أشد الكلمات تأثيرا في حياتي...متجدد..أر� �و التفاعل..

جزاكم الله خيرا

(( لو تخيلت قرب الأحباب لأقمت المأتم على بعدك ))

ذكرها الإمام بن القيم رحمه الله في الفوائد

قول سيد الأمة بعد رسولها -صلى الله عليه وسلم - أبي بكرٍ الصديق رضي الله تعالى عنه وجمعنا به، قوله ممسكاً بلسانه:

هذا الذي أوردني الموارد!!! ...

أحسن الله إليكما من أخوين كريمين

(( دخلت دار الهوى فقامرت بعمرك ))

ذكرها الإمام بن القيم رحمه الله في الفوائد

يقول أمير الشعراء احمد شوقي :
صلاح أمرك للأخلاق مرجعهُ
فقوم النفس بالاخلاق تستقمِ

الإخوة الفضلاء،،جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشمالي

يقول أمير الشعراء احمد شوقي :
صلاح أمرك للأخلاق مرجعهُ * * فقوم النفس بالاخلاق تستقمِ

---

ويقول:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيَتْ * * فإن همُ ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا

فنسأل الله أن يرحمه وأن يجزيه بمثل هذه الكلمات خيرًا.

إن رأسُ مال الإنسان؛
عمرُه .. أنفاسُه.. ساعاتُه.. وأيامُه
ولذلك كانت مسألة صرف الأوقات وتوجيه الطاقات؛؛ من أهم ما عني به الكبار وتنافست فيه منهم الأفعال والأفكار،، ولسان حالهم ومقالهم ينطق بتلك القاعدة وذلك القانون؛؛
وهو ما قد روي عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي :
يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛
قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ،
(50)
هِيَ أَيامُكَ ،، فَانْظُرْ بِمَ تَقْطَعهَا؟!
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no= 131&ID=1479

قال الذهبي في السير:
الإمام الفقيه ، القدوة الزاهد أبو سليمان ، داود بن نصير الطائي ، الكوفي ، أحد الأولياء . ولد بعد المائة بسنوات..
وكان من كبار أئمة الفقه والرأي ... وكان الثوري يعظمه ، ويقول : أبصر داود أمره قال ابن المبارك : هل الأمر إلا ما كان عليه داود ..

تصحيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البنات

إن رأسَ مال الإنسان؛

---

سلامٌ على الدنيا سلامٌ على الورى ///////// إذا ارتفع العصفور وانخفض النسر

وهذه استفدتها من الموضوع القيم للشيخ فهد الجريويhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...73#post1536373

(( تريد الجنة مع: النبيين، والصديقين ؟
وتريد أن تقف الموقف مع: نوح، وإبراهيم، ومحمد عليهم الصلاة والسلام ؟
(51)
بِأَيِّ عَمَل ؟!
وأيَّ شَهْوَةٍ تَرَكْتَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلّ؟!
وأيَّ قَرِيْبٍ بَاعَدْتَهُ فَي اللهِ؟! وأَيَّ بَعِيْدٍ قَرَّبْتَهُ فِي اللهِ ؟! ))
الفضيل بن عياض رحمه الله
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=131&ID=1540

...............

شَيْءٌ مِنْ لَذَّةِ الكبار
الذين عرفوا معانى العزة والشرف
(52)
مَا ألَذَّهَا مِنْ سَاعَه!!
حِيْنَمَا يَتَلَذَّذُ العَبْدُ بِكَلامِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُه ..
لا تَرَاكَ عَيْن ،، ولا تَسْمَعُكَ أُذُن ،، ولا يَعْلَمُ بِكَ أَحَدٌ إِلا اللَّهُ جَلَّ جَلالُه..
الشيخ الشنقيطي عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله
اقرأ الكلمة كاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1530363&postcou nt=1

المجد يعني الصعود..والصعود يعني البذل والمشقة..

(55)

مر بي هذا اليوم وأعجبني..

إني صعدت إلى مجدي على جبل *** مما تهدم من روحي ومن جسدي

قضية واضحة.. من تطبيقاتها.. لا مجد لأسرى الراحة والدعة..

قال في تعليقه
على سورة المزمّل :
في قوله تعالى: فففقم الليل إلا قليلاً ققق
إلى قوله : ففف إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ققق
(54)
إِنَّ الذي يَعِيْشُ لِنَفْسِهِ ؛؛ قَدْ يَعِيْشُ مْسْتَرِيحاً ..
وَلَكِنَّهُ يِعِيْشُ صَغِيراً .. وَ يَمُوتُ صَغِيراً
هنا

[/QUOTE]

(53)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم السلفي

سئل سفيان بن عيينه عن غم لا يعرف سببه ؟
فقال هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله . فجزيت هماً به
قال شيخ الإسلام معلقاً : ( فالذنوب لها عقوبات السر بالسر والعلانيه بالعلانيه )
كان له تأثير كبير جداً في حياتي

---

(56)
ﻻ* يُصنـع اﻷ*بـطـال إﻻ* *** فـي مساجدنـا الفِسـاح
فـي روضـة القـرآن فـي *** ظل اﻷ*حاديـث الصحـاح
شعـب بغـيـر عقـيـدة *** وَرَقٌ يُـذّرِّيِـه الـريـاح
من خان " حي على الصﻼ*ة" *** يَخون " حي على الكفاح "

قانون الفوز بالظفر..
حتى أصعب المطلوبات يخضع-بتيسير الله-لهذا القانون..

(57)
وقلّ مَن جَــدَّ في أَمْرٍ تَطَلَّبَه *** واستصحب الصبر إﻻ* فاز بالظَّفَرِ.
أبو يعلى الموصلي رحمه الله

ومن المسلمات في فقه المحبوبات وتحصيلها..

(58)
قال شيخ اﻹ*سﻼ*م ابن تيمية :
»ومعلوم أن المحبوبات ﻻ* تنال غالباً إﻻ* باحتمال المكرهات«
مجموع الفتاوى

وإذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أكرمت اللئيم تمرد

وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم وعلى قدر الكرام تأتي المكارم

أشكر لك مشاركتك واختيارك أخي محرز..
وأهديك هذه الكريمة ..

نِعْمَ السَّمِيرُ!!
(59)
جَعَلْتُ كِتَابَ اللَّهِ و التَدَبــُّرَ لـِمَعَانِـيْهِ ؛؛
أَنِيسِي .. إِذْ هُوَ أَفْضَلُ مُؤَانِسْ ،،
وَ سَمِيْرِي .. إِذَا احْلَوْلَكَتْ ظُلَمُ الحَنَادِسْ !!
مقدمة البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة

"وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة"
عندي أربعة أبيات أحفظها في المعنى، ونسيتُ مصدرها، فلعلها هي ما أشرت إليه:

نِعْمَ السَّميرُ كتابُ اللهِ إنَّ له * * حلاوةً هي أحْلى من جنَى الضَّرَبِ
بهِ فنونُ المعاني قد جُمِعْنَ فما * * تفترُّ من عجَبٍ إلاَّ إلى عجَبِ
أمْرٌ ونهْيٌ وأمثالٌ وموعظةٌ * * وحكمةٌ أُودِعَتْ في أفصح الكتُبِ
لطائفٌ يَجتليها كلُّ ذي بصَرٍ * * وروضةٌ يَجْتنيها كلُّ ذي أدَبِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي

"وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة"
عندي أربعة أبيات أحفظها في المعنى، ونسيتُ مصدرها، فلعلها هي ما أشرت إليه:

نِعْمَ السَّميرُ كتابُ اللهِ إنَّ له * * حلاوةً هي أحْلى من جنَى الضَّرَبِ
بهِ فنونُ المعاني قد جُمِعْنَ فما * * تفترُّ من عجَبٍ إلاَّ إلى عجَبِ
أمْرٌ ونهْيٌ وأمثالٌ وموعظةٌ * * وحكمةٌ أُودِعَتْ في أفصح الكتُبِ
لطائفٌ يَجتليها كلُّ ذي بصَرٍ * * وروضةٌ يَجْتنيها كلُّ ذي أدَبِ

---

نعم.. هي هي..

جزاك الله خيرا على إتمام الفائدة

قول الله تعالى: على لسان سيدنا يوسف
(إنه من يتقِ ويصبر فإن الله لايضيع اجر المحسنين)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القابضة على الجمر

قول الله تعالى: على لسان سيدنا يوسف
(إنه من يتقِ ويصبر فإن الله لايضيع اجر المحسنين)

---

أشكر لك مشاركتك واختيارك أختي الكريمة

(60)
و والله الذي فلق الحب والنوى؛؛
وأقسم بعظمة الله..
لا آسف ولا أندم .. على شيء في هذه الحياة ؛؛
مثل.. غفلتنا عن التفكر في عظمة الله جل جلاله..
الشيخ الشنقيطي
في درسه الأخير(رقم54)على الزاد

تأثرت بهذه الأية كثيرا وهو قول الله سبحانه وتعالى :فففوَالسَّابِق� �ونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُققق 100 سورة التوبة

اللهم اجعلنا ممن اتبعهم بإحسان...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاقة لرؤية الرسول

تأثرت بهذه الأية كثيرا وهو قول الله سبحانه وتعالى :فففوَالسَّابِق� �ونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُققق 100 سورة التوبة

اللهم اجعلنا ممن اتبعهم بإحسان...

---

أشكر لك مشاركتك وإثراءك..

(61)

أتذكر أن
الشيخ ابن باز رحمه الله
توجه إلى الحاضرين ذات مرة ؛؛
وقال:(( والله الذي لا إله إلا هو منذ أن عقلت إلى اليوم
لا أعلم أني عملت عملا أو قلت شيئا
إلا وأنا أريد به
وجه الله! ))
فغطى الحاضرون رؤوسهم ولهم خنين..

(62)
أعظم الدوافع

(( والله لا يدفع المؤمن شيء إلى الطاعة ؛؛

أعظم من يقينه بأنه ؛؛
سيلقى
الله ))

لا تكاد تسبر سيرة من سير القوم الذين ارتقوا
هامات المعالي وعرفوا قدر الأيام والليالي ؛؛
إلا وتستنتج منها ضمنا وإن لم تجد التصريح؛؛
أنهم أعملوا قد الفكر والنظر الفسيح في أسباب
الارتقاء والتقدم وموجبات القعود والتقَزُّم..
ليس ذلك فحسب؛؛
بل تجدهم قدحرصوا على معرفة ترتيب
تلك الأسباب والموانع وأيها أعظم أثرا وأشد خطرا؛؛

ومن ذلك ما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(63)
لا تَصْغُرَنَّ هِمَّتُكَ ،، فَإِنّي لَمْ أَرَ أقْعَدَ بالرَّجُلِ مِنْ سُقُوطِ هِمَّتِهِ!!
محاضرات الأدباء (1/445)

قال الحادي:

إذا لَمْ يَكُنْ لِلْفَتَى هِمَّةٌ * تُبَوّئُهُ فِي العُلا مَصْعَدا
وَنَفْسٌ يُعَوّدُهَا المَكْرُمَا * تِ والمَرْءُ يَلْزَمُ مَا عُوّدا
وَ لَمْ تَعْدُ هِمَّتُهُ نَفْسَهُ * فَلَيْسَ يَنَالُ بِهَا السُّؤْدَدا

وعن الهمة وأصحابها امتط صهوة هذا الرابط وكن السابق لا اللاحق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...69&postcount=1

من وحي الأحداث لبتي تمرّ بها شامنا فرّج الله عنها وعن أهلها أتذكّر قول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(اللهمّ إني أعوذ بك من جَلَد الكافر وعجز الثقة)

إن من الأخلاق العلية النادرة، ومن المعاني الفريدة السامقة ؛؛
لَخُلُقَاً لا أظنه يوجد أو يُشَمُّ إلا في أرواح الكُمَّل والسادة ؛؛
من رواد العزة والشرف والريادة، فهو المحرك والوقود ؛؛
الذي يُبقي لتلك الأرواح والنفوس ألقها ووهجها ؛؛
فلا تعرف معه من خطط الرقي والعلو إلا ؛؛
منهاج (فاستبقوا)و (سابقوا)(وسارعوا)؛؛

إن هذا الوقود وهذا المحرك النفاث هو
ما عبر عنه ابن القيم رحمه الله
بأنه :
(64)
((حَيَاءُ النُّفُوسِ الشَّرِيْفَةِ العَزِيـْزَةِ الرَّفِيْعَةِ ؛؛
مِن رِضَاهَا لِنَفْسِهَا بِالنَّقْصِ ؛؛
وَ قَنَاعَتِهَا بِالدُّونِ !! ))

مدارج السالكين (2/253)
نعم!!
إنه أكمل الأوجه العشرة من أوجه الحياء وهو
حياء المرء من نفسه حيث:

" يَجِدُ نَفْسَهُ مُسْتَحِيا مِنْ نَفْسِهِ، حتى كَأَنَّ لَهُ نَفْسَيْنِ، يَسْتَحِي بِإِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى. وَهذا أَكْمَلُ مَا يَكُونُ من الحياء؛ فإنَّ العَبدَ إذا استحيى من نفسهِ؛ فَهوَ بِأن يَستحيي من غَيرهِ أجْدَر. "

اللهم إنا نسألك من الحياء أكمله وأوفاه
وأن ترزقنا محبتك ورضاك