِي رحمه الله :
▪️ قال بعض الحكماء :
*إيَّاك و العَجَلَة*؛ فإنَّ العرب كانت تكنِّيها *أمَّ الندامة*❗ :
لأنَّ صاحبها
*يقول* قبل أن يعلم،
و *يجيب* قبل أن يفهم،
و *يعزم* قبل أن يفكِّر،
و *يقطع* قبل أن يقدِّر،
و *يحمد* قبل أن يجرِّب،
و *يذمُّ* قبل أن يخبر.
ولن يصحب *هذه الصِّفة* أحدٌ إلَّا صحب *النَّدامة*، و *اعتزل السَّلامة* .

زهر الآداب وثمر الألباب|٩٤٢/ ٤].

قال الكتاني رحمه الله:
"الكتب المنسوبة إلى ابن سيرين في علم تعبير الرؤيا من أهجن ما كذب على السلف".

التراتيب الإدارية 195/1.

قال الإمام محمد بشير الإبراهيمى رحمه الله تعالى
إنَّ هذا القرآن وسع الحياة الأبديَّة فبيَّنها حتى فهمها النَّاس واعتقدوها وسعوا لها سعيها؛ فكيف لا يسع حياتكم هذه*... ؟-
آثاره(١٦٣/١)

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

من في قلبه أدنى حياة وطلب للعلم أو نهمة في العبادة ، يكون البحث في باب الإيمان والأسماء والصفات ومعرفة الحق فيه أكبر مقاصده وأعظم مطالبه .

مجموع الفتاوى (٨/٥)
ـــــــــــــــ ــــــــــــــ

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمـہ الله :

❐ (لا يَطمئـنُّ العبـد إلى نفسـه،
و *لا يشتغـل بمَـلامِ النـاس وذمهـم* بـل يسـأل الله أن يعينـه علـى طاعته) .

مجمو؏ الفتاوى【٢٢٧/١٤】

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"أن يعلم [المظلوم] أنه إن صَبَرَ فاللهُ ناصرُه ولابُدَّ، فاللهُ وكيلُ من صَبَر وأحالَ ظالمَه على الله، ومن انتصَر لنفسِه وكَلَهُ اللهُ إلى نفسِه، فكان هو الناصر لها. فأينَ مَن ناصِرُه اللهُ خيرُ الناصرين إلى مَن ناصِرُه نفسُه أعجز الناصرين وأضعفُه؟!".

جامع المسائل (١/ ١٦٨).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

*و من له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى.*

مجموع الفتاوى /١١/٤٣/

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

" إذا فسد الزمان ورأيت أن اختلاطك مع الناس لا يزيدك إلا شرا وبعدًا من الله فعليك ​بالوحدة اعتزل، قال النبيﷺ:"يوشك أن يكون خير مال المسلمِ غنمًا يتبع بِها شَعَفَ الجبال ومواقعَ القطر يفرُّ بدينِه من الفتن".

ص.أبي داود -ش.رياض الصالحين(٣٥٤/٥)

‏قال ابن السّماك رحمه اللّه :

*لا تخف ممن تحذر , و لكن احذر ممن تأمن .*

[روضة العقلآء صـ96].

• - قال الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى :

• - الطريق إلى الله تعالىٰ لابد له من أعداء قاعدين عليه أهل فصاحة وعلم وحجج فالواجب عليك أن تعلم من دين الله ما يصير لك سلاحًا تقاتل به هؤلاء الشياطين ..

ولكن إذا أقبلت على الله وأصغيت إلى حجج الله وبيناته فلا تخف ولا تحزن .. فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان ، كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح .

【 الرسائل الشخصية (١٥٦/١) 】

َ

❐ ‏قال ابن مسعود-رضي الله عنه-:

المخلص لربه كالماشي على الرمل لا تسمع خطواته ولكن ترى آثاره.

✹[جامع العلوم والحكم]✹

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

( فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية ، فإنه لا بد أن يضل ، ويتناقض ، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط ) .

|[ درء تعارض العقل والنقل*(5/ 356) ]|

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

《 وَكُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ فِي الْبِدَعِ اجْتِهَادًا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا لِأَنَّهَا تُخْرِجُهُ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، سَبِيلِ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِين َ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ، إلَىٰ بَعْضِ سَبِيلِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ 》.

مجموع الفتاوىٰ (٤٩/١٩) ]|

قال الذهبي رحمه الله:

*الشَّجَاعَة والسخاء أخوان، فمن لم يجد بماله، فلن يجود بنفسه.*

[سير أعلام النبلاء(٢٣٥/١٩)]

قيل للحافظ عبد الغني رحمه الله :
هؤلاء المشايخ يحكى عنهم من الكرامات ما لا يحكى عن العلماء أيش سبب هذا؟

فقال الحافظ عليه رحمة الله :
*تريد للعلماء كرامة أفضل من اشتغالهم بالعلم؟!*

ذيل طبقات الحنابلة (٣/٢١)

.

والغيبة أكثر ما يُهلكُ الناسَ, ويُذهبُ حسناتهم، وهم لا يشعرون.

التفسير والبيان (٢٠٧٦/٤)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

نواب إبليس في الأرض هم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين ، فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن ، فإنهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه " .
مفتاح دار السعادة

‏✍قال الشيخ بن عثيمين - رحمه الله - :

- ينبغي للإنسان أن يتعلم حتى : لا يكون من الضالين
- و أن يتعبد حتى : لا يكون من المغضوب عليهم .

[احكام من القران الكريم 51/1]

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
‏[كل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة
‏فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوضه]

‏فتح الباري [95/11]

_ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :-

*"ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ اللهَ بِالْخَيْرِ كُلِّهِ ."*

[شُعب الإيمان 86/2 ]

_*ِ ✍ِ...قال العلامة إبن باديس - رحمه الله تعالى:-*_

_*ِ. اتقوا الله، ارحموا عباد الله، اخدموا العلم بتعلمه ونشره، وتحملوا كل بلاء ومشقة في سبيله، وليهن عليكم كل عزيز،*_

_*ِ ولتهن عليكم أرواحكم من أجله، أما الأمور الحكومية وما يتصل بها فدعوها لأهلها، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء.*_

|[ الآثار لابن باديس (223/3) ]|*_

‏عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال:

سمعت أبي يقول:
العلمُ خيرٌ من الذهب.
والنفس الصالحة خيرٌ من اللؤلؤ.

المطالب العالية لابن حجر[٣٠٨١].

قاعدة محكمة في باب الصفات، قال الكرجي:
الكلمة إذا كان لها ظاهر معروف وباطن محتمل لم يجز أن تزال عن ظاهرها المعروف إلى باطنها المحتمل إلا بإجماع الأمة أو بنص آية أو سنة.النكت الدالة على البيان (1/ 180)

✍ قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالىٰ :

ولا عبرة شرعًا بمجرد ولادة القمر في إثبات الشهر القمري بدءًا وانتهاءً بإجماع أهل العلم المعتد بهم، ما لم تثبت رؤيته شرعًا،

وهذا بالنسبة لتوقيت العبادات، ومن خالف في ذلك من المعاصرين فمسبوق بإجماع من قبله وقوله مردود؛ لأنه لا كلام لأحد مع سنة رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم، ولا مع إجماع السلف .

مجموع فتاوىٰ ومقالات (١١٠/١٥).

قال عمر بن الخطاب لقبيصة بن جابر الاسدي :
(قد يكون *في الرجل عشرة اخلاق تسع حسنة-وربما قال صالحة-وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيء التسع الصالحة* *فاتق طيرات الشباب*❗) .

"سنن البيهقي(٥/١٨١)

*سل الله العافية*
قال الإمام أحمد إبن حنبل - رحمه الله:-*

"كنت أحفظ القرآن،فلما طلبت الحديث اشتغلت ، فقلت: متى؟
*فسألت الله أن يمن علي بحفظه،ولم أقل"في عافية" ،فما حفظته إلا في السجن والقيود،فإذاسأل ت الله حاجة فتقول:*
*" في عافية"."*_

_المصدر:/ مناقب الإمام أحمد لأبن الجوزي- ص ( 39 )

◾‏قال القرطبي رحمه الله تعالى
:

" طلبُ العلمِ فضيلةٌ عظيمةٌ ومرتبةٌ شريفةٌ لا يوازيها عمل".

(الجامع لأحكام القرآن 8/276

◾ ‏قال العجلي رحمه الله:

يا ابن آدم في كل يوم تُؤتى رزقك وأنت تحزن! وينقص عمرك وأنت لا تحزن؛ تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك.

ادب الدين والدنيا [190]

_قـال الإمـام ⁧ إبـن الـقـيـم ⁩ - رحـمـه اللَّه تـعـالى:-*_

من الآفات الخَفِيَّة العامَّة أن يكون العبدُ في نِعمة أَنعَم اللهُ بها عليه واختارها له، فيَمَلُّها العبدُ ويَطلُب الانتقال منها إلى ما يَزعُم لِجَهْلِه أنه خيرٌ له منها."*_


_المصدر/{‏الفوائد لأبن القيم. (ص: 180)

قال الحافظ ابن الملقن - رحمه الله تعالى :

إذا صار أسافل الناس رؤوسًا فقد طاب الموت !
المعين على تفهم الأربعين (١٢٠/١)

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله - :

*عش يومك ودع(غيرك)* ❗

*إياك والتحسر على الأمور الماضية* التي لم تُقَدَّر لك ؛ من فقد صحة ، أو مال ، أو عمل دنيوي ونحوها ،

↩• - وليكن *همُّك في إصلاح عمل يومك* ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ،

↩ - و *عليك بالصدق ، والوفاء* بالعهد ، والوعد و *الإنصاف* في المعاملات كلها ، و *أداء الحقوق* كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،

↩ - و *اشتغل بعيوبك* وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،

↩ - و *عامل كلَّ أحدٍ بحسب ما يليق* بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،

↩ - و *كن رفيقًا رحيمًا* لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ،

↩- و *كن مقتصدًا* في أمورك كلها ،
↩ - و *افتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية*❗ ".
مجموع مؤلفاته(٢٥٨/٢١)

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

(وزدناهم هدى)
زادهم الله عز وجل هدى
لأن الله تعالى يزيد الذين يهتدون هدى
وكلما ازددت عملا بعلمك
زادك الله هدى أي زادك الله علما.

تفسير سورة الكهف ص26

قال الإمـام ابن تيمية رحمـه*
*الله في شرحه للحديث :*

*✍ عَـنْ أبـي يَحْيَى صُهَـيْبِ إبْنِ*
*سِنَانٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :*

( والذي نفسۑ بيده لا يقضي الله
للمؤمن بقضــاءٍ ، إلاّ كان خيــرًا له
وليس ذلك لأحـدٍ إلا للمــؤمن ، إن
أصابته سَرَّاء فشكر ، كان خيرًا له
وإن أصابته ضَرَّاء فصبر كان خيرًا
له ) .

* رواه الإمام مسلم .*

( فالمــــؤمن الذي مَــنّ اللهُ علــيه
بالشكـــر والصـــبر ، يكــون جمـيع
القضاء خـيرًا لـه ، بخـلاف من لـم
يشكـر ، ولـم يصـبر ) .

* جامع المسائل - ٢٨٤/٤ .*

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر
الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد
مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله
بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعـى إلا
الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة.

مجمــوع الفتاوى (٨٥٠/١٠)

‏قال التابعي قتادة رحمه الله تعالى :

خيرُ الرزق

ما لا يطغيك

ولا يلهيك

[ تفسير الطبري ٢٠ / ٥١٠ ]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:

(ومن الأمور النافعة:
أن تعرف أن *أذية الناس* لك وخصوصاً في *الأقوال السيئة*، لا تضرك بل *تضرهم*، إلا إن *أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك*❗ فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، *فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئا*ً)


[الوسائل المفيدة ص ٣٠]

قيل للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :*


يا أبا عبدالله ؛ ألا ترى الباطل كيف ظهر على الحق ؟*

فقال :

« *كلا ، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل قلوبنا من الهدى إلى الضلالة ، وقلوبنا بعد لازمة للحق* » .


[ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص٣١٠) ]

♦قال ابن مسعودٍ رضي الله عنه:


أنتم في زمانٍ يقودُ الحقُّ الهوىَ، وسيأتي زمانٌ يقود الهوى الحقَّ؛ فنعوذُ بالله من ذلك الزمان.

♦الجامع لأحكام القرآن ٩-٢٠٨♦

قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله:
‏«لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئا من أعمال البر، فربما غفر له بأقلها».‏{التمه� �د 12/22}
‏ـ

‏• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن ، ولا سيما مطالعة الكتب المنحرفة فكريًا أو خلقيًا ، لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول : أنظر ما عنده ، فإذا به يعصف به في الهاوية ، ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرأ كتب أهل البدع ، أو كتب أهل الضلال ، حتى يترعرع ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء .

����【 التعليق على صحيح مسلم (٤٦٨/١) 】

قال ابن الجوزي رحمه الله :

من قنع طاب عيشه
ومن طمع طال طيشه

[سير أعلام النبلاء (٢١/٣٧٢)]

قال ابن القيم رحمه الله :

" أشبه الأشياء بالدنيا الظل ، تحسب له حقيقة ثابتة وتحسبه ساكناً ، وهو في تقلص وانقباض ، وتتبعه لتدركه فلا تلحقه " .

*عدة الصابرين ( ٤٣٦ )*

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى :
وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح وهي فائدة لا يستهان بها
أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي .
بهجة قلوب الأبرار (١٥٦)]

قال بعض السلف :

*أفضل الذخائر أخ وفي*

[ *أدب الدنيا والدين ص١٦١*]

*{ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}*

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:*

*" ومن ذلك - أي : من الإفساد في الأرض - ((الوقوف ضد دعوة السلف)) ".*

*فتاواه (١٠/٧٥٥)*

قال ابن القيم رحمه الله:
أَوْثِق غَضبَك بسِلسِلَة الحِلْم؛ فإنه كَلْبٌ إنْ أُفْلِتَ أَتْلَف.

الفوائد لابن القيم: (ص: 51)