قال الأحنف بن قيس:
[ما أقبح القطيعة بعد الصِّلَة،
والجفاء بعد اللُّطف، والعداوة بعد الوُدّ].
تاريخ دمشق(٢٤/٣٣٣)
عرض للطباعة
قال الأحنف بن قيس:
[ما أقبح القطيعة بعد الصِّلَة،
والجفاء بعد اللُّطف، والعداوة بعد الوُدّ].
تاريخ دمشق(٢٤/٣٣٣)
ابن القيم رحمه الله:
فليس العلم كثرة النقل والبحث والكلام، ولكن نور يميز به صحيح الأقوال من سقيمها، وحقها من باطلها، وما هو من مشكاة النبوة مما هو من آراء الرجال، ويميز النقد الذي عليه سكة المدينة النبوية الذي لا يقبل الله عز وجل ثمنا لجنته سواه من النقد الذي عليه " سكة " جنكيزخان ونوابه من الفلاسفة والجهمية والمعتزلة.
اجتماع الجيوش الإسلامية ٨٨/٢
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلَّ مَا لَمْ يَسُنَّهُ وَلَا اسْتَحَبَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقْتَدِي بِهِمْ الْمُسْلِمُونَ فِي دِينِهِمْ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَاتِ وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ فِي مِثْلِ هَذَا إنَّهُ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ .
【 مجموع الفتاوى (١٥٢/٢٧) 】
༄༅༄༅༄༅❁ ✿❁ ༄༅༄༅༄
قال إبراهيم بن شيبان - رحمه الله:
"من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرُّخٓص !".
شعب الإيمان (3/ 299).
قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
" وأولياء الله هم المؤمنون المتقون ، وكرامتهم ثمرة إيمانهم وتقواهم ، لا ثمرة الشرك والبدعة والفسق ".
الفتاوى(١٧٧/١)
*▪قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله:*
*"نحن -بحمد الله- لا ننكر فضل الحرمين، بل ننكر على من أنكره، ولكن، نقول:*
*الأرض لا تقدس أحدًا، وإنما يُقَدِّسُ المرءَ عملُهُ، فالمحل الفاضل قد يجتمع فيه المسلم والكافر، وأهل الحق وأهل الباطل "*.
*[بيان المحجة ص47]*
قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :
"إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة ، واحذر معاشرة البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ، لا تُصادقنَّ فاسقًا، ولا تثق إليه فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك"
بدائع الفوائد ٣/ ٢٢٨
قال الحافظ ابن عبد البر في بهجة المجالس(٣/١٨٩): من قلّ خيره على أهله، فلا ترج خيره.
قال العلامة الصنعاني رحمه اللّه تعالى :
" خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه، ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم “.
"التنوير" (٥٢٨/٩).
" ادّعاءُ الإجمَاعِ في كثيرٍ من خاصِّ الأحكامِ ليس كما يقولُ مَنْ يدَّعِيه ".
[ الأمِّ : 178 / 1 ]
" { *لاحول ولاقوة إلا بالله*}
في إعرابها خمسة أوجه:
١- بفتحهما بلا تنوين
٢- فتح الأول ونصب الثاني
٣- رفعمهما منونين
٤- فتح الأول ورفع الثاني منوناً
٥- رفع الأول وفتح الثاني منوناً
ويقال في التعبير عن قولهم (لاحول ولاقوة إلا بالله) " *الحوقلة*"
١- هكذا قاله الأزهري والأكثرون،
٢- وقال الجوهري " *الحولقة*"، *فعلى الأول* وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالى،
*وعلى الثاني* الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والأول أولى لئلا يفصل بين الحروف، ومثل الحوقلة الحيعلة ... والبسملة... والحمدلة... والهيللة.... والسبحلة...".
شرح النووي على مسلم (115و116/ 4)
م
قال إياس بن معاوية :
"امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صِدق اللسان.!
ومن عُدِمَ فضيلة الصدق فقد فُجِعَ بأكرم أخلاقه".
[تهذيب الكمال ٣ /٤١٣]
*قال السّفاريني -رحمه اللَّه-:*
*" فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها " .*
لوامع الأنوار (1/107) .
*تعليم المطالعة*
واعلم أن المطالعة هي الوسيلة العظمى الجامعة ، وهي : صرف الفكر في مبحث لينجلي معناه ، ويحصل للمطالع من وضوح مطلبه مناه ، فيفوز بالمراد، ويسلم من الخطأ والانتقاد.
*الفوائد المكية*
ص ١٠٠ ط الرسالة .
قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
« مهما عملت من الأعمال الصالحة فلا تعجب بعملك ،
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.»
شرح رياض الصالحين(1/575)
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰه - :
" مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ ، وَإِنْ بَلَغَ مِنْ العُمْرِ مِائَتَيْ سَنَةٍ " .
[ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (٢٧٠/٩)
وإن حبست فوالله إن حبسي لمن أعظم نعم الله علي، وليس لي ما أخاف الناس عليه؛ لا مدرسة ولا إقطاع ولا مال ولا رئاسة ولا شيء من الأشياء.
*شيخ الإسلام ابن تيمية.*
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :
• - وقد قيل إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان لا سيما إذا خاض هذا في مسألة لم يسبقه إليها عالم ولا معه فيها نقل عن أحد ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء .
【 الرد على البكري (٧٣٠/٢) 】
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - يجب على من دعا إلىٰ الله أن يكون علىٰ بصيرةٍ وعلىٰ علمٍ ، لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فهم يدعون إلىٰ الله علىٰ هدىٰ منه ، وأما من يدعو علىٰ غير هدىٰ فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح ، لأن الذي يدعو علىٰ غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالاً والحلال حرامًا وهو لا يدري ، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة .
【 تفسير سورة يس (٧٩/١) 】
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صنفان تجاب دعوتهما:
• الأول المضطر .
• والثاني المظلوم .
أما #المضطر فلأن رحمة الله سبقت غضبه فيرحم المضطر ويجيب دعوته .
وأما #المظلوم فلكمال عدل الله عز وجل أن يجيب المظلوم انتصارا له علىٰ الظالم .
【 تفسير سورة الأنعام (٢١٦/١) 】
• - قال الإمام ابن حزم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
*• - وماذا علىٰ الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحىٰ إذا قَصُرَت عنها ضِعافُ البصَائِرِ ..*
【 طوق الحمامة (٣٠٢/١)
قـال ابـن الـقيـم - رحــمه الله -:
الذكـر نــورٌ للـذاكر فـي الدنـيا ، ونــورٌ له فـي قـبره ، ونــورٌ لـه فـي مــعادِهِ يسـعى بـين يـديه عـلى الصـراط
فـما استــنارت الــقـلوب والــقــبور بمــثل ذكــر الله.
[لـوابـل الـصـيب 50 ]
*▪قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :*
*《 يجب على الإنسان أن يحترز ويحترس من المزح، ولاسيما المزح الكثير، فإن المزح الكثير يوقع دائما في الخطأ،*
*ولهذا يقال: المزح في الكلام كالملح في الطعام، إن خلا منه الطعام فقد جزءا كبيرا من الطعم اللذيذ، وإن كثر أيضا فسد،*
ولهذا اجعل المزح موزونا في محله، لا تمزح في موضع الجد، ولا تجد في موضع المزح. والإنسان الحكيم العاقل ينزل كل حال منزلتها 》.*
* شرح بلوغ المرام (٥٤٢/١٥)*
قــــال عـــمــر رضـــي الله عنه :
لا يقـعد أحدكم عن طلب الرزق و يقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً و لا فضة.
|[كتاب آداب الكسب والمعايش(١١١)]|
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
الأبرار في النعيم ؛ وإن اشتد بهم العيش ، وضاقت عليهم الدنيا ،
والفجار في جحيم ؛ وإن اتسعت عليهم الدنيا .
الجواب الكافي [280] .
{ والذين سَعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم }
قال مجاهد رحمه الله : *يثبّطون الناس عن متابعة النبي ﷺ* .
[ تفسير ابن كثير (٣٣٧/٣) ]
قال الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول -ولم يقله إن شاء الله بغيا ولا تطاولا- : *ما رأيت أحدا قبلي أعلم مني.*
قال الأصمعي: *وأنا لم أر بعد أبي عمرو أعلم مني.*
نوادر القالي.
قال بعض السلف رحمه الله : هلك الناس في حرفين :
١) اشتغال بنافلة وتضييع فريضة .
٢) وعمل بالجوارح بلا مواطئة القلب عليه .
[ صفة الصفوة (2/639) ]
قال شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
*"بامتثال أمر الله ورسوله تدور السعادة في الدنيا والآخرة"*
شرح رياض الصالحين 1 / 98
*تحرم الخلوة بأمرد حسن، ولو لمصلحة التعليم.*
ابنُ تيميّة | الاختيارات (٢٩١).
قال الإمام ابن باز رحمه الله :
« كل من أعرض عن القرآن والسنة، فهو متابع لهواه عاصٍ لمولاه، مستحق للمقت والعقوبة ».
[مجموع الفتاوى ج٢ ص١٤٩]
عن مالك بن دينار أنه قال :
مُذْ عَرَفْتُ النَّاسَ لَمْ أَفرَحْ بِمَدحِهِم، وَلَمْ أَكرَهْ ذَمَّهُم؛ لأَنَّ حَامِدَهُم مُفرِطٌ، وَذَامَّهُم مُفرِطٌ، إِذَا تَعَلَّمَ العَالِمُ العِلْمَ لِلْعَملِ، كَسَرَهُ، وَإِذَا تَعَلَّمَه لِغَيْرِ العَمَلِ، زَادَهُ فَخراً.
*السير* ٥/٣٦٢
قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-:
"كان بعض السلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه،
حتى ملح عجينه وعلف شاته".
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - الجاهل لا يصلح للدعوة ، وليس محمودًا ، وليست طريقته طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الجاهل يفسد أكثر مما يصلح .
【 القول المفيد (١٣٠/١) 】
قال العلامة محمد بن أسماعيل الصنعاني
رحمه اللّه
خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه،
ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم .
"التنوير" (٥٢٨/٩).
قال القاضي عياض رحمه الله:
(وقوله:
*((ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا)). فيه وجهان:
أحدهما:
ظاهره أنَّ من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظم في القلوب وزاد عزه.
الثاني:
أن يكون أجره على ذلك في الآخرة وعزته هناك)*
إكمال المعلم ٨/٢٨ .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا يزول فقر العبد وفاقَته إلا *بالتوحيد*، وإذا حصل مع التوحيد *الاستغفار* حصل للعبد غِنَاهُ وسعادته ، وزال عنه ما يُعذِّبه ؛ ولا حول ولا قوَّة إلا بالله ".
مجموع الفتاوى : (١/٥٦)
• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر ؛ لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب ، فيحشر في زمرة الظالمين.
【 لطائف المعارف (٣٤٤/١) 】
༄༅༄༅༄༅❁ ✿❁ ༄༅༄༅༄
قال أبو الخير - رحمه الله :
القلوب ظُرُوف، فقلب مملوء إيمانًا، فعلامته الشَّفَقَة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمُّهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم. وقلب مملوء نفاقًا، فعلامته الحقد والغلُّ والغشُّ والحسد.
«تاريخ دمشق٦٦-١٦١»
قالﷻ: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّه)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:-
( العجبُ ممَّن يعلم أنَّ كلَّ ما به من النعم من الله ثم لا يستحيي من الاستعانة بها على ارتكاب ما نهاه )
—————————— ——-
تفسيره (1/130)
يقول الإمام ابن العربي المعافري المالكي (ت 543 هج):
«إن الله خبأ الصلاة الوسطى في الصلوات، كما خبأ ليلة القدر في رمضان، وخبأ الساعة في يوم الجمعة، وخبأ الكبائر في السيئات؛ ليحافظ الخلق على الصلوات، ويقوموا جميع شهر رمضان، ويلزموا الذكر في يوم الجمعة كله، ويجتنبوا جميع الكبائر والسيئات».
_______
أحكام القرآن ج1 ص300
قال الامام الشافعـيّ - رحمه الله -:
" إنّ للعقـل حـدّاً ينتهـي إليـه ، كمـا أنّ للبصر حـدّاً ينتهـي إليـه ".
آداب الشافعي ومناقبه ،
لابن أبي حاتم (ص٢٠٧)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمةٌ والثمن موجود والبضائع رخيصة .
وسيأتي على تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ { ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} ، { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ } " .
فوائد الفوائد ( ٣٩٢ )
قال العلامة الفقيـہ ابن عثيمين رحمـہ الله تعالـﮯ :-
نقول للإنسان : اعتمد على نفسكـ بالنسبة للناس ، فلا تسألهم ولا تستذل أمامهم ، واستغن عنهم ما استطعت.
أما بالنسبة لله فلا تستغن عنـہ ،بل كن دائما معتمدا على ربك حتى تتيسر لك الأمور .
القول المفيد 【 39/2 】
*▪قال الإمام الشافعي - رحمه الله :*
*" ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق، كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة " .*
الانتقاء لابن عبد البر١٥٧ .*
قال لقمان لابنه :
يا بني احذر الكذب فإنه شهي كلحم العصفور من أكل منه شيئا لم يصبر عنه.
وقال الأصمعي :
قيل لكذاب ما يحملك على الكذب ؟ فقال أما إنك لو تغرغرت ماءه ما نسيت حلاوته.
وقيل : لكذاب هل صدقت قط ؟
قال : أكره أن أقول لا فأصدق .
[ الآداب الشرعية لابن مفلح41 ]
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*
*ومن دقيق الفطنة : أنك لا ترد علىٰ المطاع خطأه بين الملأ ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ ، وذلك خطأ ثان ، ولكن تلطف في إعلامه به ، حيث لا يشعر به غيره .*
*•|[ الطرق الحكمية : (٣٨/١) ]|•*
قال العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه :
أن #المصورين هم شرار الخلق .
سواء كانوا يصورون ببناء التماثيل .
أو يصورون بالرسم .
أو يصورون بالتقاط الصور الفوتوغرافيه .
كل ذلك داخل في الوعيد والنهي الشديد .
وأنهم شرار الخلق عند الله .
ومن اخرج التصوير بالكاميرا عن حكم التصوير المنهي عنه فليس له دليل ولا عبرة بقوله .
[ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ص(274) ]
قال ابن حزم رحمه الله في الإحكام (٨٦/٢) يصف أصحاب رسول الله ﷺ:
" *وكلهم عدل إمام فاضل رضيّ، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم ونحبهم، وتمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة من الواحد منهم مع النبي ﷺ أفضل من عبادة أحدنا دهره كله*".
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - إن الله عز وجل يريد منك أن تكون دائمًا مسرورًا بعيدًا عن الحزن .
【 فتح ذي الجلال والإكرام (٥٣٣/٣) 】
*قال ابن القيم :*
*( الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، ومسُوسُ العقل... يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه...)*
*~ فتح الباري 10/55*
قال الإمام ابن القيم رحمهُ اللّٰه :*
والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها إلاّ سلّط اللّٰه عليهم العدو وبُلوا بالقحط والجدب وولاة السوء والعاقل يتأمّل أحوال العالم وينظر والله المستعان .
* مدارج السالكين (١/٥٠٠)*
ابن القيم رحمه الله:
والذي يحسم مادة المبالاة بالناس شهود الحقيقة. وهو رؤية الأشياء كلها من الله، وبالله، وفي قبضته، وتحت قهره وسلطانه. لا يتحرك منها شيء إلا بحوله وقوته. ولا ينفع ولا يضر إلا بإذنه ومشيئته. فما وجه المبالاة بالخلق بعد هذا الشهود؟!
مدارج السالكين ٢٠٩/٢ طيبة و ٣٢/٢ الشاملة
قال #يحيى_بن_معاذ - رحمه الله - :
" للتائب فخرٌ لا يعادله فخرٌ ، فرحُ الله بتوبته ".
[حلية الأولياء(١٠ /٥٩)]
قال الإمام ابن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة رحمه الله :
*إن الإجماع قد انعقد على تقليد كل من المذاهب الأربعة، وأن الحق لا يخرج عنهم* .
الفروع ٤٢١/٦.
*(ﻓﻤﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻖ ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.)*
ابن بطة في الإبانة الكبرى ٥٤٥/٢.
● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ما الذي يضرك إذا قلت السلام عليكم ؟ وكم يأتيك ؟ عشر حسنات ؛ تساوي الدنيا كلها .
أنـظر
الـعـلـم (٨٥/١)
قال رجل لابن مسعود «رضي الله عنه»
حدثنا عن *النار* كيف هي ؟
*قال : لو رأيتها ، لـزال قلـبك من مكانــه !*
موسوعة ابن أبي الدنيا [6/411]
قال الأديب المحقق أبو فهر محمود محمد شاكر المصري رحمه الله :
" إن الأدب الذي نعمل له لم يقتصر و لم يضق حتى ندع ما أحل الله إلى ما نهى عنه ، و نترك سبيل الرشاد إلى سبيل تنحدر بنا إلى هاوية لا قرار لها ، و لا عاصم منها "
{ جمهرة المقالات : ١/ ٤ }
"النفوس مجبولة على عدم الانتفاع بكلام من لا يعمل بعلمه ولا ينتفع به"
مدارج السالكين ١/ ٤٤٥
قـال العلامـة صالـح الفـوزان حفظـه اللـه تعالـﮯ :-
لا نجـاة مـن الفتـن إلا بـطلـب العلـم .
حمايـة الشبـاب [ 14-05-1437 ].
من عـلامـات الحمق
قال أبُو حاتم رحمه الله :
( من علامات الحمق ، التي يجب للعاقِل تفقدها ممن خفي عليه أمرُه :
- سرعة الجواب .
- وترك التثبت .
- والإفراط في الضحك .
- وكثرة الإلتفات .
- والوقيعة في الأخيار .
- والاختلاط بالأشرار .
روضة العقلاء (١٦٤)
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - التهادي في هذه الأعياد والاحتفال بها واعتقاد أنها أيام فرح وسرور مشاركة للمشركين في أعيادهم ، وهو محرمٌ بالاتفاق ، كما نقله ابن القيم وغيره ، ولا يجوز بذل الهدايا لا للمسلمين ولا للنصارىٰ في أعياد ميلادهم ، لأن بذل ذلك رضًا بما هم عليه من الملة الشركية الكفرية ، والإنسان فيها على خطرٍ عظيم .
【 فتاوىٰ نور علىٰ الدرب (٤) 】
ألا ليتهم يكتبون على أبواب الأزهر هذه الحكمة:
سئل بعض العرب: بم ساد فلان فيكم؟
قالوا: *احتجنا إلى علمه، واستغنى عن دنيانا.*
الرافعي | وحي القلم (٢٤٠/٢).
قال عِمارة سمعت أبي يقول :
"ويحك أما شعرت أن نظرك
إلى وجه والدتك عبادة،،،،
فكيف البر بها"
البر والصلة لإبن الجوزي/١/٦٦
قال الشيخ حمد بن عتيق ـ رحمه الله:
"فلو قُدِّر أنَّ رجلًا يصوم النهار ويقوم الليل، ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع ذلك لا يغضب ولا يتمعر وجهه ويحمر لله؛ فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر؛ فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم دِينًا؛ وأصحابُ الكبائر أحسن حالًا عند الله منه !".
الدرر السنية (38/7).
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"لا تعتمد علىٰ ما في قلبك من رسوخ الإيمان، وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان ولن يتسرب إليك هوىٰ النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائمًا لاجئًا إلىٰ الله سائلاً الثبات"
|[ تفسير سورة : يس (٢٤/١) ]
فضل قول جزاك الله خيرا
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :
" لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض ".
رواه ابن أبي شيبه(١/٤٣٦)
باذن الله تعالى
المعلمي في التنكيل لجزء الاول ص ٢٥٨
▪️قال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله :
الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .
الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .
الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .
صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .
الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .
الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .
الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .
مفتاح دار السعادة : (413/1)
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:
*...على اﻹنسان إذا أصيب بمرض أن يذهب إلى أطباء ذلك المرض ، وأطباء مرض القلوب هم العلماء ...*
القول المفيد على كتاب التوحيد ص 642
قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ما بالُ العُقلاء فقراء؟
فقال: *إنّ عقلَ الرجلِ محسوبٌ عليه مِن الرزق.*
إحياء علوم الدين (٣/ ٣٧٣).
م
قال شيخ الإسلام ٱبن تيمية -رحمه الله- : « إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة ، مع بقاء الأُلْفَة و العصمة و صلاح ذات البين » ٱه*.
الفتاوى الكبرى , (6/ 92) .
* قال مالك بن دينار :*
*البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما تحط الريح الورق اليابس*
*( الرقة والبكاء ص50-51 )*