-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول أحدهم
- وهو عبد القادر الطشطوشي - :
أرباب الأحوال مع الله
كحالهم قبل الخلق وإنزال الشرائع .
أبو بكر بن عيسي
- أحد أكابر الأولياء عندهم - يقول :
كان كثير الاستغراق ،
ويخبر بالمغيبات،
ويرجع إليه في المعضلات ،
وكان أهل الأجلاب إذا سافروا في البحر ،
وحصل لهم شدة يذكرونه ،
وينذرون له بشيءٍ ؛
فيرونه عندهم عِياناً ،
فينجيهم الله تعالى ببركته ،
وإذا جاءوا إلى بلدته :
طالبهم بالنذر الذي نذروه له .
===============
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو عبد الله محمد بن على الرياحي
- نقلاً عن الجلبي -
يقول عن الفقيه محمد بن عباس الشعبى :
رأيت ذات ليلة في المنام أن القيامة قد قامت ،
ورأيت النَّاس مجتمعين في صعيـدٍ واحـدٍ ،
حفـاةً ، عــراةً ، كما جاء في الخبـر ،
وأنا مِن جملتهم عريانــاً ،
ورأيتُ موضعاً مرتفعاً ،
والقاضي محمد بن على
- الولي صاحب الكرامة -
واقفاً عليه ،
وعليه ثيابه كلها حتى العمامة ،
والنَّاس محدقون به ،
فهرولت إليه ،
فلما دنوتُ منه سمعتُه يقول:
المهم ،
كلكم في شفاعتي فاطمأنوا !!
فقلت له :
وأنا معهم ؟
فقال :
وأنت معهم.
===============
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يروون عن أحدِ كبرائهم ،
وهو المسمَّى " شمس الدين محمد الحنفي " :
أنَّه أوصى في مرض موته فقال :
مَن كان له حاجة
فليأت إلى قبري ،
ويطلب حاجته :
أقضها أنا !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أبو عبد الله محمد بن يوسف اليمني الضجاعي :
مِن كراماته
أنَّه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يقول له :
إن أردت أن يفتح الله عليك بالعلم :
فخذ مِن تراب قبر الضرِّير شيئاً
وابتلعه على الريق ؛
ففعل الفقيه ذلك ،
فظهرت بركته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وعن هذا الحنفي أيضاً ،
يسمُّونه أعظم خلفاء البكري :
أنَّه امتحنه البكري مرة ، فقال له :
كان الليلة في نفسي أمر ما هو ؟!
فأخبره به !
فقال :
أصبتَ هذا الذي كان في نفسي !
– قال سفر :
هذا علم الغيب ،
وعندهم كثيرٌ جدّاً :
يعلم الواحد منهم ما في نفس المريد – ،
ويقول :
اشتدَّ بنا الكرب الليلة ،
والأغلال في أعناقنا
فاستغثنا بحضرة الشيخ واستجرنا !
ومتى استغاث به أحدٌ أدركه.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أما الرفاعي والبحريني وهؤلاء المغاربة
الذين يقولون إن هذا ما يفعله إلا بعض الجهال.
فالواقع أنَّه لا يفعله إلا هؤلاء الأولياء.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول :
كان جالسًا يومًا مع أصحابه في رباطه
إذ ابتلَّت يده الشريفة وكمُّه إلى إبطه ،
فعجبوا من ذلك ،
وسألوه عنه ،
فقال قدس الله سره :
استغاث بي رجلٌ مِن المريدين تاجرٌ ،
وكان راكباً في السفينة ،
وقد كانت تغرق ،
فخلَّصتها مِن الغرق !
فابتلَّ لذلك كمِّي ويدي !
فوصل هذا التاجر بعد مدةٍ ،
وحدَّث بهذا الأمر كما أخبر الشيخ !
– قال سفر :
الشيخ في حضرموت ،
والسفينة في بحر الهند ،
وأنقذها وهو جالس مع أصحابه
لأنهم استغاثوا به ! - .
*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************
===============
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويقول علي بن محمد بن سهل
الصائغ الدينوري :
تركتُ قولي للشيء كن فيكون
تأدباً مع الله تعالى
– قال سفر :
هو يستطيع أن يقول للشيء كن فيكون
ولكن تأدباً مع الله فقط لا يفعل ذلك -.
*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************
===============
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وجاكير الهندي يقول :
استأذن رجل واسطيٌّ الشيخَ جاكير
في ركوب بحر الهند للتجارة
فقال له الشيخ :
إذا وقعت بشدةٍ
فنادي باسمي !
فلمَّا كان وقت كذا وكذا
عصفت الرياح الشماليَّة
فتلاطمت الأمواج ،
فأشرفنا على الغرق
فتذكرت قول الشيخ
فقمتُ واستقبلتُ العراق !
وناديتُ :
" يا شيخ جاكير أدركنا " !
فلم يتمَّ كلامي حتى رأيناه عند السفينة ،
وأشار بكمِّه إلى الشمال
فسكتت الريح ،
ومشى خطوات يميناً وشمالاً
فسكن البحر ،
ثم أشار بكمِّه إلى الجنوب ،
فهبت ريحٌ طيبةٌ
أوصلتنا إلى طريق السلامة ،
ومشى الشيخُ على الماء
حتى غاب عنَّا .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال الإمام الشعراني :
وكان الشيخ جاكير يقول :
ما أخذتُ العهد على مريدٍ
حتى رأيتُ اسمَه مكتوباً
في اللوح المحفوظ !
وأنَّه مِن أولادنا
– قال سفر :
لاحظوا كيف أنَّهم
يطَّلعون على اللوح المحفوظ ! - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وهذا عبد القادر الجزائري الذي يقال
إنَّه بطل الجهاد في الجزائر ،
وهو رجلٌ باطنيٌّ ،
وبريءٌ مِن الجهاد ،
وله كتاب "المواقف"
على مذهب ابن عربي
مِن نفس الباطنية يقول
- كما نقل عنه النَّبهاني - :
إنِّي لمَّا بلغت المدينة – "طيبة" -
وقفتُ تجاه الوجه الشريف
بعد السلام عليه صلى الله عليه وسلم
وعلى صاحبيه
الذين شرَّفهم الله بمصاحبته حياةً وبرزخاً
فقلتُ :
يا رسول الله عبدُك ببابك !
يا رسول الله كلبك بأعتابك !
يا رسول الله نظرةٌ مِنك تُغنيني !
يا رسول الله عطفةٌ منك تَكفيني !
فسمعتُه صلى الله عليه وسلم ،
يقول لي :
أنتَ ولدي ، ومقبول عندي ،
بهذه السجعة المباركة
– يعني :
يقول :
إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
خاطبه بهذه السجعة
[ أنت ولدي ومقبول عندي ] !!– .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
والرفاعي
- والحمد لله -
قد اعترف المغربيان اللذان ألَّفا
كتاب "التحذير من الاغترار"
اعترفا :
بأن الرفاعي مؤسس الرفاعيَّة
ادَّعى أنَّه ذهب إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
وناداه وطلب أن يصافحه ،
وأخرج النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم
يده الشريفة مِن القبر الشريف وصافحه ،
وأنَّه رأى ذلك خمسون ألف حاجٍّ
رأوه وهو يصافح الرفاعي ،
واعْترفَ المغربيَّان
- نقلاً عن الغماريِّ الخرافي الأكبر -
بأنَّ هذا كذبٌ
لأنَّ ما يمكن أن يُنقل تواتراً
لا يقبل فيه نقل الآحاد ،
ولم ينقل أحدٍ مِن الخمسين ألف هؤلاء
هذه القصة إلا الرفاعي
الذي ادَّعى ذلك لنفسه !!
إذاً هذه الحكاية لا تُقبل
لأنها ليست منقولة إلا عن الرفاعي .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
با عبَّاد الحضرمي
– وهو ممن ذكروهم مِن الأولياء الكبار -
كان يقول لأصحابه :
مَن وقع منكم في ضيق :
فليتوسل إلى الله تعالى بي
ويدعوني ؛
فإني أحضركم أينما كنتم !
يقول المؤلف :
وجرَّب ذلك بعضُهم
فوجده كما قال .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبد الله بن علوي الحداد
– وهذا أيضاً مِن كبارهم
وله كتب أذكار توزع في مكة كثيراً -
يقول عنه صاحبه :
له كرامات كثيرة ، مِنها :
أنَّ أحدَ تلامذَتِه
وهو الشيخ حسين بن محمد با فضل
كان معه حين حج ،
واتفقوا أنَّه لما وصل إلى المدينة
مرض مرضاً أشرف فيه على الموت ،
وكُشف للسيد عبد الله المذكور
أنَّ حياةَ الشيخ قـد انقضت ،
فجمع جماعةً مِن أصحابه ،
واستوهب مِن كلِّ واحدٍ منهم
شيئاً مِن عُمُره
– يعني :حتى يضمَّه إلى عُمُر الشيخ! -
يقول :
فأول مَن وهبه السيد عمر أمين ،
فقال : وهبتُه مِن عمُري ثمانية عشر يوماً ،
فسئل عن ذلك ،
فقال :
مدة السفر مِن طيبة إلى مكة اثنا عشر يوماً ،
وستة أيام للإقامة بها ،
ووهبه آخرون شيئاً مِن أعمارهم ،
فعاش الرجل !
وذهب إلى مكة ،
وما مات حتى انتهت الأيام التي أعطوْه .
انظروا !
كيف يتصرَّفون حتى في أعمارهم
وأعمار غيرهم ،
يعطونهم وينقصونهم كيفما يشاءون ؟!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبد الله با علوي
ينقل عنه صاحب
"المشرع الروي في فضائل آل با علوي"
صفحة (409) الجزء الثاني
يقول :
اشترط رجل عليه أن يضمَن له الجنَّة ،
فدعا له بالجنَّة ،
فحسُنت حال الرجل ،
وانتقل إلى رحمة الله ،
وشيَّعه السيد عبد الله المذكور ،
وحضر دفنَه ،
وجلس عند قبره ساعة فتغير وجهه
– أي : تغير وجه با علوي –
وهو واقف على القبر ثم ضحك ،
واستبشر ،
فسُئل عن ذلك ،
فقال :
إن الرجل لما سأله الملكان عن ربه :
مَن ربك ؟
قال :
شيخي عبد الله با علوي!!
فتعبتُ لذلك !!
– أي : عبد الله –
فسألاه أيضاً
فأجاب بذلك ،
فقالا :
مرحباً بك ،
وبشيخك عبد الله با علوي ،
فلمَّا قبِله الملَكان ،
وقبِلاني معه فرِحتُ .
ويعلِّقُ المؤلف ،
فيقول :
قال بعضهم هكذا يجب أن يكون الشيخ
يحفظ مريدَه
حتى بعد موته .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن كراماته :
أنَّه كان يخبر أصحابه بما في بيوتهم ،
أو بما يضمرونه
– أي : في أنفسهم -
ويخبر أهلَهم بما يخفونه عنه ،
وأخبر جماعةً قصدوه مِن بعيدٍ
بما وقع لهم في طريقهم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومنها :
أنَّه ما استغاث به أحدٌ
بصدقِ نيَّةٍ وحسنِ الظن
إلا أتاه الغوث سريعاً .
لاحظوا ،
أنَّه في الطبعة الأخيرة مِن "المشرع الروي"
الذي طبعه الشاطري في "جدة"
حذفوا آخر الكرامة هذه !
بعض الكرامات يحذفونها ،
ويكتبون تحت :
هاهنا شيءٌ حذفناه ،
لكن في "جامع كرامات الأولياء"
هذه الكرامات موجودة كاملة ،
فأحببتُ أن أنبِّه لذلك .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقل عن إبراهيم الخرساني :
بينما أنا في يوم صائف
إذ عدلتُ إلى مفازةٍ فدخلتُها
فما لبثتُ أن دخل عليَّ
ثعبان كأنه نخلة ،
وجعل ينظر إليَّ ،
فقلتُ : لعلَّ معه رزقٌ لي ،
فخرج ثم أقبل إليَّ
وفي فمِه رغيفٌ حوراي ،
ووضعه عندي ، ورجع ،
فقال :
رأيتُ فقيراً بالمسجد الحرام وعليه خرقتان ،
فقلتُ في سرِّي :
هذا وشبهه كَلٌّ على النَّاس ،
فناداني الفقير ،
وقال :
{ إنَّ الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه } ،
فاستغفرتُ الله في سرِّى فناداني ،
وقال :
{وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } ،
ثم غاب عنِّي فلم أره .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقل عن إبراهيم بن علي الأعزب ،
يقول :
عن أبي المعالي عامر بن مسعود العراقي
التاجر الجوهري قال :
أتيت الشيخ مودِّعاً إلى بلاد العجم ،
فقال:
إنْ وقعتَ بشدَّةٍ فنادي باسمي!
قال :
ففي صحراء خراسان أخذتْنا خيَّالة ،
وذهبوا بأموالنا ،
فذكرتُ قولَ الشيخ وكان معي رفقة معتبرون ،
فاستحييْت مِن ذكر اسمه بلساني ؛
لأنَّهم لا يفهمون مثل ذلك
فاختلج في صدري
الاستغاثة به ،
فلم يتم حتى رأيتُه على جبل يومئُ بعصاة إليهم
فجاءوا بجميع أموالنا .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
من كرامات العيدروس
- وهو مِن المعظَّمين مع الأسف حتى الآن
عند كثيٍر مِن أهل الحجاز
وخاصة الحضارمة-
يقول النَّبهاني :
أنَّه لما رجع مِن الحرمين دخل "زيلع"
وكان الحاكم بها يومئذ محمد بن عتيق ،
واتَّفق أن أم ولدٍ له - جارية – ماتت ،
وكان مشغوفاً بها ،
فدخل عليه الشيخ ليعزِّيَه ، ويصبِّره ،
فلم يُفِد فيه شيء ،
ورآه في غاية التعب ،
وأكبَّ على قدَم الشيخ ليقبِّلها ، ويبكي ،
فكشف الشيخ عن وجهها ،
وناداها باسمها ،
فأجابته !
وردَّ الله عليها روحَها !
وأكلتْ الهريسة بحضرة الشيخ .
لاحظوا :
إنَّها أشياء تُغني عن التعليق .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وينقلون أيضاً عن السقَّاف ،
وهو ممن يعتقدون فيهم
كالعيدروس ، والحداد ،
يقولون - كما في "المشرع الروي" - :
أنَّه مكث نحو ثلاثين سنَة
ما نام فيها لا ليلاً ولا نهاراً
وهو يقول :
كيف ينام مَن إذا رقد على شقِّه الأيمن
رأى الجنَّة ،
وعلى شقِّه الأيسر رأى النار !! ؟
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقولون :
وكان يزور قبر النَّبيِّ "هود"
على نبيِّنا وعليه أفضل الصلاة والسلام ،
ويمكث عنده شهراً
لا يأكل فيه إلا نحو كفِّ دقيقٍ .
قال سفر :
ثلاثين سنَة ما نام ،
إنَّ هذه الكرامات فيها الشركيات ،
فيها الخرافات ،
فيها ما لا يصدقه العقل ،
وهي مختلقة ،
ويغني ما فيها [ عن ] التعليق .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عن شمس الدين الحنفي ،
يقولون :
كان رضي الله عنه يتكلم على خواطر القوم ،
ويخاطب كلَّ واحدٍ مِن النَّاس بشرح حالِه
– يعني :
قبل أن يتكلم المريد يقول له :
أنتَ تريد كذا ،
وعندك كذا -
فقال له رجل :
بلغَنا عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه
أنَّه عمِل يوماً ميعاداً سكوتيّاً لأصحابه
– أي : حضرة سكوتية،
يكون كلهم ساكتون ،
ولكن القلوب فقط تتخاطب ،
وبعضهم يخبر بعضاً -
يقول :
ومرادُنا أن تعمل لنا ذلك ،
فقال الشيخ الحنفي :
نفعل ذلك غداً إن شاء الله تعالى ،
فجلس على الكرسي
وتكلم بغير صوت ولا حرف
– هم يقولون :
إن الله تعالى يتكلم بلا صوت ولا حرف
وهم أشاعرة صوفية ،
ومع ذلك تكلم بغير صوت ولا حرف –
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
المهم :
فأخذ كلٌّ مِن الحاضِرين مشروبَه ،
وصار كلُّ واحدٍ يقول
– يعني :
كلُّ واحدٍ مِنَ الحاضرين
تلقى ما قال له الشيخ -
ثم بعد ذلك طلب منهم الشيخ أن يتكلموا
فقال واحد
أُلقي في قلبي كذا ،
قال الشيخ :
صدقت أنا قلتُ ذلك ،
قال الآخر :
ألقي كذا ،
يقول :
فكان كل مَن يقول ألقي في قلبي كذا وكذا ،
يقول له الشيخ صدقت
– يعني :
أنا هكذا قلتُ ،
هكذا وضعتُ ،
وألقيتُ في قلبك - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وقصتهم مع شيخ الإسلام ابن تيمية
شرحها رحمه الله ، وفصَّلها في "الفتاوى"
وهم يسمُّون بـ"البطائحيَّة"
لأنَّ الرفاعيَّ كان في "البطائح" ،
ووصلتْ المناظرة مِن الشدَّة
إلى حد أنَّهم قالوا للأمير :
نحن على الحق ،
وابن تيميَّة على الباطل ،
نحن نستطيع أنْ ندخل النَّار ،
وهذه كرامة لنا تدل على أنَّنا على الحقِّ .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
شيخ الإسلام
رحمه الله
بثاقب علمه
قال :
نحن نغسل أجسادَنا أنا وإياكم ،
نغسلها بأنواعٍ قويَّة مِن المزيلات ،
ثمَّ ندخل النَّار جميعاً ،
ومَن أحرقتْه فعليه لعنةُ الله ،
وهو ليس بالوليِّ
فعند ذلك نكصوا على أعقابهم ،
وخسِئوا أمام الأمير ،
وأمام الجمهور ،
وأمام الذين معه ،
وعرف النَّاس أنَّهم دجالون ،
وأخبر شيخُ الإسلام ابن تيميَّة
بدَجَلِهم ،
وأنَّهم يَدهنون أجسادهم بأنواعٍ مِن الدهون ،
ثم يدخلون النَّار ،
أو يُدخلون أيديهم فيها ولا يحترقون ،
فيقولوا للنَّاس نحن أولياء .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأحمد الرفاعي هذا مؤسِّس هذه الطريقة ،
ينقلون مِن كراماته :
أنَّه كان إذا صعد الكرسي لا يقوم قائماً ،
وإنما يتحدث قاعداً !
وكان يَسمع حديثَه البعيد مثل القريب
حتى أنَّ أهل القرى التي حول القرية
التي كان فيها
كانوا يجلسون على سطوحهم
يسمعون صوته ويعرفون جميع ما يتحدث به ،
حتى كان الأطرش والأصم
إذا حضروا يفتح الله أسماعهم لكلامه ،
وكانت شيوخ الطرق يحضرونه ،
ويسمعون كلامه .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومن كراماته :
يذكرون إحياء الموتى !
يقولون :
إنَّه كان جالساً وحده
فنـزل عليه رجلٌ مِن الهواء ،
وجلس بين يديه ،
فقال الشيخ :
مرحباً بوفد المشرق ،
فقال له :
إنَّ لي عشرين يوماً ما أكلتُ ولا شربتُ ،
و إني أريد أن تُطعمني شهوتي ,
فقال له :
وما شهوتُك ؟
قال :
فنظر إلى الجوِّ وإذا خمس وزات طائرات ،
فقال : أريد إحدى هؤلاء مشوية ،
ورغيفين مِن بُرٍّ ،
وكوزاً من ماء بارد ،
فقال له الشيخ :
لك ذلك !
ثم نظر إلى تلك الوزات ،
وقال : عجِّل بشهوة الرجل ،
قال :
فما تم كلامُه
حتى نزلت إحداهن بين يديه مشويةً !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ثمَّ مدَّ الشيخُ يده إلى حجرين
كانا إلى جانبه
فوضعهما بين يديه
فإذا هما رغيفان ساخنان
مِن أحسن الخبز منظراً ،
ثم مدَّ يدَه إلى الهواء ،
وإذا بيدِه كوزٌ أحمر فيه ماء !!
قال : فأكل وشرب ،
ثم ذهب في الهواء مِن حيث أتى ،
فقام الشيخ رضي الله عنه
وأخذ تلك العظام ،
ووضعها بيده اليسرى ،
وأمرَّ بيده اليمنى عليها ،
وقال : أيتها العظام المتفرقة ،
والأوصال المتقطعة اذهبي ،
وطيري بأمر الله تعالى !
بسم الله الرحمن الرحيم ،
قال :
فذهبت وزَّةً سويَّةً كما كانت ،
وطارت في الجو
حتى غابت عن منظري .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأحد تلاميذه ويدعى علي الملِّيجي ،
يقول :
إنَّه كان يزور أحدَهم ،
فذبح له سيِّده علي فرخاً وأكله ،
وقال لسيِّده :
لابدَّ أن أكافئك ،
فاستضافه يوماً فذبح للسيِّد علي فرخة
فتشوشت امرأتُه عليها ،
فلمَّا حضرت قال لها سيِّدي علي :
هش !
فقامت الفرخة تجري ،
فقال
– الشيخ السيِّد علي - :
يكفينا المرق ولا تشوشي .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وفي "الأجوبة المرضيَّة" للشعراني ،
يقول :
ومما يتميز به الصوفيَّة عن الفقهاء :
الكشف الصحيح عن الأمور المستقبلة وغير ذلك ،
فيعرفون ما في بطون الأمهات
أذكرٌ هو أم أنثى ،
أم خنثى ،
ويعرفون ما يخطر على بال النَّاس ،
وما يفعلونه في قعور بيوتهم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن كرامات با علوي :
أن علي بن عبد الله با غريب
مرض هو وابنه ثلاثة أشهر مرضاً شديداً ،
فجاءت به أمُّه إلى السيد علوي
وهي مشفقة عليه مِن الموت ،
فقال لها : ما أقلقك عليه ؟
إنَّ عمره مائة سنَة
لا يموت ابن ثلاثة أشهر ،
ودعا له بالعافية فعوفي ،
وعاش مائة سنَة .
والفقيه با علوي مِن أسرة كبيرةٍ معروفةٍ
التي ألِّف عنها كتاب "المشرع الروي" .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وشعبان المجذوب ،
يقول الشعراني :
أخبرني سيدي علي الخوَّاص رضيَ الله عنه ،
أنَّ الله تعالى يُطْلِع الشيخ شعبان
على ما يقع في كل سنَةٍ مِن رؤية هلالها ،
فكان إذا رأى الهلال
عرف جميع ما فيه مكتوباً على العباد !!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ويُحكى عنه أيضًا :
كان إذا اطَّلع على موتِ البهائم
يَلبس صبيحة تلك الليلة جلد البهائم !
البقر ، أو الغنم ،
أو البهيمة التي اطلع أنَِّها ستموت
ثم تموت فيما بعد ،
يعرف النَّاس أنَّ هذا علامة على أنَّها ستموت
- بزعمهم - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
إسماعيل بن يوسف الأمباني ،
يقولون :
مِن كراماته أنَّه كان
يطَّلع على اللوح المحفوظ
فيقول :
يقع كذا فلا يُخطئ !! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومرة أنكر عليه رجلٌ مِن علماء المالكيَّة ،
وأفتى بتعزيره ،
فبَلَغَه ذلك ،
فقال :
رأيتُ في اللوح المحفوظ
أنَّه يغرق في البحر ،
فكان كما قال .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
كما وينقلون عن عبد الله العيدروس
في "المشرع الروي" أنَّه قال :
غفر الله لمن يكتب كلامي في الغزالي !
وقال :
مَن حصَّل كتاب "إحياء في علوم الدين"
فجعله في أربعين مجلَّداً
ضمنْتُ له على الله بالجنة ،
فتسارع النَّاس إلى ذلك ،
منهم العلامة عبد الله ابن أحمد با كثير ،
فزاد في تبيينه ، وتزيينه ،
وجعل لكلِّ جلدٍ كيساً ،
فلمَّا رآه العيدروس قال :
قد زدتَّ زيادةً حسنةً ،
فيحتاج لك زيادة
– يعني :
لك زيادة عن الجنة !
بعد أنْ وعده بالجنة ! -
فما تريد ؟
أريد أن أرى الجنَّة في هذه الديار .
===============
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي
http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
هذا العيدروس ألَّف كلاماً مطبوعاً مع "الإحياء"
في الجزء الأخير منه
في مدح "الإحياء" والثناء عليه ،
ويقول من ضمنه :
كان أحد النَّاس يعترض على الإحياء ،
فجاء مرَّةً ،
وقال : قد تركتُ الإنكارَ والاعتراض عليه ،
قالوا : لماذا ؟
قال :
لأنِّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم
في المنام ،
وقدمني أبو حامد الغزالي المؤلِّف إليه ،
وقال له: هذا ينكر ما في "الإحياء"
قال : فأخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "الإحياء"
وأبو بكر معه ،
وقرأه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
ورقةً ورقةً حتى انتهى مما في "الإحياء" ،
وقال:
هذا الكتاب عظيم
وليس لي أي اعتراض
فاضربوه !
فضَربوا هذا الرجل !
فقال : بقيتْ آثارُ الضرب على ظهري ،
وتبتُ ولله الحمد ،
وأنا الآن أمدح "الإحياء" .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
العيدروس ينقل هذه القصة ،
فانظروا ،
حتى نسيَ هؤلاء
الوضَّاعون
الدجَّالون
الكذابون
أن الرسُول صلى الله عليه وسلم
كان أمِّيّاً لا يقرأ ،
فكيف قرأ "الإحياء" كلَّه ،
ويقرأه في جلسةٍ واحدةٍ ثم يزكِّيه .
فكما قلتُ :
هم يعتمدون على المنامات ،
وعلى الكشوفات ،
فالخلاف بيننا وبينهم
لا أن تقول "الإحياء"
فيه أحاديث صحيحة، وفيه ضعيفة وموضوعة
القضية :
أنَّهم يتبنَّون "الإحياء" مِن أجل المنامات ،
فما دمتَ لم تقتنع بمبدئهم هذا :
فلا داعي لأَنْ تجادلهم في الفرعيات ،
وعليك أن تناظرهم في الأصول .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يذكر الشعراني
في الطبقات الكبرى
أن علي الوحيشي:
كان إذا رأى شيخ بلد ،
أو غيره من الكبار
يُنـزلهم مِن عَلى الحِمَارة ،
ويقول له :
أمْسِك رأسَها حتى أفعل فيها ،
فإن أبى شيخُ البلد
تسمرتْ الحمارةُ في الأرض
لا تستطيع أن تخطوَ خطوةً ،
وإن سمَحَ له
حصل له خجل عظيم،
والنَّاس يمرون !!
وهذا موجود في الطبقات
[ 2/ 135] .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وهذا أيضاً علي أبو خودة ،
مِن كراماته :
أنَّه أراد السفر في مركب قد انوثقت
ولم يبق فيها مكانٌ لأحدٍ ،
فقالوا للريس :
إن أخذتَ هذا غرقتْ المركبُ
لأنَّه يفعل في العبيد الفاحشة
– يعنون الوليَّ بزعمهم - ،
فأخرجه الريِّس مِن المركب ؛
فلما أخرجوه مِن المركب قال :
يا مركب تسمَّري ،
فلم يقدر أحدٌ أنْ يسيرِّها بريحٍ ولا بغيره ،
وطلع جميع مَن فيها
ولم تسِر.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
إبراهيم المعروف بـ"الجيعانة" ،
يقول النَّبهاني عن شيخه عمر السنـزاني
يقول :
كنت يوماً بظاهر دمشق المحروسة مع جماعة ،
فرأيتُ الشيخ إبراهيم الجيعانة واقفاً،
وقد أتت امرأةٌ وسألته الدعاء ،
وأمرَّتْ [ يدها ] على أطماره الرثة ،
ثم أمرَّت على وجهه ،
وهناك فقيهان روميَّان ،
فقال أحدهما :
يا حرمة تنجست يدُك بما مرت عليه !
فنظر إليه الشيخ مغضباً ،
ثم جلس وغاط الشيخ –
يعني : أخرج الغائط منه -
ثم نهض فتقدم الفقيه المنكِر ،
وجعل يلعق غائطه !!
ورفيقه متمسك بأثوابه ،
ويضمُّه ويقول له :
ويلك هذا غائط الشيخ
إلى أن لعق الجميع ببعض التراب ،
فلمَّا نَهض جعل يعاتِبه ،
فقال الفقيه :
والله ما لعقتُ إلاَّ عَسَلاً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
انظروا التبرك بآثار هؤلاء ،
وهذه الشعوذات ،
وهذا السحر ،
وهذه الهالة التي يحيطونها بهم ؛
فلو أنَّ أحداً أنكر على هؤلاء الخرافيين
ربَّما يفعلون معه هذا الفعل ،
فاحذَر أنْ تنكر
هذا هو مرادهم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
إبراهيم النبتيتي ،
قال المحمَّصاني :
وقفتُ أصلِّي في جامع ،
فدخَلَ عليَّ رجلٌ مِن الجند
ومعه أمرد ،
فقصد به إلى جهة المراحيض
فتشوشتُ في نفسي ،
فقلتُ : ضاقتْ عليه الدنيا ،
وما وجد إلا الجامع –
يعني :
ليفعل فيه الفاحشة ؟ -
ولم أنطق بذلك ،
فقال لي إبراهيم المذكور :
ما فضولك !
وما أدخلك ؟
يا كذا ويا كذا ،
وسبَّني ، وشتمني ،
وقال:
لا تعترض
ما لك وذاك ؟ .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
نور الدين الشوني ،
يقول الشعراني :
أنَّ شخصاً في قنطرة الموسكي
كان مُكاريا يحمل النِّساء من بنات الخطا
– يعني :
بنات الزنا والعياذ بالله -
وكان النَّاس يسبُّونه ،
ويصفونه بالتَّعريص !
وكان مِن أولياء الله تعالى ،
لا يُركب امرأةً مِن بنات الخطا ،
وتعود إلى الزنا أبداً .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
حسن الخلبوصي ،
يقول الشعراني :
حكى الشيخ يوسف الحريتي رحمه الله قال :
قصدته بالزيارة في خان بنات الخطأ
– مكان الدعارة
الذي تؤجر فيها البنات أنفسهنَّ !! -
وجدتُّ واحدةً راكِبةً على عنقه ،
ويداها ورجلاها مخضوبتان بالحناء ،
وهي تصفعه في عنقه
- تلطمه وتضربه على عنقه –
وهو يقول لا ،
برفق فإنَّ عيناي موجوعتان !!
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
يعتبرون هذا
من كرامات الشيخ
أن بنات الزنا في خان الزنا
تفعل به هكذا .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد الذي سمَّوه "حمدة" ؛
لأنَّه يقيم مع البغايا
في بيت البغايا
فسمَّوْه "حمدة" ،
هذا من كراماته !
يقولون :
له كشفٌ لا يكاد يخطىء ،
وكثيراً ما يخبر بالشيء قبل وقوعه
فيقع كما أخبر ،
وهو مقيم عند بعض النساء البغيَّات
بـ"باب الفتوح" ،
وما ماتت واحدة منهنَّ إلا عن توبة ببركته ،
وربما صار بعضهن
مِن أصحاب المقامات !!
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
يقيم معهن
ويسكن معهن
حتى يعلمهن الطريق !
والحقيقة :
أنَّ الفرق ضعيف
بين واحدةٍ ترقص وتطبِّل في "حضرة" ،
وواحدة تطبِّل في مكان دعارة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
علي نور الدين بن عظمة ،
مِن كراماته :
ما حكاه "حشيش" أنَّه مرَّ عليه يوماً
فجرى في خاطره الإنكار عليه
لعدم ستر عورته،
فما تمَّ له هذا الخاطر
إلا وقد وجَد نفسَه
بين إصبعين مِن أصابعه
يقلِّبه كيف شاء ،
ويقول له :
انظر إلى قلوبهم ،
ولا تنظر إلى فروجهم.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
إبراهيم العريان ،
مِن أئمتهم
كان رضي الله عنه كما يقولون :
إذا دخل على بلدٍ
سلَّم على أهلها كباراً وصغاراً بأسمائهم
كأنَّه تربَّى بينهم ،
وكان يطلع على المنبر
ويخطب عرياناً!!
فيقول :
دمياط ،
باب اللوق ،
بين القصرين ،
جامع طولون ،
الحمد لله رب العالمين !
فيحصل للنَّاس بسطٌ عظيمٌ ،
يقول المنَّاوي :
وكان محبوباً للناس ،
معظَّماً عندهم معتقَداً
وكان يصعد المنبر فيخطب عرياناً ،
ويذكر الوقائع
التي تقع في الأسبوع المستقبل
فلا يخطئ في واحدة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مِن كرامات عبد الجليل الأرناؤطي
كما ينقلون :
أنَّه كان يجمع الدراهم مِن النَّاس
وينفقها على النساء العجائز البغايا
اللاتي كسدن ،
وصِرن بحالةٍ
لا يُقبِل عليهنَّ أحدٌ مِن الفُسَّاق ،
فكان يجمعهن في حجرة ،
وينفق عليهن ما يجمعه ويأوي إليهنَّ ،
وينام عندهن !
ويخدمنه.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبد العزيز الدباغ ،
يقول أحد مريديه :
إنَّني ذهبتُ لزيارته ،
وكانت إحدى زوجاتي حاملاً ،
فتحدثتُ معه في شأنها ،
فقال لي :
إنَّها تلدُ ولداً ذكراً اسمه أحمد ،
فمكثتُ ثلاثة أشهر فذهبتُ لزيارته فقال :
حملتْ زوجتُك ؟
فقلت : لا أدري يا سيدي ،
فقال : إنَّها حامل منذ خمسة عشر يوماً ،
وهو ذَكَر إن شاء الله تعالى !
فسمِّه باسمه وهو يشبهني !!
إن شاء الله تعالى ،
فلمَّا رجعتُ أعلمتُ الزوجة بما قال ،
وفرحتْ ،
ثمَّ ولدتْ ذكراً كما قال رضي الله عنه ،
وهو أشبه النَّاس به بَشَرة !! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومنها :
أنَّ الزوجة الأولى حملت ثانيةً ،
فسألتُ عن حملها ،
قال لي :
بنت ،
وسمِّها باسم أمِّي .
وكثير مِن الكرامات عن الدباغ هذا في الأولاد ؛
أنَّه يعرف الذكور مِن الإناث ،
ويضع لهذا ذكوراً ،
ولهذا إناثاً ،
والعياذ بالله .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ومِن الكرامات التي يذكرونها أيضاً ،
قال السراج :
رُوِّينا أنَّ امرأةً يقارب عمرها عشرين سنَةً
بدمشق المحروسة
أعطاها سيدي تاج الدين
نصيباً صالحاً مِن الأسرار ،
ثم سكنت "المرقب" ،
ثم صار الفقراء يترددون إلى منـزلها ،
فمرَّ عليها فقيران وأقامَا مدة وأرتْهُما أحوالاً عظيمةً ،
ومكاشفات عجيبة ،
ثم طمَّع أحدُهما نفسَه بها
لما رأى من إحسانها وودها ،
وسألها ما يسأل النساء ،
فأجابته ظاهراً ،
واعتقد القبول لاستحكام غفلته ،
فلمَّا ضاجعها ليلاً وجدها خشبةً يابسةً !
فقال لنفسه المكابِرة الأمَّارة :
الثديانِ ألينُ شيءٍ في المرأة !
فلمسهُما فوجدَهما كحجرين ،
فلمَس أنفَها ،
فلم يجد أنفاً
فعند ذلك اقشعر جلده ! .أ.هـ
هذا ما يفعله الأولياء
في خلواتهم !
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وحيش المجذوب ،
كان إذا رأى شيخ بلدةٍ ،
أو غيره يَنـزل له عن حمارتِه ،
ويقول:
أمسك لي رأسَها حتى أفعلَ بها !!
فإِذا امتنع سمَّره في الأرض ،
فلا يستطع أن ينتقل خطوة واحدة ،
وإن أطاع حصل له خجلٌ عظيمٌ
مِن المارَّة الناظرين إليه ،
مات سنة 917 .
وهذا غير الأول .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وهناك كرامات كثيرة ،
ولذلك يقول تعقيباً على ذلك :
قال المناوي : وتقدم نظير هذه الكرامات ،
أي : مروي عن كثيرٍ مِن أئمَّة التَّصوف
مثل هذه الحكايِة
أنَّه كان يطلب
أن يفعل في الدابة !
فإذا وافق الرجلُ صاحبُ الدابة،
ويكون أمير البلد : فالمصيبة ،
وإن لم يوافق تسمَّرت في الأرض
حتى يوافق أن
يفعل فيها الفاحشة علانية .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
أحمد بن إدريس ،
يقولون : ومن كراماته رضي الله عنه :
أنَّ شخصاً اشترى له لحماً ووضعه في ثوبه
وأدركته الصلاة فصلى معه رضي الله عنه ،
وبعد انقضاء الصلاة ذهب بلحمه إلى بيته ،
ووضعه في القدر ،
وأوقد عليه النار فلم تؤثِّر فيه شيئاً ،
فأكثر عليه النَّار فلم تفِد فيه شيئاً ،
فأخبر بذلك الشيخ رضي الله عنه ،
فقال :
نحن بُشِّرنا أنَّه مَن صلَّى معنا
لن تمسه النَّار ! .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
فما دام اللحمة صلت معنا
فإذاً النار لن تمسها ،
لذلك قلنا :
لا تستغربوا قولهم
إنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم
يُقطِع مِن أرض الجنة .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وأبو بكر بن أبي القاسم ،
روي عنه أنَّه قال :
مَن رآني ورأيتُه دخل الجنَّة ،
وواحد مِن أئمَّتهم ،
قال : مَن رآني ،
ورأى مَن رآني ..
إلى سابع مَن رأى :
دَخَل الجنَّة
وضمن له الجنَّة ،
وأنَّ هذا مما يحكى عن الشاذلي .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
مدين الأشموني ،
جاءته امرأةٌ فقالت :
هذه ثلاثون ديناراً
وتضمَن لي على الله الجنَّة !
فقال الشيخ رضي الله عنه مباسطاً لها :
ما يكفي - ثلاثون ديناراً قليلة ! -
فقالت : لا أملك غيرَها ،
فضمِن لها على الله الجنَّة !!
فماتت ،
فبلغ ورثتَها ذلك ،
فجاؤوا يطلبون الثلاثين ديناراً مِن الشيخ ،
وقالوا :
هذا الضمان لا يصح ،
فجاءتْهم في المنام ،
وقالت لهم:
اشكروا لي فضل الشيخ
فإنِّي دخلتُ الجنة !!
فرجعوا عن الشيخ .
هذه في "الشعراني" جزء 2 صفحة (93) ،
"جامع كرامات الأولياء" جزء 2 صفحة 249
- كما قلتُ كلها بالجزء والصفحة - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
انظروا إلى حدِّ تلاعب الشياطين والجنِّ بهم
أنَّهم جاءوا [ لأهل ] تلك المرأة في شكل جنٍّ ،
وتعامل الشيخ مع الجنِّ
هو الذي يجعله يسخر أمثال هؤلاء .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
موسى بن ماهين المارديني ،
يقول النبهاني :
وقع بـ "ماردين" حريق فاحش ،
وفشا في البلد ، وعظم أمره ،
فاستغاثوا بالشيخ موسى الزولي
رحمة الله عليه ،
فأمرهم بإلقاء عكازه في النار ،
فانطفأت كأنْ لم تكن !
فقال :
إنَّ الله وعدني
ألاَّ يحترق بالنار
ما مسَّته يدي!.أ.هـ
أي شيءٍ تمسه يدُه ،
فما بالك بالمريدين الذين باركهم !؟
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
محمَّد بن على بن محمَّد
صاحب مرباط :
ومِن كراماته :
أنَّ خادمه بأفريقيا سافر سفراً طويلاً
فبلغ أهله أنَّه قد مات ،
فتعبوا وأتوا إلى الأستاذ ،
فأطرق ساعةً ،
وقال :لم يمُت بأفريقيا ،
فقيل له : قد جاء الخبر بموته ،
فقال :
إني اطَّلعت على أهل الجنَّة !!
فلم أجده فيها !
ولن يدخل فقيري النَّار !!
ثم جاء الخبر بحياته ! أ.هـ
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
كيف عرف الشيخ أنَّه ما مات ؟
قال : اطَّلعتُ على الجنَّة فلم أجده فيها ،
والنَّار ما يدخلها
لأنَّه مِن تلاميذي – فقيري - ! .
إذاً هذا الرجل لم يمت ،
فما يزال حيّاً ،
ثم وقع كما قال
- بدعواهم ،
وبزعمهم - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
وينقلون عن أبى يزيد البسطامي
- كما نقل الشعراني جزء 2 صفحة (49) -
يقول :
كان لا يخطر بقلبي شيءٌ إلا أخبرني به ،
يقول : أنَّ شقيقنا البلخي ، وأبا تراب النخشبي
قدما على أبي يزيد ،
فقُدِّمَتُ السفرة ،
وشابٌّ يخدم أبا يزيد ،
فقال له البلخي : كُلْ معنا يا بني ،
أو قال يا فتى ،
فقال : إني صائم ,
فقال له أبو تراب النخشبي :
كُلْ يا ولدى
ولك أجر صوم شهر !
فأبى الولد ،
فقال له شقيق : كلْ ،
ولكَ أجرُ صومِ سنَةٍ ،
فأبى ،
فقال له أبو يزيد :
دعوا مَن سقط مِن عين الله تعالى !
فأُخذ ذلك الشاب في السرقة
– يعني :
تحول إلى حرامي -
فقطعت يدُه !!.
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
- وأبو تراب النخشبي
هو الذي اعترض على
الإمام أحمد
وقال له :
النَّاس يشتغلون بالذِّكر ،
وأنت تشتغل بهذا ضعيف وهذا حسن ،
ونهره الإمام أحمد رضي الله عنه
نهراً شديداً بسبب ذلك ،
لا يريدون أن أحداً يقول :
ضعيف ، وحسن ،
كلُّ حديثٍ يضعونه كما يشاؤون :
فهو عندهم كما يريدون
حتى ينفتح لهم المجال
لهدم دين الإسلام ،
فيضعوا مِن الأحاديث ما شاءوا
مثل ما رأينا
في كتاب "الذخائر" من الموضوعات ،
وأبو عبد الرحمن السلمي
كان يستحل لهم وضع الحديث
كما يقولون ،
وكثير مِن الصوفيَّة
يستحلُّون أنْ يضع الأحاديث
ليرقِّق لهم القلوب
- بزعمهم - .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
قال سفر :
لأنَّه خالف المشايخ ،
قالوا له أفطر ونضمن لك أجر سنَة ،
على مَن يضمنون !؟
وعن مَن يضمنون !؟ .
والكرامات – كما يسمُّونها -كثيرةٌ !
لكن أحاول أن أختصر ،
وأنقل ما يتعلق بشيء مما ذكروه
عن كون النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
يعلم الغيب !
وبيده مقاليد السموات والأرض !
ونحو ذلك مما ينسبون أمثاله لأوليائهم ؛
لنعرف لماذا هم يدافعون
عن إثباتها للرسول صلى الله عليه وسلم ؟ .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
ينقلون عن إبراهيم المجذوب
– ذكرتُ الاسم حتى تُراجع ترجمتُه
في "جامع كرامات الأولياء"
وفي "طبقات الشعراني" – :
كان كلُّ قميصٍ لبسه
يخيِّطه ويخرقه على رقبته
فإن ضيَّقه جدّاً حتى يختنق :
حصل للنَّاس شدة عظيمة ،
وإن وسَّعه :
حصل لهم
الفرج والراحة .
قال سفر :
ربطوا أقدار النَّاس وأرزاقهم
بثوب هذا الولي بزعمهم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبد الرحمن با علوي يقول :
كان يخبر بقوله عن نفسه
أنَّه لم يبق بيني وبين رسول الله
صلى الله عليه وسلم
حجاب ،
وأنَّه لم يُعط الطريقة النقشبندية
إلا بإذن رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
عبد الرحمن بن أحمد الغنَّاوي
يقول :
كان إذا استشاره إنسان يقول :
أمهلني حتى أستأذن جبريل !
ثم يُطرق رأسَه ،
ثم يقول :
افْعل ،
أو لا تفعل .
هذا في صفحة –68- الجزء الثاني
مِن "جامع كرامات الأولياء" .
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
يقول الشعراني
- الجزء 2 صفحة 136 – :
ومِنهم الشيخ عبد الله
أحد أصحاب سيدي عمر النبتيتي نفعنا الله ببركاته ،
كتب لي أنه رآني بحضرة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وهو يقول للإمام عليٍّ رضي الله عنه :
ألبِس عبد الوهاب طاقيتي هذه ،
وقل له :
يتصرف في الكون !! .أ.هـ
-
[ 4 ] الرد على الخرافيين [ محمد علوي مالكي ]
