هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

أقول هذا فيما يتعلق بقضية
صلاة الفاتح ،

والقضية الأخرى
التي من تشريعات الأقطاب
أو من كلام الأقطاب
قضية :

"الوحدة والتوحيد" :

العبارة التي يقولها الصوفيَّة وهى :

"اللهم اقذف بي على الباطل فأدمغه ،
وزُجَّ في بحار الأحدية !

وانشلني من أوحال التوحيد ! ".

يقول الرفاعي
في شرح هذه العبارة
- مهاجماً الشيخ ابن منيع لأنه هاجمها - :

فنحن نقول لشرح معنى هذه العبارة
التي التبست عليهم
- يعني على العلماء في المملكة -

( وزُجَّ في بحار الأحدية ،
وانشلني من أوحال التوحيد ) :

إن التوحيد لغةً : الحكم بأنَّ الشيء واحد ،
والعلم بأنه واحد ،
والتوحيد شرعاً :
إفراد المعبود بالعبادة
مع اعتقاد وحدته ،
والتصديق به ذاتاً ، وصفاتٍ ، وأفعالاً .

ثم يقول :
والتوحيد في اصطلاح أهل الحقيقة
مِن الصوفيَّة :
تجريد الذات الإلهية
عن كل ما يتصور في الأفهام ،
ويخيل في الأذهان ، والأوهام !!

انتهى كلام الرفاعي .

إذاً نقول :

أنت الآن تفرق بين التوحيد عند الصوفيَّة ،
وبين التوحيد شرعاً ،
كما هو نص كلامك :

التوحيد شرعاً :
إفراد المعبود بالعبادة ،

والتوحيد عند أهل الحقيقة :
هو تجريد الذات الإلهية …إلى آخره .

هذه هي القضية ،

قضية أنهم يفرِّقون بين الشريعة ،
وبين الحقيقة ،

فنحن أهل السنَّة والجماعة
أهل شرع ،
واتِّباع ،

ولا يمكن للواحد منَّا
أن يدعو الله سبحانه وتعالى
أن يخرجه عن التوحيد
- والعياذ بالله -

لأنَّه مادام التوحيد
هو إفراد الله بالعبادة عندنا
- كما يذكر هو أيضاً باعترافه - :

فنحن ندعو الله سبحانه وتعالى
أن يثبِّتنا على التوحيد ،
وأن يميتنا موحِّدين ،
ويبعثنا موحِّدين .

لكن الصوفيَّة لما كان عندهم علم الحقيقة ،
والتوحيد في عرف الحقيقة
وفى اصطلاح الحقيقة شيء آخر :

فهُم يدعون الله تعالى ليل نهار
أن يخرجهم من التوحيد

الذي هو توحيد أهل الشريعة
نحن.

هو يقول :

نحن لا نقصد الخروج من التوحيد بمصطلحنا ،
أو مصطلح الحقيقة لا ،

إنما يخرجنا من التوحيد بمصطلحكم
أنتم يا أهل الشريعة ؛

ليلقيه في بحار الأحدية
التي هي ليس هناك أوهام
ولا تخيلات في الأذهان ،

بل هي كما يعبِّر عنها ويقول :

هي التوحيد ،
وهي حقيقة التحقيق
لمعرفة كمال وجمال وجلال الأحدية
…إلى آخر الكلام .

إذاً نقول لهؤلاء :

باعترافكم هذا ،
ومن كلامكم هذا
ماذا تقولون :

هل كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم
على التوحيد الذي عرَّفتموه
بأنه التوحيد شرعاً ؟

أو على الأحدية
التي تريدون أن ينتشلكم الله إليها ،
ويزج بكم في بحارها ؟.

نسألكم ، ونقول لكم :

الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما أرسل معاذاً إلى اليمن ،

وقال له
– كما في الروايات الصحيحة في البخاري - :

" فليكن أول ما تدعوهم إليه
أن يوحدوا الله " ،

والكلام لا يخلو من أمرين :

إما أن يكون الرسول
صلى الله عليه وسلم جاهلاً ،
وحاشاه من ذلك ،

بأن فوق التوحيد درجة عليا
هي درجة الأحدية هذه ،

ولذلك أرسل معاذاً بالدرجة
التي يعلمها فقط ،
وهي التوحيد
دون درجة الأحدية ؛

حتى جاء أصحاب الكشف
والفيض الأفلاطوني ، والذوق ،
والتيجاني في القرون المتأخرة ،
أو البكري

ووضعوا مثل هذه الأفكار والأدعية
التي تُعلِّم الناس التوحيد،
وحقيقة التوحيد ؟

فإما أن تقولوا هذا
والعياذ بالله ،

وإما أن تقولوا

أن الرسول صلى الله عليه وسلم
علِم التوحيد الشرعي وعلَّم أمته ؛

لكن هذا التوحيد هو عين الشرك !

وعلَّم الأمة في الجملة عين الشرك ،

وكتَم التوحيد الحقيقي
الذي هو الأحدية !

وهذا – والعياذ بالله -

اتهام
للرسول صلى الله عليه وسلم ،
وحاشاه
أن يكتم شيئاً مما علمه الله ،

أو تقولوا كلاماً آخر :

وهو أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
علَّم توحيد الشريعة للعامة ،
وعلَّم الأحدية للخاصة ،

ربما يكون هذا مِن أقوالكم ،
نحن نفترض أنكم تقولون ؛

فاختاروا ما شئتم
وكلها لازمة لكم
مهما تنصلتم .

المضحك فعلاً :

أن الرفاعي عندما يدافع عن هذه العبارة

يقول :
لا غبار عليها ،

لا تنكروا علينا
أننا ندعو الله أن ينشلنا مِن التوحيد
إلى الوحدة

فهذا هو الصحيح !!

إذاً أنت تدعو الله
أن ينتشلك من التوحيد
الذي هو إفراد المعبود شرعاً ،

أو ينتشلك من التوحيد
الذي عرَّفته أنه توحيد الحقيقة ؟

فسواء هذا أو هذا
فأنت تدعو الله أن ينتشلك منه ،

إما توحيد أهل الشريعة ،
وإما توحيد أهل الحقيقة ،

فتدعو الله أن ينتشلك من التوحيد ،
على أي التعريفين ؟

تعريف أهل الشريعة ،
أو الحقيقة ؟

ولهذا أقول :

إن الرجل لا يعي ما يقول ،

لكن مِن المؤكد أن الأقطاب
الذين وضعوا هذه العبارة
يعون ذلك جيداً ،
ويفهمون دلالتها ،
وأنَّه ينتشلهم
من هذا ومن ذاك

ليتحقق لهم وحدة الوجود
التي هي عندهم
عين الأحدية .

ننتقل الآن للحديث عن رجال الغيب ،
عندنا مرجع سهل ،
أو قريب صاحبه كأنه معاصر
وهو " النبهاني " الذي توفى سنة 1350هـ .

وحتى لا يقولوا هذه فكرة قديمة
كما يقول بعض الناس مع الأسف :
هذه أفكار قديمة وعفا عليها الزمن ،

لا ، فالنبهاني توفى عام 1350هـ ،
وتلاميذه مازالوا موجودين ،
ومنهم : هؤلاء القوم
أو من طرق أخرى .



======================


داعية الشرك محمد علوي مالكيالصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول :

إن رجال الغيب كثيرون ،

ومنهم رضي الله عنهم "النقباء" ،

وهم اثنا عشر نقيباً في كل زمان
لا يزيدون ، ولا ينقصون ،

ومنهم رضي الله عنهم "النجباء" ،

وهم ثمانية في كل زمان لا يزيدون ،
ولا ينقصون ،

ومنهم رضي الله عنهم "الحواريون" ،
وهو واحد في كل زمان
لا يكون فيه اثنان ،

فإذا مات ذلك الواحد :
أقيم غيره ،

ومنهم رضي الله عنهم "الرجبيون" ،

وسموا رجبيين لأن حال هذا المقام
لا يكون لهم إلا في شهر رجب،

ومنهم رضي الله عنهم "الأبدال" ،
وهم سبعة لا يزيدون ،
ولا ينقصون
يحفظ الله بهم الأقاليم السبعة!!.



======================


داعية الشرك محمد علوي مالكيالصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال سفر :

يعني مثل ما قلنا :

لا يتصرف الله عز وجل
عند الصوفيَّة إلا بواسطة !

فالأقاليم السبعة على الجغرافيا القديمة
التي كانت قبل ألف سنة ،

وضع الصوفيَّة سبعة رجال مِن الأبدال
كلٌّ منهم يحفظ إقليمه ،
ويتصرف فيه .



======================


داعية الشرك محمد علوي مالكيالصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ويقول :

ومنهم رضي الله عنهم "الختم" ،

وهو واحدٌ لا في كل زمان ،

بل هو واحد في العالم ،

يختم الله به الولاية المحمدية .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكيالصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال سفر :

خاتم الأولياء واحد ،
ولذلك ابن عربي ،
وابن سبعين ،
وأحمد التيجاني ،
ومحمود محمد طه ،

كلٌّ منهم يدَّعي ،
ويحرص أن يكون هو خاتم الولاية ؛

كما يدَّعي كذابو الشيعة ،
وغيرهم :
أنَّ كلاًّ منهم هو المهدى المنتظر .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكيالصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول :

ومنهم رضي الله عنهم ثلاثمائة نفس

على قلب آدم عليه السلام ،

ومنهم رضي الله عنهم أربعون نفساً

على قلب نوح عليه السلام ،

ومنهم رضي الله عنهم
سبعة على قلب الخليل
عليه السلام .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال سفر :

تذكروا ما قلت لكم

مِن أن حرصهم على تعظيم الرسول
صلى الله عليه وسلم :

إنما هو تعظيمٌ لأنفسهم ؛

لأنهم يقولون :

إن رجال الغيب منهم مَن يصل

إلى أن يكون على قلب فلان مِن الأنبياء ؛

فهو كالنَّبيِّ

وأسقطوا الفرق بين البشر العاديين

وبين الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ،

بل وبين الملائكة أيضاً.

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ويقول النبهاني :

ومنهم رضي الله عنهم

خمسة على قلب جبريل عليه السلام ،

ومنهم رضي الله عنهم

ثلاثة على قلب ميكائيل عليه السلام ،

ومنهم رضي الله عنهم

واحد على قلب إسرافيل عليه السلام ،

ومنهم رضي الله عنهم ثمانية عشر نفساً

أيضاً هم الظاهر بأمر الله عن أمر الله ،

ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال

يقال لهم

" رجال القوة الإلهيَّة " ،

ومنهم رضي الله عنهم خمسة عشر نفساً ،

هم "رجال الحنان والعطف الإلهي" !!

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال سفر :

هل قوة الله تعالى ،

وحنانه ،

أو رحمته

تكون عن طريق هؤلاء بزعمهم .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال :

ومنهم رضي الله عنهم أربعةٌ وعشرون نفساً

في كل زمان يسمَّون "رجال الفتح" ،

ومنهم رضي الله عنهم واحد وعشرون نفساً ،

وهم " رجال التحت السفلي " ،


ومنهم رضي الله عنهم ثلاثة أنفس ،

وهم "رجال الإمداد الإلهي والكوني" ،

ومنهم رضي الله عنهم ثلاثة أنفس

"إلاهيون ، رحمانيون"

في كل زمان ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ومنهم رضي الله عنهم رجل واحد

وقد يكون امرأة في كل زمان ،

ومنهم رضي الله عنهم رجلٌ واحدٌ

مركَّبٌ ممتزج في كل زمان

لا يوجد غيره في مقامه ،

وهو يشبه عيسى عليه السلام

متولِّدٌ بين الروح والبشر ،

لا يُعرف له أبٌ بشري ،

كما يحكى عن بلقيس

أنها تولدت بين الجنِّ والإنس ،

فهو مركَّب بين جنسين مختلفين ،

وهو " رجل البرزخ " ،

به يحفظ الله تعالى البرزخ ..

إلى آخر كلامه .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

المهم :

انظروا ترتيب هؤلاء الرجال ،

وانظروا تصنيفهم ،

وانظروا أعدادهم ،

لماذا كانوا بهذا الشكل ،

انظروا هذا الأخير

الذي يشبه عيسى عليه السلام ،

أليس هذا يصدِّق بأن أصل الصوفيَّة ،

أو مِن أصولها : النصرانية

التي هي في الأصل منقولة عن النصرانية ،

نقلها بولس شاؤل اليهودي ،

فهي في الأصل دسيسة يهودية

نقلت من النصرانيَّة ديانة وثنية شرقية

إلى النصارى ،

ثم أخذها هؤلاء عن طريق النصارى ؟

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وهذا يؤكد ما هو معروف

مِن أنَّ أول مَن وضع ما يسمُّونه (خانقاه) ،

أو (الرباط) للصوفية

هو أحد أمراء "الرملة" النَّصارى في فلسطين ،

هو الذي وضع لهم (الخانقاه) هذا أو (الرباط) ،

ثم انتشرت الأربطة فيما بعد ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وهذا الكلام

– وهو أنَّ أول مَن بنى الرباط

هو أمير نصراني في الرملة - :

نقله عبد الرحمن الجاني في كتابه

" نفحات الأنس " صفحة 34 ،

ونقله الدكتور طلعت غنام صفحة 64

في كتاب " جهلة الصوفيَّة " ،



======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وعبد الرحمن الجاني هذا مِن الصوفيَّة

الذين يقولون بوحدة الوجود ،

عاش في نهاية القرن التاسع ،

وله كتاب في وحدة الوجود
طبعه الطابعون في مصر

مع "أساس التقديس" للرازي
لأنَّ القوم أشاعرة ، وصوفية ؛

فطبعوا "أساس التقديس" - كتاب الأشاعرة - ،

وطبعوا معه "رسالة الجواهر" أو "الدرر"

لعبد الرحمن الجاني في وحدة الوجود ،

وترجم له الزركلي في "الأعلام" ،
من شاء أن يراجع ترجمته هناك فليراجعها .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

والحديث - طبعاً -

عن هؤلاء الرجال طويل جداً ،

ولا أستطيع أن أحدثكم عنه بالتفصيل

بقدر ما أحاول - إن شاء الله -

أن أنقل كثيراً مما نُسب إليهم مِن كرامات ،

وشركيَّات،

وتعلقات بهم ،

إنما هناك قضية خطيرة

ينبغي لي أن أنبِّه عليها

وهي تجمع هؤلاء الرجال جميعاً ،

وتعطينا وصفاً لهم .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

هذه القضية :

أنَّ رجال الغيب عند الصوفيَّة

الموصوفين بهذه الصفات ،

هم يعيشون بين الناس ،

وهم رجال مِن البشر ،

يعيشون بيننا ،

منهم المعروف ، ومنهم المجهول ،

ومنهم الظاهر للناس ،

ومنهم المستتر عنهم ،

بحيث أنَّه يراهم ، وهم لا يرونه ،

ويكاشف متى شاء !! ،

هذه الصفة مشتركة بين هؤلاء الرجال ،

ولذلك تجد الصوفيَّة
- حتى من العوام وغيرهم – يقولون :

"فلان يمكن يكون ولي" ،

"يمكن يكون مِن رجال الغيب

فلا تتعرض له لا تكلمه" .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

كيف !؟
وبأي دليل يستدلون على هذا ؟

هنا القضية ،

القضية :

أن هؤلاء الرجال مخالفون في سيرتهم ،

وفي أحوالهم للشريعة ،

ولمألوفِ النَّاس ،

فلا تتصور رجلاً مقيماً في مكان

يدرس سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم ،

أو عالم مِن العلماء مشتغل بالتفسير ،

أو بالحديث ، أو بالسنَّة

أو بالدعوة ،

أو بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،

أو بالجهاد :

لا تتصور أن الصوفيَّة

يعتقدون أنَّ هذا مِن رجال الغيب ،

لا ليس هذا أبداً ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

القضية :

أن هذا الرجل ينبغي أن يكون

كما يسمونه "بهلولاً" ،

"مجذوباً" ،

يقع على المزابل ،

يلتقط من القاذورات ،

ورأينا نماذج مِن هؤلاء في الحرم

مِن أقذر الناس ،

شعورُهم نافرة ، وأظافرهم طويلة ،

وهكذا نجد أشكالاً غريبة جدّاً ،

خارجة عن المألوف ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ويقال :

هؤلاء هم "الأولياء" ،

ربما يكون هذا هو "القطب الأعظم"

الذي يدير الكون كلَّه

وأنت لا تدري !! ،

وربما يكون مِن "رجال الغوث" ،

ربما يكون مِن "النجباء" ،

ربما يكون مِن "الرجبيين" ،

وربما يكون مِن "الرحمانيين" ،

وربما يكون على قلب نوح ،

أو الخليل ،

وأنت لا تدري ! .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وهنا خطورة كبرى ،

ومطب كبير أفسدتْ به الصوفيَّةُ دينَ المسلمين ،

بل أنا أقول :

إن سرَّ التصوف

يكمُن تحت مثل هذه الأمور ،

لماذا ؟

نرجع إلى الوراء قليلاً ،

إلى مرجع قديم من مراجع الصوفيَّة ،

وهو كتاب أبي عبد الرحمن السلمي ،

من كبار الصوفيَّة المعروفين ،

مؤلف التفسير الإشاري لهم "حقائق التنـزيل"

كتب كتاباً عن "الملاميَّة" ، أو "الملامتية" :

وهم فرقة الصوفيَّة في المشرق ،

وهم مِن أوائل الزنادقة الذين أسَّسوا هذه الفكرة ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وهي فكرة

أن الأولياء مخالفون لظواهر الشرع ،

مخالفون لأحوال الناس ،

هؤلاء "الملامية" أو "الملامتية" ،

يقول عنهم في صفحة (98)

مِن كتابه "الملامتية" ،

الذي حققه أبو العلا عفيفي ،
طبع في مصر سنة 1364هـ ،

يقول :

إنَّهم رأوا التديَّن بشيءٍ مِن العبادات

في الظواهر :

شِركاً !

والتزيَّن بشيء مِن الأحوال

في الباطن :

ارتداداً ! .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقولون :

مَن يُظهر شيئاً مِن الطاعات ،

ومن العبادات :

هذا مشرك ،

وإذا أسرَّ في قلبه شيئاً مِن الأحوال :

فهو أيضاً مرتد .


ويقولون

إن كلَّ عملٍ وطاعةٍ وقعت عليه رؤيتُك ،

واستحسنْتَه مِن نفسك

فذلك باطل .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وينقل عن أحدهم ،

قال :

هم قومٌ قاموا مع الله تعالى على حفظ أوقاتهم ،

ومراعاة أسرارهم ،

فلاموا أنفسهم على جميع ما أظهروا

مِن أنواع القُرَب ، والعبادات ،

وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه ،

وكتموا عنهم محاسنَهم ،

فلامهم الخلْقُ على ظواهرهم ،

ولاموا هم أنفسهم على ما يعرفون مِن بواطنهم ،

فأكرمهم الله بكشف الأسرار

والاطلاع على أنواع الغيوب ،

وتصحيح الفِراسة في الخلق ،

وإظهار الكرامات عليهم !!.

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

قال سفر :

لاحظوا هذا الكلام ،

يعني هؤلاء القوم لما أظهروا القبائح - بزعمهم -

ازدراءً لأنفسهم ،

وحتى لا يتعلق بهم النَّاس ،

وحتى لا يظنوا فيهم أنَّهم أولياء ،

وهم يريدون أن يكونوا أولياء في الباطن فقط ،

ولا أحد يعلم بهم ،

وينـزِّهوا عن أنفسهم الرياء ،

وعن كلام الناس :

أظهروا القبائح ،

وأظهروا المعايب ،

وأظهروا الشنائع

حتى أن منهم مَن كان
يأتي الفاحشة في الدواب علانية
أمام الناس ،

وهذا منقول ،
وربما نتعرض له ،

ومنهم مَن دخل الحمَّام فسرق لباس أحد النَّاس ،

ولبسه بحيث يُرى ،
وخرج في الشارع ،

وكان الناس يعتقدون فيه الولاية ،

فلما رأوه أدركوه ، وضربوه ،
وأخذوا الملابس ،

فقيل له في ذلك ،
فقال لهم :
حتى أَسْقط مِن أعينهم ،
وأبقى في عين الحق !!

إلى آخر ما ينسجونه حولهم مِن الحكايات يصنعونها
– كما يقولون –
في تزكية النفس ،
وتطهيرها .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

طبيعي أن هذا مخالف
لقول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح :

"مَن سرَّته حسنتُه ، وساءتْه خطيئتُه فهو المؤمن" ،

والمؤمن لا يحب ذلك ،

ولم يؤمر أن يُظهر السيئات والقبائح ،

لكن القضية أكبر مِن قضية مخالفة هذا الحديث ،

القضية :

أنَّها مخالفة للإسلام ،

وهدم له ،

وإيضاح ذلك بشيء مِن التفصيل :






======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

إن الزنادقة الذين أنشئوا هذا الدين ،
وركَّبوه ،
ونقلوه إلى المسلمين ،

ولبَّسوا به عليهم،

هؤلاء واجهتهم الأمَّة بالإنكار ،
واجهتهم بالرد ،
والتكذيب حتى العوام مِن المسلمين ،

ودمغوهم بالكفر ، والزندقة ،

وقلَّ أن تجد عالماً
مِن كبار الصوفيَّة
إلا واتُّهم بالزندقة ؛

إمَّا أن يكون قُتل بتهمة الزندقة ،
أو اتُّهم بها ،
أو سجن كما سجن ذو النون ،
وكما اتُّهم الجنيد ،
وقتل الحلاج ،

وكثيرون مِن هذا النوع ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

واستدل العلماء ، والمسلمون

بظاهر حالهم هذا المخالف للشرع

على خبث الباطن ،

وعلى خبث الطوية ؛

لأنَّه ليس بوسع المسلم

أن يرى رجلاً

يمشى مكشوف العورة ،

أو رجلاً

يرتكب الفاحشة

في البهائم علانية ،

ويترك الجُمَع ،

ويترك الجماعات ،

ويُقره على ذلك ؛

فضلاً عن أن يعتقد

أن هذا مِن رجال الغيب ،

أو مِن أولياء الله ،

لا يمكن هذا أبداً .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

الزنادقة أرادوا أن يخترعوا تقاة ،

أو تقية ، خديعة شيطانية ،

أرادوا أن يوقعوا بها النَّاس،

وأرادوا أن يُلبِّسوا بها على المسلمين ،

فقالوا لهم :

هؤلاء القوم أولياء ،

وصلت بهم مجاهدة النفس

إلى حد استعذاب الأذى في ذات الله تعالى ،

وإلى استجلاب تهمة الناس لهم ،

هم يدْعون النَّاس إلى أن يتهموهم ،

وأن يلوموهم ،

وأن يتكلموا فيهم ،

وأن يكرهوهم ،

وأن يحتقروهم ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

هم يريدوا بذلك أن يُنقُّوا أنفسهم ،

ومحبتهم لله ،

وأن يتجردوا عن الرياء ،

وعن الشهرة ،

وأن يسقطوا مِن عين الخلق ،

ويبقوا في عين الحق كما يقولون ،

فهم متعمِّدون في هذا ،

ويحبون أن يقول النَّاس أنَّهم زنادقة !

مخالفون !

ويستمرون على إظهار هذه الأحوال

على حد قول الشاعر كما هم يقولون :

أجـد المـلامة في هـواك لذيـذة

حبّاً لذكــرك فليلمني اللُّـوَّم

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

لكن في الحقيقة أن المسخور منهم ،
المستهزأ بهم :

هم هؤلاء أصحاب الظاهر المغفلون

الذين ينتقدون مثل هؤلاء الأولياء ،

أو يلمزونهم ،

أو يتكلمون فيهم

بدعوى أنهم مخالفون لظاهر الشرع ،

وهؤلاء شهدوا الحقيقة الكونيَّة ،

وأدركوا سرَّ القدر ،

واشتغلوا بإصلاح القلب عن إصلاح الظاهر ،

واشتغلوا بمحبة الحق

عن سماع إنكار الخلق ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ويقولون مِن جملة ما يقولون ،
ويتعللون به :

إنَّكم أنتم يا أهل الظاهر :
الفقهاء ، والعلماء ، والرسوم،

تنكرون علينا أننا نترك صلاة الجمعة ،

وأنتم تكتبون في كتب الفقه :

أن مَن خاف ضياع ماله :

جاز له تركها لأجله ،

ومَن كان مسافراً ،

ولو كان مسافراً للدنيا ،

أو للتجارة يجمع المال :

تسقط عنه صلاة الجمعة ،

فكيف الذي في الخلوة

مستغرق مع الله سبحانه وتعالى ،

وقلبه متعلق بمحبة الله

الذي هو أغلى مِن الدنيا كلِّها ؟

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وتقولون :

هذا لا يمكن أن يَترك الجمعة ، والجماعات ؟

ولا يجوز له أن يعتكف في خلوة ،

ويترك الجُمُع والجماعات ؟

[ يقولون ] :

أليس الله تعالى أغلى ،

وأعظم مِن الدرهم والدينار ؟

المجتمِع مع الله

أليس هو أعظم ممن هو مجتمِع

على قليلٍ مِن المال

يخشى أن يضيع منه ؛

فيجوز له عندكم في فقهكم

أن يترك الجمعة لأجله !؟

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ويقولون :

أنتم تقولون :

أن الإنسان إذا أغمي عليه ؛

فانكشفت عورته :

هذا جائـز،


وقد يكون هذا الإغماء بسبب ضربة شمس ،

أغمي عليه ؛ فكُشفت عورته هذا جائز ،

أو لمرضٍ ،
أو نحوه :

لا حرج عليه أن تكشف عورته .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وتذكرون – أيضاً -

في كتبكم يا أهل السنَّة

أن زوج بريرة كان يتبعها في طرقات المدينة ،

ودموعه تنحدر حبّاً لها ،

ولم يحرَّج عليه كذلك ،

وكان ذلك في عهد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ،

وأشياء مِن هذا القبيل ،

فكيف لا تُنكرون ذلك ؟

وتنكرون على مَن يكون إغماؤه لآية سمعها ،

أو كشفٍ جلَّى له الحق

فأغمي عليه وكشفت عورته ،

وأخذ يصرخ ويقول :

أنا الحق ،

أنا الحق ،

أنا الله ،

أنا الله !!

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

كيف تُعذرون مَن سقط

وتكلَّم بما لا يدري من مرضٍ أو نحوه ،

وبين مَن لم يسقط إلا حبّاً ، ووجداً ،

وهُياماً بالمعبود الحق ،

وبالحبيب الأعظم

– وهو الله تعالىعندهم - .




======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أقول :

رأى الزنادقة أن هذه هي أخطر وسيلة
لهدم دين الإسلام ،

وإبعاد الأوامر ، والنواهي ، وإبطالها ،

وإبطال الجهاد ،

وإبطال الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ،

واندثار أمر الإسلام بالكلية ،

والقصص في ذلك كثيرة ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

منها ما ذكره شيخ الإسلام ،

وتحدَّث عنه في كتاب "الاستقامة" :

أن بعضهم كان إذا سمع المؤذن يقول له :

اسكت يا كلب !
ولعنك الله !
أو نحو ذلك ،
ينهره ، ويشتمه ،

وكثيرٌ مِنهم كان يصنع هذا ،
فإذا قيل له كيف تقول ذلك ؟!

قال : هؤلاء أهل الظاهر يؤذِّن في الظاهر ،

وهو في الباطن
لا يعلم حقيقة التوحيد الذي يقوله

عندما يقول : "أشهد أن لا إله إلا الله" ،

فإذا نقدهم أحد كيف تقول للمؤذن هذا الكلام ؟

يقول : هذا مِن ولايته ،

هذا مِن فهمه للتوحيد يشتم المؤذن ؛

لأنه يقول :

"أشهد أن لا إله إلا الله" ،

وهو لا يدرك التوحيد ..

إلى غير ذلك .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

المهم :

أن هذه طريقة لإسقاط الأوامر والنواهي ،

لا تنكر على أي إنسان !

أنت لا تدري في - عرفهم - ،

وفي كلامهم ،

ربما هذا المجذوب الذي تراه

مطروحاً على المزبلة

والناس هناك يصلون ؛

ربما أنه ما يفعل هذا إلا تستراً ،

وإلا فهو قوَّام بالليل ،

وبكَّاء بالسَّحَر ،

وأوَّاه منيبٌ في خلوته

حين ينقطع عن الخلق وينفرد بالحق ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وما يدريك أنك قد تنكر
على رجلٍ سكران في الشارع ،

وهو ما هو بسكران سُكْر خمرٍ

إنما هو سُكْر الوَلَه ،

والمحبة ،

والوَجْد ،

والشوق !! .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أيضاً :

قد ترى امرأة عارية الشعر ، والنَّحر

تتواجد وتتمايل ،

فتقول :

هذه لاهية ،

أو راقصة ،

أو هذه مطربة ،

وهي وليَّة !

مستغرقة في عين الجمع مع الله !

أنت ترى جسدها على الأرض ،

ولكن قلبها في السماء عند الله ،

أو في العرش !! .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يمكن ترى مجنوناً يرغي ، ويزبد ،

ويطارد الصبيان في الشوارع ،

وتقول : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به" ،
أو نحو ذلك ،

لكن لا تدري - على كلامهم -

أنت المبتلى بحجاب الغفلة ،

هذا عارفٌ مِن العارفين ،

أو بَدلٌ مِن الأبدال ،

تستَّر بالجنون حتى لا يُدرى عنه ،

حتى تكون هذه الولاية خاصة بينه وبين الله ،

حتى يلومه النَّاس فيما يفعل ؛

فيحصُل له الأجر مِن لومهم .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أقول :

إن مثل هذا الكلام : تلبيس للحقائق ،

وإضاعة المعايير

التي نعرف بها الصالح مِن الطالح ،

والمجنون مِن الصاحي ،

فتضيع المعايير ،

ثم تنتشر هذه الترهات والخزعبلات

بين عامة المسلمين ، وجهلتهم ،

خاصة المناطق النائية في القديم ،

فماذا يكون رد الفعل عند المسلمين إذن ،

إذا اعتقدوا أن الولي

ليس الذي يدرِّس كتاب الله والصحيحين

في المسجد الحرام مثلاً ،

أو يجاهد في سبيل الله ؟

وإنما الولي :

هذا الأشعث ، الأغبر ،
القذر ، المنتن ،

الذي نراه يلتقط القمائم مِن جوار الحرم ،

ولا يمد يده لأحدٍ لأنَّه متوكلٌ ،

فيقول :

ربما كان هو

"القطب الأعظم" !

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أمَّا هذا الذي يجلس في الحَرَم يدرِّس "البخاري" ،

أو "فتح الباري"

هذا من علماء الظاهر ،

مِن الناس العاديين ،

وليس مِن "رجال الغيب" ،

ولا مِن "أهل الحقائق" .

هنا الخطورة ،

وتحت هذا اللَّبس يذكرون الكرامات ،

ويذكرون الشركيات الشنيعة ،

ويدافعـون عن ذلك دفاعاً مريراً ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

وأنا أنقل نصّاً واحداً يبين ذلك

من كتاب

"المشرع الروي

في فضائل آل با علوي"

نقلاً مِن اليافعي الذي له كتاب "مرآة الجنان"

مليء بهذه الخرافات أيضاً .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول اليافعي
في الجزء الأول صفحة (322) :

وكثيرٌ مِن هذه الطائفة - أعني الصوفيَّة -

جمعوا بين الوَلَه

والتجريد في ظاهر الشرع ،

تخريباً بائناً ،

أسقطهم عن أعين الناس ؛

ليستتروا عن شهرة الصلاح ،

يخفون محاسنهم ،

ويظهرون مساوئهم ،

ومنهم مَن يكشف عورته بين الناس ،

ومنهم مَن يرى أنَّه لا يصلي ،

وهم يصلُّون ،

ويجتهدون فيما بينهم وبين الله تعالى ،

وقد شوهد كثيرٌ منهم يصلى في الخلوات ،

وفى جوف الليل ؛

لأنَّهم كانوا يبالغون في نفي رؤية الخلق ،

وإسقاطها مِن قلوبهم ،

ولا يبالي أحدهم بكونه

عند النَّاس زنديقاً

إذا كان عند الله ليس زنديقاً ،

كنسوا بنفوسهم المزابل

لتحيا لمولاهم حياةً طيبةً قبل المعاد ! . أ.هـ

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقولون :

فليكن زنديقاً عندك ، وعند غيرك ،

هو عند الله ولي !

حسناً ،

لو جاء زنديق حقيقي ،

وقال هذه الكفريات !

ما أدرانا ؟ ،

يمكن يكون هذا وليّاً ،


ضاعت معايير الصلاح ،
والفساد ،
والزندقة ،
والإيمان .




======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

إلى أن يقول :

ومنهم مَن يحتجب بحاله عن أعين الناس ،

وهم معهم في الصلوات !.


قال سفر :

لاحظتم !

صلَّى مع الجماعة ويمكن أننا لم نره!! .

يقولون :

هذا موجود فلا تُنكر عليه ،

ولهؤلاء أطوار لا يدركها العقل

- هم يسمُّون اختلاف التشكل : تطوراً !!

لعلنا نقرأ هذا في الكرامات ،

التطور هذا مِن عمل المشعوذين ،

والسحرة ،

والجن ،

واستعانتهم بالشياطين ،


- وإنما تدرك بالنُّور

- يعني :
بالكشف -

ويعرفها العارفون بالله تعالى

– يعني :

لا نعرفها نحن المحجوبون - .




======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول :

فقد روِّينا أن بعضهم

كان لا يُرى أنَّه يصلي ،

فأقيمت الصلاة يوماً وهو جالس ،

فقال له بعض الفقهاء :

قم فصلِّ مع الجماعة

– فالفقيه أنكر عليه ،
وقال له قم صلِّ- ،

فقام ، وأحرم معهم ،

وصلَّى الركعة الأولى ،

والفقيه المنكِر ينظر إليه ،

فلمَّا قاموا إلى الركعة الثانية :

نظر الفقيه إلى مكان الرجل ،

فإذا به غيره يصلي ؛

فتعجب مِن ذلك ،

ثم رأى في الركعة الثالثة

شخصاً ثالثاً ،

ثم في الرابعة رابعاً ،

فزاد تعجبه

– أربعة أشخاص في أربعة ركعات ! – ،

فلما سلَّم مِن صلاته التفت ،

فرأى صاحبَه الأول جالساً مكانه ،

وليس عنده أحدٌ ،

فتحير الفقيه مما رأى ،

فقال له الفقير وهو يضحك
- الصوفي يسمونه فقيراً - :

يا فقيه !

أي الأربعة صلَّى معكم هذه الصلاة ؟

يقول اليافعي:

فاعترف الفقيه بفضله ،

وزال ما عنده من الإنكار !! أ.هـ

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

مادام يصلى كل ركعة بشكل شخص آخر :

إذاً يمكن هو يصلي في أي وقت ،

وأنت لا تنكر على أي إنسان

تراه تاركاً للصلاة ،

والناس يصلون الجمعة ، والجماعات

لأنَّك ما تدري يمكن صلى في صورة أخرى ،

كيف تنكر على أولياء الله

وأنت مِن جهلك تنظر بنظرك العقلي ،
الحسي ، العادي ،

وهؤلاء قوم لهم أمور أخرى ،

ولهم أطوار أخرى !! .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أقول :

إنَّه بمثل هذا الكلام استطاع الصوفيَّة

أن يضربوا بسورٍ عريضٍ

بين أولياء الله الحقيقيين ،

بين المجاهدين في سبيل الله ،

بين علماء الأمة العظام

الذين يقفون في وجه المنكرات ،

ويحاربون أعداء الله سبحانه وتعالى ،

بين هؤلاء الأولياء الحقيقيين ،

وبين عامة المسلمين ،

ضربوا بسورٍ عظيمٍ ؛

فأصبح مَن لم يكشف عورته ،

ومَن لم يترك الصلاة ،

ومَن لم يطرح نفسه على المزابل ،

ومَن يَظهر للنَّاس أنَّه بَهلول ،

أو مجذوب :

فهذا ليس بوليٍّ عند عامَّة المسلمين ،

وليس مِن أصحاب الكرامات ،

ومِن ثَمَّ فلا يلتمس منه هدًى ، ولا علم ؛

لأنَّه مِن أصحاب الظاهر ،

مِن أصحاب الرسوم ،

مِن الملبَّس عليهم ، من المحجوبين ..

إلى آخر هذه الألقاب

الذي ينبز بها الصوفيَّة

علماء الشريعة ،

وفقهاء السنَّة ،

وأولياء الله تعالى الحقيقيين .

*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************
======================

داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي

http://majles.alukah.net/t132151/

ولم تقف الصوفيَّة عند هذا الحد

بل أصبحت تُنكر

على مَن يُنكر على أي دين !

يعني:

لا يكفي أن تنكر على إنسان مسلم

أنَّه كشف عورته ،

وترك الجمعة ، والجماعة ،

بل يقولون :

لا تنكر على أي إنسان أنه

منتسب إلى أي دين !!

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

انظروا "أخبار الحلاج" صفحة (54) ،

يقول عبد الله بن طاهر الأزدي :

كنتُ أخاصم يهوديّاً في سوق بغداد ،

وجرى على لفظي أن قلتُ له :

"يا كلب" ،

فمر بي الحسين بن منصور الحلاج ،

ونظر إليَّ شزراً ،

وقال : لا تُنبِح كلبك ،
وذهب سريعاً ،

فلما فرغتُ مِن المخاصمة قصدته ،

فدخلتُ عليه فأعرض عني بوجهه ،

فاعتذرتُ إليه ، فرضي ،

ثم قال لي :

يا بني ،

الأديان كلها لله عز وجل !!

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

شَغَل الله بكل دينٍ طائفة

لا اختياراً فيهم ، بل اختياراً عليهم ،

فمن لامَ أحداً ببطلان ما هو عليه :

فقد حَكَم أنَّه اختار ذلك لنفسه ،

وهذا مذهب القدرية ،

و"القدرية مجوس هذه الأمة" ،

وأعلم أن اليهودية ، والنصرانية ، والإسلام ،

وغير ذلك مِن الأديان :

هي ألقاب مختلفة ، وأسامٍ متغايرة ،

والمقصود منها لا يتغير ،

ولا يختلف ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ثم قال :

وأنشد الحلاج شعراً بعد ذلك يقول :

تفكرت في الأديان جـداً محققاً

فألفيته أصلاً لها شُعُبٌ جمّاً

فلا تطلبن للمرء دينًا فإنـه

يصد عن الأصل الوثيق وإنما

يطالبه أصلٌ يُعبِّر عنـده

جميع المعالي والمعاني فيُفْهَما

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول :

الأديان كلها واحدة!

ولا تقل لأحدٍ إنَّك يهودي ،

ولا نصراني ،

كله حق ،

وكلها طرق إلى الله !

هكذا يقول ،

وهنا تلتقي الماسونية الحديثة
بهذه الأفكار القديمة ،

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

ومثل هذا قول ابن عربي :

لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي

إذا لم يكن ديني إلى دينه داني

لقد صار قلبي قابلاً كل صـورة

فمرعى لغزلان ودير لرهبان

وبيت لأوثان وكـعبة طائف

وألواح توراة ومصحف قرآن

أدين بدين الحب أنَّى توجهت

ركائبه فالحبُّ ديني وإيماني

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

يقول ابن عربي :

ديني دين الحب

مثل ما قلنا أن "الثيوصوفية" محبة الله

فدينهم دين الحب فقط ،

فمَن أحب الله على أي ملة ،

وعلى أي نحلة – يهوديَّة أو نصرانيَّة أو إسلام - :

فهو حبيب الله عندهم ،

ولا يُنكَر عليه على الإطلاق ،

هنا تلتقي مع الماسونية ،

هنا نرى لماذا

الماسونية تشجع التصوف ؛

لأنَّ الماسونية تحت هذا الكلام

يهدمون الأديان جميعاً

ليبنوا هيكل سليمان ،

ودين اليهودية فقط ،

يطلبون مِن الناس أن يتركوا أديانهم .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أمَّا اليهود فهم بطبيعة الحال دينهم مغلق ،

هم لا يريدون أن يدخل أحدهم أصلاً ،

فلا يدْعون أحداً إلى دينهم ،

فيريدون مِن أهل الأديان الأخرى

أن يتخلوا عنها ،

وأن يتركوها ،

وأن يساهموا جميعاً

في بناء هيكل سليمان .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

الماسونية والصوفيَّة

تلتقي هنا ،

والمؤسسون متفقون مِن الأصل ، وإلى الآن ،

ولذلك لا عجب أن نرى الماسونية ،

والدول التي تحركها الماسونية في الخفاء

تدعم التصوف وتنشره ،
وتحقق تراثه ،

وتفتتح أقسام الدراسات العليا ونحوها عن الإسلام ،

وما هي عن الإسلام،

وإنما هي

عن هذا التصوف .

======================


داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/

أقول هذا :

لنعرف حقيقة هذا الدين ،

وحقيقة الدوافع التي تدفع الصوفيَّة

لإظهار القبائح كما يسمُّونها ،

وعند استعراضنا للكرامات

سنجد الكثير مِن مثل هذه الأمور ،

ونعرف علتهم ،

وهدفهم وراء ذلك كله .

======================

داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي

http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)

الكرامات - كما يسمُّونها - وهي :

أحوال ، منها كرامات ،
ومنها استغاثات ،

وسأقرأ بعضها سريعاً ،

وحتى لا أطيل في ذكر الجزء ، والصفحة ،
والمصادر :
وهي "طبقات الشعراني "

أو " المشرع الروي في
فضائل آل با علوي "

أو "جامع كرامات الأولياء " ،

سأذكر اسم صاحب الكرامة ،

وعليك أن تبحث عن ترجمته ،

وستجد هذا الكلام فيه ،

وذلك منعاً للإطالة .

===============
داعية الشرك محمد علوي مالكي الصوفي


http://majles.alukah.net/t132151/ (هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي)