الضبط والشكل .. تدريبات للترقي في لغة العرب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجسار

سأحاول مرة أخرى:
بسم الله وعليه نتوكل:
وَبَعْدَهُ الْخَلِيفَةُ الشَّفِيقُ ................. نِعْمَ نَقِيبُ الأُمَّةِ الصِّدِّيقُ
ذَاكَ رَفِيقُ الْمُصْطَفَى فِي الْغَارِ ........... شَيْخُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
وَهُوَ الَّذِي بِنَفْسِهِ تَوَلَّى ................. جَهَادَ مَنْ عَنِ الْهُدَى تَوَلَّى
ثَانِيهِ فِي الْفَضْلِ بِلَا ارْتِيَابِ ............. الصَّادِعُ النَّاطِقُ بِالصَّوَابِ
أَعْنِي بِهِ الشَّهْمَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرْ ............ مَنْ ظَاهَرَ الدِّينَ الْقَوِيمَ وَنَصَرْ
الصَّارِمَ الْمَنْكِيَّ عَلَى الْكُفَّارِ .................. وَمُوسِّعَ الْفُتُوحِ فِي الْأَمْصَارِ
ثَالِثُهُمْ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ............. ذُو الْحِلْمِ وَالْحَيَا بِغَيْرِ مَيْنِ
بَحْرُ الْعُلُومِ جَامِعُ الْقُرْآنِ ................ مِنْهُ اسْتَحَتْ مَلَائِكُ الرَّحْمَنِ
بَايَعَ عَنْهُ سَيِّدُ الْأَكْوَانِ ............... بِكَفِّهِ فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ
والرَّابِعُ ابْنُ عَمِّ خَيْرِ الرُّسُلِ ............ أَعْنِي الْإِمَامَ الْحَقَّ ذَا الْقَدَرِ الْعَلِي
مُبِيدَ كُلَّ خَارِجِيٍّ مَارِقِ............. وَكُلَّ خَبٍّ رَافِضِيٍّ فَاسِقِ
مَنْ كَانَ لِلرَّسُولِ فِي مَكَانِ ............ هَارُونَ مِنْ مُوسَى بِلَا نُكْرَانِ
لَا فِي نُبُوَّةٍ فَقَدْ قَدَّمْتُ مَا ............ يَكْفِي لِمَنْ مِنْ سُوءِ ظَنٍّ سَلِمَا

---

يرجى مراجعة المعلم بالحمرة.

قَالَ المَرْعَشِي فِي تَقَدُمَةِ تَرْتِيبِ العُلُوم:
(( اعْلَمُوا ... أنَّهُ كانَ يوجَدُ في كُلِ قَرْنٍ مِنَ القُرونِ الماضِيَةِ مِنْ هَذِهِ الأُمَةِ طائِفَةٌ مِنَ العُلَماءِ المؤلِفينَ والأعْلامَ المُحَقْقِينَ، وخَلا الآنَ مِنْ أمْثَالِهِمُ الجَوانِبَ، وخَلَّفَ الأسُودَ في غاباتِها الأَرَانِبَ، أَتَرَوْنَ أَنَّ ذا مِنْ خَواصِ الأزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَواخِرِ هَذِهِ الأمَةِ ، بَلِ المَنْقولُ مِنْ سِيَرِهِمُ والمُتَبَادَرُ مِنْ كَلِماتِهِم في مُؤَلَفَاتِهِم أنَّهُمُ تَناوَلوا مُتُونَ الفُنُونِ المُعْتَبَرةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا المَشْهورَة ... فَسالَ إلى تَجاويفِ صُدُورِهِمُ مِنْ كُلِّ فَنٍ جَدْوَلٍ، فَصارَ مُلْتَقَى الجَدَاوِلِ بَحْرا، وَمَا زَالوا يَزِيدُونَ إلى الفُنُونِ فَوائِدٌ، فَأنْشَأوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الفَوائِدَ، ومُتُونًا طَويِلَةً وَجَعَلوا لِلْشُروحِ حَواشِيَ دَقِيقَةً، حَتَى صَارَ لِبَعْضِ المُتُونِ حَاشِيَةً عَلَى حَاشِيَةٍ عَلَى شَرْحِهِ، وَنَظَمَ أصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ المُتُونَ وَالشُرُوحَ والحَوَاشِي فِي سِلْكِ المُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحَمْلُ وطَالَتِ المَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَادُ وَهَزُلَتْ الرَاحِلَةَ، فَآَلَ أَمْرُ الطَلَبَةِ إلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهَا ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاولَهُ أَوَلًا مَعَ الشُرُوحِ وَالحَواشِي، فَلا تَفْرَغْ أَذْهَانِهِم مَنْ تَخَيُلِ المَبَاحِثِ المُتَشَعْبَةِ والاحْتِمَالاتِ المُشَتْتَةِ وَالأَقْوالِ المُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ المَسَائِلِ المَشْهُورَةِ وَجَمْعُهَا فِي الخَزَانَةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَلَفْ )).

السلام عليكم ورحمة الله

أولا : أعتذر عن التأخر في الجواب بسبب إنقطاع الإنترنت عني والانشغال الشديد

ثانيا : أرجو تصحيح الجواب للضرورة ولفت انتباهي لجميع الأخطاء أيا كانت

ثالثا : أتوقع تكون نسبة الخطأ كبير لأنني أول مرة أتعرض للضبط هكذا .. فصبرا علي في التعليم والله المستعان

رابعا : هناك بعض الحروف في الكلمات تركت ضبطها لجهلي أو لأنني تحيرت أأضبط أواخر الكلمات أم أسكنها .. فأرجو إفادتي في هذه النقطة وجزاكم الله خيرا


وبإذن الله مع المواظبة سأتعلم ويرتقي مستواي .. ولكن لنصبر أولا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

قَالَ المَرْعَشِي فِي تَقَدُمَةِ تَرْتِيبِ العُلُوم:
(( اعْلَمُوا ... أنَّهُ كانَ يوجَدُ في كُلِ قَرْنٍ مِنَ القُرونِ الماضِيَةِ مِنْ هَذِهِ الأُمَةِ طائِفَةٌ مِنَ العُلَماءِ المؤلِفينَ والأعْلامَ المُحَقْقِينَ، وخَلا الآنَ مِنْ أمْثَالِهِمُ الجَوانِبَ، وخَلَّفَ الأسُودَ في غاباتِها الأَرَانِبَ، أَتَرَوْنَ أَنَّ ذا مِنْ خَواصِ الأزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَواخِرِ هَذِهِ الأمَةِ ، بَلِ المَنْقولُ مِنْ سِيَرِهِمُ والمُتَبَادَرُ مِنْ كَلِماتِهِم في مُؤَلَفَاتِهِم أنَّهُمُ تَناوَلوا مُتُونَ الفُنُونِ المُعْتَبَرةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا المَشْهورَة ... فَسالَ إلى تَجاويفِ صُدُورِهِمُ مِنْ كُلِّ فَنٍ جَدْوَلٍ، فَصارَ مُلْتَقَى الجَدَاوِلِ بَحْرا، وَمَا زَالوا يَزِيدُونَ إلى الفُنُونِ فَوائِدٌ، فَأنْشَأوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الفَوائِدَ، ومُتُونًا طَويِلَةً وَجَعَلوا لِلْشُروحِ حَواشِيَ دَقِيقَةً، حَتَى صَارَ لِبَعْضِ المُتُونِ حَاشِيَةً عَلَى حَاشِيَةٍ عَلَى شَرْحِهِ، وَنَظَمَ أصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ المُتُونَ وَالشُرُوحَ والحَوَاشِي فِي سِلْكِ المُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحَمْلُ وطَالَتِ المَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَادُ وَهَزُلَتْ الرَاحِلَةَ، فَآَلَ أَمْرُ الطَلَبَةِ إلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهَا ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاولَهُ أَوَلًا مَعَ الشُرُوحِ وَالحَواشِي، فَلا تَفْرَغْ أَذْهَانِهِم مَنْ تَخَيُلِ المَبَاحِثِ المُتَشَعْبَةِ والاحْتِمَالاتِ المُشَتْتَةِ وَالأَقْوالِ المُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ المَسَائِلِ المَشْهُورَةِ وَجَمْعُهَا فِي الخَزَانَةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَلَفْ )).

---

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
يرجى النظر في المعلم بالأحمر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

السلام عليكم ورحمة الله

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

أولا : أعتذر عن التأخر في الجواب بسبب إنقطاع الإنترنت عني والانشغال الشديد

---

لا بأس، أعانكم الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

ثانيا : أرجو تصحيح الجواب للضرورة ولفت انتباهي لجميع الأخطاء أيا كانت

---

علمت على جمهرة الأخطاء بالأحمر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

ثالثا : أتوقع تكون نسبة الخطأ كبير لأنني أول مرة أتعرض للضبط هكذا .. فصبرا علي في التعليم والله المستعان

---

المهم أن تصبروا أنتم على التعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

رابعا : هناك بعض الحروف في الكلمات تركت ضبطها لجهلي أو لأنني تحيرت أأضبط أواخر الكلمات أم أسكنها .. فأرجو إفادتي في هذه النقطة وجزاكم الله خيرا

---

هذا ليس عذرا، فلا بد من ضبط جميع الحروف في جميع الكلمات، ويمكنك الاستعانة بالبحث في المعجم؛ لأن هذا هو المقصود بالإفادة : البحث وتعلم الجديد واستفادة الضبط الصحيح.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة حسن

وبإذن الله مع المواظبة سأتعلم ويرتقي مستواي .. ولكن لنصبر أولا

---

إن شاء الله تصلون إلى مبتغاكم.

شكرا لكم .. بإذن الله نكون عند حسن نظنكم

** هل تقصد " بالبحث في المعجم " عن طريق الإنترنت ؟

أم أي معجم تقصد ؟

بخصوص التصحيح

1- تُقَدِمَةِ : هذه الكلمة أول مرة أتعرض لها وأراها وقد تعاملة معاها أنها بمعنى " مقدمة "

2 - وَالأعْلامِ

3- الجَوانِبُ

4- الأَرَانِبُ

5- جَدْوَلٌ : هل تصح فاعل هكذا ؟ .. وهناك ايضا فكرة أخرى برأسي وهي أن تكون " تمييز " فهل يصح ؟ وسواء كان الجواب نعم أم لا أرجو شرح الأسباب حتى يزول التشويش

6- فَوائِدَ : هل نعتبرها مفعول به ؟ أم مضاف إليه ؟

7- حَاشِيَةٍ

8- وَالشُرُوحَ : مالخطأ هنا ؟
أليست الواو " واو عطف " والشروح " معطوف ؟
أم أن الخطأ ليس بحرف الحاء ؟

9- الحِمْلُ

10- تَفْرُغْ أَذْهَانُهُم

11- المُتَشَعَبَةِ

12- وَجَمْعِهَا

شكرا لكم وأرجو الإسهاب في الشرح .. لأن ذلك يفيدني كثيرا في جمع معلومات في ذاكرتي

المقصود من هذا الموضوع رفع الملكة وتدريب القارئ على البحث والنظر بنفسه.
وليس المقصود منه الشرح والإطناب في بيان الأخطاء؛ لأن هذا له موضوعات أخرى ومنتديات أخرى.
فلعلكم قبل عرض الإشكال تحاولون البحث عن الجواب ( في الإنترنت أو في الشاملة أو في الكتب الورقية ... )

للرفع والإفادة ... والاستزادة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد,
فهذه محاولة من عضو جديد.
وَبَعْدَهُ الْخَلِيفَةُ الشَّفِيقُ ................. نِعْمَ نَقِيبُ الْأُمَّةِ الصِّدِّيقُ
ذَاكَ رَفِيقُ الْمُصْطَفَى فِي الْغَارِ ........... شَيْخُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
وَهْوَ الَّذِي بِنَفْسِهِ تَوَلَّى ................. جِهَادَ مَنْ عَنِ الْهُدَى تَوَلَّى
ثَانِيهِ فِي الْفَضْلِ بِلَا ارْتِيَابِ ............. اَلصَّادِعُ النَّاطِقُ بِالصَّوَابِ
أَعْنِي بِهِ الشَّهْمَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرْ ............ مَنْ ظَاهَرَ الدِّينَ الْقَوِيمَ وَنَصَرْ
اَلصَّارِمَ الْمَنْكِيْ عَلَى الْكُفَّارِ .................. وَمُوسِعَ الْفُتُوحِ فِي الْأَمْصَارِ
ثَالِثُهُمْ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ............. ذُو الْحِلْمِ وَالْحَيَا بِغَيْرِ مَيْنِ
بَحْرُ الْعُلُومِ جَامِعُ الْقُرْآنِ ................ مِنْهُ اسْتَحَتْ مَلَائِكُ الرَّحْمَنِ
بَايَعَ عَنْهُ سَيِّدُ الْأَكْوَانِ ............... بِكَفِّهِ فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ
وَالرَّابِعُ ابْنُ عَمِّ خَيْرِ الرُّسُلِ ............ أَعْنِي الْإِمَامَ الْحَقَّ ذَا الْقَدْرَ الْعَلِيّْ
مُبِيدَ كُلِّ خَارِجِيٍّ مَارِقِ ............. وَكُلِّ خَِبٍّ رَافِضِيٍّ فَاسِقِ
مَنْ كَانَ لِلرَّسُولِ فِي مَكَانِ ............ هَارُونَ مِنْ مُوسَى بِلَا نُكْرَانِ
لَا فِي نُبُوَّةٍ فَقَدْ قَدَّمْتُ مَا ............ يَكْفِي لِمَنْ مِنْ سُوءِ ظَنٍّ سَلِمَا

سؤال:" الْمَنْكِي" على وزن مفعول؟ وما معناها؟

هل للتدريباتِ من بقيةٍ حتى يستفيد من لم يشارك بعد ؟
أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا

لو وجدت تفاعلا فسوف أكمل التدريبات إن شاء الله.
ويمكنكم التفضل بضبط وتشكيل ما سبق حتى وإن شكله بعض الإخوة، ولا يلزم أن تنظروا إلى جوابهم قبل محاولتكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد,
فهذه محاولة من عضو جديد.

اَلصَّارِمَ الْمَنْكِيْ عَلَى الْكُفَّارِ .................. وَمُوسِعَ الْفُتُوحِ فِي الْأَمْصَارِ

سؤال:" الْمَنْكِي" على وزن مفعول؟ وما معناها؟

---

وفقك الله وسدد خطاك
المُنْكي بوزن اسم الفاعل؛ من الفعل (أنكى)، والمسموع في العربية (نكا) الثلاثي ولم يرد فيها الرباعي، ولذلك تكلم العلماء على صحة تسمية ابن عبد الهادي كتابه (الصارم المنكي في الرد على ابن السبكي)، وأجازه بعضهم من باب المزاوجة، ولكن في أبيات الشيخ حافظ حكمي لا توجد مزاوجة.

قال المرعشي في تقدمة ترتيب العلوم:
(( اعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنَ الْقُرُونِ الْمَاضِيَّةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُؤَلِّفِينَ وَالْأَعْلَامِ الْمُحَقِّقِينَ ، وَخَلَا الْآنَ مِنْ أَمْثَالِهِمُ الْجَوَانِبُ، وَخَلَّفَ الْأُسُودُ فِي غَابَاتِهَا الْأَرَانِبَ، أَتَرَوْنَ أَنَّ ذَا مِنْ خَوَاصِّ الْأَزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ الْبَلَادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَوَاخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، بَلْ الْمَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ وَالْمُتَبَادَر ُ مِنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا الْمَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفِ صُدُورِهِمْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ جَدْوَلٌ، فَصَاَرَ مُلْتَقَى الْجَدَاوِلِ بَحْرًا، وَمَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الْفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الْفَوَائِدَ، وَمُتُونًا طَوِيلَةً وَجَعَلُوا لِلشُّرُوحِ حَوَاشِيَّ دَقِيقَةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ الْمُتُونِ حَاشِيَّةٌ عَلَى حَاشِيَّةٍ عَلَى شَرْحِهِ، وَنَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي فِي سِلْكِ الْمُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الْحِمْلُ وَطَالَتِْ الْمَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَّادُ وَهَزُلَتِْ الرَّاحِلَةُ، فَآلَ أَمْرُ الطَّلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهَا ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالْبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلًا مَعَ الشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي، فَلَا تَفْرُغُ أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ الْمَبَاحِثِ الْمُتَشَعِّبَة ِ وَالِاحْتِمَالَ اتِ الْمُشَتِّتَةِ وَالْأَقْوَالِ الْمُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ وَجَمْعِهَا فِي الْخِزَانَةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ )).

هذه مُحاولَةٌ ( سريعةٌ ) قبل النظرِ في محاولاتِ الأخواتِ والإخوة

ملاحظة :

اعتمدتُ في تشكيلِي على فهميَ ــ القاصر ــ فليسَ لي في النحوِ شيءٌ غير محبتي لذلك الفن
ولم أرجع لأيِّ مصدرٍ ( سواءً أكان معاجم أو غيرها أو حتى مباحثاتِ الأخوات والإخوة )
لذا فلتغفروا الزلل ولتبينوا الخلل .. علَّي أستفيد .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

وفقك الله وسدد خطاك
المُنْكي بوزن اسم الفاعل؛ من الفعل (أنكى)، والمسموع في العربية (نكا) الثلاثي ولم يرد فيها الرباعي، ولذلك تكلم العلماء على صحة تسمية ابن عبد الهادي كتابه (الصارم المنكي في الرد على ابن السبكي)، وأجازه بعضهم من باب المزاوجة، ولكن في أبيات الشيخ حافظ حكمي لا توجد مزاوجة.

---

جزاكم الله خيرا.
عفوًا, ما معنى المزاوجة؟

قَالَ الْمَرْعَشِيُّ فِي تَقْدِمَةِ تَرْتِيبِ الْعُلُومِ:
(( اِعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنْ الْقُرُونِ الْمَاضِيَةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُؤَلِّفِينَ وَالْأَعْلَامِ الْمُحَقِّقِينَ ، وَخَلَا الْآنَ مِنْ أَمْثَالِهِمُ الْجَوَانِبُ، وَخَلَفَ الْأُسُودُ فِي غَابَاتِهَا الْأَرَانِبَ، أَتَرَوْنَ أَنَّ ذَا مِنْ خَوَاصِّ الْأَزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ الْبَلَادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَوَاخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، بَلْ الْمَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ وَالْمُتَبَادِر ُ مِنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا الْمَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفِ صُدُورِهِمْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ جَدْوَلٌ، فَصَارَ مُلْتَقَى الْجَدَاوِلِ بَحْرًا، وَمَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الْفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الْفَوَائِدَ، وَمُتُونًا طَوِيلَةً وَجَعَلُوا لِلشُّرُوحِ حَوَاشِيَ دَقِيقَةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ الْمُتُونِ حَاشِيَةٌ عَلَى حَاشِيَةٍ عَلَى شَرْحِهِ، وَنَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي فِي سِلْكِ الْمُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الْحَمْلُ وَطَالَتِ الْمَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَّادُ وَهَزَلَتِ الرَّاحِلَةُ، فَآلَ أَمْرُ الطَّلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهَا ثُلْثًا أَوْ نِصْفًا، وَالْبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلًا مَعَ الشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي، فَلَا تَفْرُغُ أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ الْمَبَاحِثِ الْمُتَشَعِّبَة ِ وَالِاحْتِمَالَ اتِ الْمُشَتَّتَةِ وَالْأَقْوَالِ الْمُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ وَجَمْعِهَا فِي الْخِزَانَةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ )).

قَالَ الطُّوفِيُّ فِي الْإِكْسِيرِ:

(( وَاعْلَمْ أَنَّ الْتِزَامَ هَذَا الْقَانُونِ فِي التَّفْسِيرِ يَدْفَعُ عَنْكَ كَثِيرًا مِنْ خَبْطِ الْمُفَسِّرِينَ بِتَبَايُنِ أَقْوَالِهِمْ وَاخْتِلَافِ آرَائِهِمْ, وَإِنَّمَا يَنْتَفِعُ بِالْتِزَامِ هَذَا الْقَانُونِ مَنْ كَانَتْ لَهُ يَدٌ فِي مَعْرِفَةِ الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ وَاللُّغَةِ وَأَوْضَاعِهَا وَمُقْتَضَيَاتِ أَلْفَاظِهَا وَالْمَعَانِي وَالْبَيَانِ بِحَيْثُ إِذَا اسْتَبْهَمَ عَلَيْهِ تَفْسِيرُ آيَةٍ وَتَعَارَضَتْ فِيهَا الْأَقْوَالُ, صَارَ إِلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْقَاطِعُ الْعَقْلِيُّ أَوِ النَّقْلِيُّ عَلَى تَفْصِيلٍ سَبَقَ, ثُمَّ إِلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ لُغَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ, أَمَّا مَنْ كَانَ قَاصِرًا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ فَلَا يَنْتَفِعُ بِمَا قَرَّرْنَاهُ لِأَنَّهُ يَكُونُ كَمَنْ لَهُ سَيْفٌ قَاطِعٌ لَكِنْ لَا تُقِلُّهُ يَدُهُ لِعِلَّةٍ بِهِ، فَيَقُولُ كَمَا قَالَ صَخْرُ بْنُ عَمْرٍو عِنْدَ ذَلِكَ
أُهَمُّ بِفِعْلِ الْحَزْمِ لَوْ أَسْتَطِيعُهُ ............ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الْعَيْرِ وَالنَّزَوَانِ )).

(( ... مَا كُلُّ مَا يُحِيطُ بِهِ الْعِلْمُ تُؤَدِّيهِ الصِّفَةُ, وَلَكِنْ أَلَسْتَ تُفَضِّلُ كَلَامَ الْبُلَغَاءِ وَالْخُطَبَاءِ عَلَى غَيْرِهِ, وَتَرَى أَيْضًا فُلَانًا أَبْلَغَ مِنْ فُلَانٍ وَأَخْطَبَ وَأَشْعَرَ وَأَفْصَحَ, فَبِأَيِّ شَيْءٍ حَصَلَتْ هَذِهِ التَّفْرِقَةُ؟ فَكَذَلِكَ عَرَفَتِ الْعَرَبُ وَمَنْ يَعْلَمُ الْبَلَاغَةَ مِنْ غَيْرِهِمْ مُبَايَنَةَ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ سَائِرَ الْكَلَامِ, وَذَلِكَ بِصِحَّةِ الذَّوْقِ وَسَلَامَةِ الطَّبْعِ وَلُطْفِ الْحِسِّ, حَتَّى إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ شِعْرَ الشَّاعِرِ إِنْ دُلِّسَ بِغَيْرِهِ وَيَفْصِلُهُ مِمَّا دُلِّسَ بِهِ وَيَقُولُ: "هَذَا كَلَامُ فُلَانٍ" ))

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن محمد

جزاكم الله خيرا.
عفوًا, ما معنى المزاوجة؟

---

المقصود بالمزاوجة أن يكون الكلام زوجين من الجمل أو العبارات أو الألفاظ؛ كأن تقول مثلا: حياك الله وبياك، أو تقول (عطشان نطشان) أو كما في الحديث (ارجعن مأزورات غير مأجورات)، وقد أفرده بالتصنيف ابن فارس رحمه الله في كتابه (الإتباع والمزاوجة)، وتكلم عنه كثير من أهل العلم في كتب النحو واللغة.