رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
- مستدرك الحاكم 2/37 ط. دار المعرفة:
2259- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ قَالاَ : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ (1)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الرِّبَا ثَلاَثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ.
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
_حاشية__________
(1) قال علي الصياح في "أحاديث تعظيم الربا على الزنا" (ص65): ((في المطبوع (زيد) وهو تصحيف وانظر: إتحاف المهرة لابن حجر (10/478)، ولم يتنبه مؤلف كتاب"تعليقات على ما صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي" لهذا التصحيف فَقَالَ :((عن ابن مسعود مرفوعاً"الرّبَا ثلاثة وسبعون بابا.الحَدِيث (صححه على شرطهما، وأقره الذهبيّ) والإسناد فيه زيد وهو:ابن محمد العمري، لم يرو له البخاري، وروى له مسلم، وهو ثقة-التقريب1/277-فالحديث على شرط مسلم))انتهى !)).
وهو على الصواب في شعب الإيمان للبيهقي ط. الكتب العلمية (4/394 رقم 5519) وط. الرشد (7/363 رقم 5131).
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
- معجم الطبراني الكبير 9/374 ط. دار إحياء التراث و7/2425 ط. الأصالة والتراث رقم 9608:
9608- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زُبَيْدٍ (1)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الرِّبَا بِضْعٌ ، وَسَبْعُونَ بَابًا.
(1) قال علي الصياح في "أحاديث تعظيم الربا على الزنا" (ص74): ((تصحف (زبيد) في معجم الطبراني إلى(يزيد) !)).
وجاء على الصواب في السنة للخلال (5/13 رقم 1480) والسنة للمروزي (172) وفيهما زيادة: ((وَالشِّرْكُ نَحْوُ ذَلِكَ)) ومسند البزار (1935) وكشف الأستار (91) وفيهما زيادة: ((وَالشِّرْكُ مِثْلُ ذَلِكَ)).
رد: - سنن النسائي الصغري (المجتبى):
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل
- سنن النسائي الصغري (المجتبى):
3560- أَخبَرَنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَنبَأَنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ (ح) وَأَنبَأَنا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ (1)، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم، وَقَالَ عَمْرٌو: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم، كَانَ طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَاللهُ أَعْلَمُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع من "المُجتبى" للنسائي 6/213 إلى: "عن ابن عباس، عن ابن عُمر"، وقد ورد على الصواب في "السنن الكبرى" للنسائي (5723)، و"تحفة الأشراف" (10493).
وجاء على الصواب في سنن أبي داود (2285) ومستدرك الحاكم (2797) وصحيح ابن حبان (4275) ومسند أبي يعلي (173) والمختارة للمقدسي (164) والمتفق والمفترق للخطيب البغدادي (745) وغيرها من مصادر السنة.
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ الفاصل يحيى خليل الكتاب من دون فهارس بارك الله فيك .
- السنن الكبرى للنسائي/ طبعة الرسالة:
- السنن الكبرى:
10005- أَخبَرنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ المُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو مَسْلَمَةَ (1)، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: قَالَ أَبِي: انْطَلَقْتُ فِي وَفْدٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالُوا: أَنْتَ سَيِّدُنَا، قَالَ: السَّيِّدُ اللهُ، قَالُوا: وَأَفْضَلُنَا فَضْلاً، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "حدثنا أَبو سَلَمة"، وهو سَعِيد بن يزيد بن مَسلَمة، الأَزدي، الطَّاحي، أَبو مَسلَمة، البَصري. "تهذيب الكمال" 11/114.
- السنن الكبرى للنسائي/ طبعة الرسالة:
- السنن الكبرى:
516- أَخبَرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن عُبيد الله بن عَبد الله" سقط من المطبوع، ويتكرر على الصواب برقم (1624)، وكذلك في "السنن الصغرى" 3/121، ، وتحفة الأشراف (5832).
- السنن الكبرى للنسائي/ طبعة الرسالة:
- السنن الكبرى:
5630- أَخبَرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخبَرنا هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ تَحْتِي امْرَأَةً جَمِيلَةً لاَ تَرُدُّ يَدَ لاَمِسٍ، قَالَ: طَلِّقْهَا، قَالَ: إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنْهَا، قَالَ: فَأَمْسِكْهَا.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَدْ خُولِفَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فِيهِ، رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ المُعَلِّمُ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (1)، قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ ثِقَةٌ، وَحَدِيثُ هَارُونَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، وَهَارُونُ أَرْسَلَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عبد الله بن عبيد الله بن عُمير"، وهو عَبد الله بن عُبيد بن عُمير بن قتادة، الليثي، أَبو هاشم المكي. "تهذيب الكمال" 15/259.
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
ما شاء الله...
موضوع نفيس جدًّا
جزى الله الشيخ محمودًا وإخوانَه وصاحبَ الموضوع خيرًا
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المهيمن السلفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ الفاصل يحيى خليل الكتاب من دون فهارس بارك الله فيك .
أخي الكريم
آسف لعدم وجود الفهارس، والكتاب ليس عندي مطبوعًا لكنت صورت لك فهارسه، لكن أحد الإخوة أرسله لي بدون فهارس، وسأحاول استدراك ذلك إن شاء الله.
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
بارك الله فيكم ، ونفع بكم .
جهدكم مبارك ، رفع الله قدركم.
وهذه هدية من منتقى ابن الجارود.
413 - (453) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
(454) وَابْنِ طَاوُسٍ (1)، عَنْ أَبِيهِ، قَالاَ (2): وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا - وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: قَرْنُ الْمَنَازِلِ -، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ (قَالَهُ عَمْرٌو) (3) ، (وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: أَلَمْلَمَ) ، قَالَ: فَهُنَّ لأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ وَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ (قَالَ عَمْرٌو: فَمِنْ أَهْلِهِ ، وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ فَكَذَاكَ)، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.
__حاشية______________
(1) القائل هو: حماد بن زيد ، وهو قول شراح الحديث ، لكن لم يدللوا على ذلك ؛ وقد جاء عند الطبراني (10886): " ... ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ... "، وروى البخاري (1524، 1530، 1845)، ومسلم (1181) هذا الحديث من رواية حماد، عن ابن طاوس، إلا أنه جاء مسندا.
(2) أي: عمرًا وابنَ طاوس.
(3) ما أثبته من الأصل ، وتصحف في جميع الطبعات إلى "قال عمرو : وقال ابن طاوس...." ، فغَيَّرت المعنى والسياق الذي وردت فيه ، مما دعى البعض أن يضع احتمالا ، وهو أن الذي قال : "وابن طاوس.." هو عمرو بن دينار ، وهو خطأ محض .
والحمد لله على توفيقه .
تنبيه : الأرقام التي بين الهلالين هي أرقام الشيخ الحويني في طبعته دار التقوى الأخيرة .
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل
أخي الكريم
آسف لعدم وجود الفهارس، والكتاب ليس عندي مطبوعًا لكنت صورت لك فهارسه، لكن أحد الإخوة أرسله لي بدون فهارس، وسأحاول استدراك ذلك إن شاء الله.
بارك الله فيك ولا داعي للأسف فأنا من أطلب منك ذلك ، وأتشرف للتكلم معك ، أيها الشيخ الفاضل وأنا أتتبع كل مشاركات شكر الله لك سعيك .
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
تصحيف عجيب!
المجالسة وجواهر العلم للدينوري -تحقيق: مشهور- 6/157:
2497 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ ، نا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ(1) ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ؛ قَالَ : -[158]- قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا اسْمُكَ ؟ » ، قُلْتُ : شِهَابٌ . قَالَ : « بَلْ أَنْتَ هِشَامٌ »
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ
(1) هكذا أثبته المحقق، وهو خطأ بل هو المعلى بن أسد أخو بهز بن أسد وليس له أخ اسمه معاذ، وقال المحقق: في الطبقات معلى فليصحح إلى معاذ، واقول: بل يصحح هذا، وجميع طرق الحديث فيه المعلى بن أسد، وتحرف عند الحاكم في مستدركه 4/277 إلى المعلى بن راشد.
العجيب أن المحقق أحال في ترجمة معاذ بن أسد إلى الثقات لابن حبان والجرح والتعديل ولكن إلى ترجمة المعلى، والذي يظهر أن المحقق أراد أن يبين أن هذا تحريف والصواب هو المعلى فوقع هو في التحريف، والله أعلم.
