بعد إذنك أختي الحبيبة الحضرمية .
لأن المرأة كانت في صلاة الجنازة والتي ليس فيها سجود .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
عرض للطباعة
بعد إذنك أختي الحبيبة الحضرمية .
لأن المرأة كانت في صلاة الجنازة والتي ليس فيها سجود .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
طيب : )
ما تقولون في رجل يؤجر في نومه أكثر من قيامه ليلته ؟!
أحسنتِ أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
صلاة الجنازة لا يشرع فيها السجود مطلقًا..
آمين ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
آخر محاولة
وهي انها جاهلة بالحكم
أو ذكرت أنها سهت بعد وقت طويل من انتهاءها الصلاة
العالم الرباني والله تعالى أعلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
أحسن الله إليك ِ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
فكْري قليلاً تجديه غير ذلك .
وجدت لها أكثر من احتمال؛ فلعلها ليلة الجمعة والرجل ليس من عادته القيام, فلا يشرع تخصيصها بقيام أو صيام؛ لما ورد في صحيح مسلم: ((لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام...))
إن لم تكن الإجابة صحيحة فلا تخبرينا, دعينا نفكر..
أحسن الله إليك ِ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الإجابة جانبها الصواب , نعم سأترككم تفكرون .
إن لم أنم من ليلتي, فالمسؤولية على أم مُهاب : )
لعله الحاج ليلة عرفات؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لعلي أتنصل من تلك المسؤولية : )
ما شاء الله اقتربت أخيه هو حاج لكن في أي ليلة بالضبط ؟
يوم عرفات, أي ليلة النحر (الحج الأكبر), فيبيت في مزدلفة ويسن له النوم مبكرًا؛ ليقوم نشيط الجسم؛ فيجد من نفسه القوة على أعمال يوم الحج الأكبر من طواف وسعي ورمي الجمرات ونحر ...
أحسنت أحسن الله إليكِ و علّمني و إياك ما ينفعنا , يبيت في مزدلفة ولا يحي ليلته لا بصلاة ولا بقراءة عملاً بما جاء في السنة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الآن تنامين قريرة العين إن شاء الله : )
آمين آمين.. أقر الله عينك بما تحبين من خيري الدنيا والآخرة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
خذي هذا كهدية : )
رجل يجوز أن يؤمَ الناسَ ولا يجوز أن يأمه أحد في الصلاة؟!!
أعني يكون هو إمامهم..
تورطت بهذه الهدية كثيراً وساعدني الأستاذ قوقل , فهو الأصم الأعمى يكون إماماً و لا يكون مأموماً لأنه لا يدرك الإنتقالات في الصلاة إلا بثقة يكون بجانبه .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الآن
من هم الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟! رأيت كيف سؤالي سهل .
نسيت أمر قوقل : (
لست أدري لكن طافت بذهني آية {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [النحل : 68]اقتباس:
من الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟!
فأرجو من الله أنه النحل وأني أصبت..
ملاحظة: لم أستعن بقوقل : )
حتى تعود الأخت أم مُهاب أضع سؤالي.. ولعلنا نجدد هذه المرة فاللغز حسابي بحت..
السؤال:
لدينا تسعة كتب كلها لها نفس الوزن إلا واحد فقط أخف وزنًا..
كيف نعرفه باستخدام الميزان ذي الكفتين, إذا علمنا أنه لا يسمح لنا إلا باستخدام الميزان مرتين فقط؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ما شاء الله تبارك الله .
صحيح , بارك الله فيك .
هاكمُ الحلّ ، ـ وقد استعنتُ بأخي (ابتسامة خجولة) ! ـاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
- نقسم الكتب إلى ثلاثة أقسام متساوية ، أي ثلاث مجموعات ، كُلّ مجموعةٍ = 3 كتب ..
- نضع ثلاثة كتبٍ في كفة ، و3 في الكفة الأخرى ..
- الكتاب الأخف يوجد في المجموعة الأخف وزنًا ؛ فإن تساوتا ، فالكتاب في المجموعة الأخرى التي لم نزنها ..
- ثم نأخذ من المجموعة الأخف : كتابين ، ونضع كلا منها في كفة ..
- إن تساوتا = فالأخف الذي لم نزنه ..
لم يكن من المسموح في المسابقة الاستعانة بصديق!
على كل حال.. بارك الله فيكِ وفي أخيكِ.. إجابة موفقة : )
طيب ماذا لو جعلنا الكتب عشرة وعدد الوزنات ثلاثة (للتيسير)
لكن بشرط أننا لا نعلم إن كات الكتاب أخف أم أثقل, كيف سنعلم الكتاب وما إذا كان أخف أو أثقل بثلاث وزنات فقط؟؟
صعب؟؟؟
سدد الله دربك أخيه .
لازم الإحراج نعم صعب : ) , هل نجد عندك غيره ؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
سيتم الاستعانة بصديق أيضًا ! (ابتسامة)اقتباس:
صعب؟؟؟
فهل تسمحين ؟
آمين وإياكِ أخيتي..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
نعم هو بالفعل صعب وقد أُصِبت بصداع أثناء فك رموزه..
وإن لم يتيسر الحل فسأضع الإجابة ثم أضع غيره إن شاء الله.
لا بأساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام
وأسأل الله لك وله التوفيق : )
هل آن الأوان لوضع الإجابة؟؟؟
نعم آن وآن وآن .
وعجلّي لأن عندي لكِ لغزٌ جميل سيعجزك مثلما فعلتِ بنا ( إبتسامة)
الإجابة بحاجة لتركيز, ومثل هذه الألغاز في الحقيقة تحتاجها طالبة العلم لتنمية ملكاتها العقلية وتنشيط ذهنها..
الكتب عددها 10 والوزنات المسموح بها 3 فقط
سنقوم بتقسيم الكتب إلى مجموعتين: الأولى عددها 6 كتب, والثانية 4 كتب..
سنبدأ بالمجموعة الأولى (ستة كتب), فنضع على الميزان كل ثلاثة في كفة.. لدينا حالتان:
الحالة الأولى: أن تتساوى الكفتان
الحالة الثانية: أن تثقل واحدة وتخف الأخرى.
في الحالة الأولى: عند تساوي الكفتين فهذا يعني أن الكتاب المختلف في المجموعة الثانية (الكتب الأربعة التي معنا), فنقوم باستبدال أحد الثلاثة من على الميزان بثلاثة من المجموعة التي معنا (وهذه هي الوزنة الثانية), ويبقى في يدنا كتاب واحد, لدينا حالتان:
أ. إما أن تتساوى الكفتان وهذا يعني أن الكتاب الذي معنا هو المختلف, فنقوم بوضعه أمام كتاب واحد (الوزنة الثالثة) فنعلم إن كان أثقل أم أخف.
ب. أو تختلف الكفتان فتعلو واحدة وتثقل الأخرى, وهنا علمنا إن كان الكتاب أخف أم أثقل, وبقي أن نعرف الكتاب, فنقوم بأخذ الكتب الثلاثة المحتوية على المختلف ونأخذ واحدا منها ونضع على الميزان الاثنين الآخرين (الوزنة الثالثة) فإن تساويا فالذي معنا, وإن رجح أحدهما فقد علمناه.
الحالة الثانية: أن تثقل واحدة وتخف الأخرى.
وهنا سنأخذ ثلاثة من المجموعة الثانية (الأربعة التي فصلناها) لنقارنها بهذه الثلاثة, فنضع على الميزان مقابل أحد الكفتين ثلاثة مما معنا(الوزنة الثانية):
أ. إن تساوتا فالمختلف في الثلاثة التي رفعناها للتو, وقد علمنا بذلك إن كان أثقل أم أخف, وبقي أن نعرف الكتاب, فنأخذ هذه الثلاثة ونضع اثنين منهم كل واحد في كفة (الوزنة الثالثة), ونبقي معنا الثالث, إن تساوت الكفتان فهو الذي معنا وإن رجحت إحداهما, فهو.
هل فهمتن شيئا؟!
يارب سلّم سلّماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
في الانتظار..
تفضلي : )
ما تقولين في رجل كان يشرب قدح ماء فلما إنتصف في الشرب حَرُم عليه الباقي ؟
كان صائما وشرب ناسيا فلما شرب نصف الكوب تذكر أو أعلمه أحدهم فحرم عليه الباقي .............ابتسامة مترقبةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
سبقتِ يا أمّ هانئ ـ ما شاء الله ـ : )
ننتظرُ قول أختي / محبة الفضيلة ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
يرحمك الله , ليس بصائم الرجل بل مفطر : ) .
: ) سبقت بإجابةٍ غير صحيحة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام
لها عدة احتمالات, وما تفضلت به أم هانيء تبادر إلى ذهني أولا..
ولعل الإجابة:
سقطت نجاسة في الكوب أثناء شربه؛ كأن يكون أصابه رعاف مثلا وتلوث الماء بالدم المتساقط من أنفه, فيحرم شربه.
أحسنتِ ما شاء الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي التوحيد على التوضيح
بعد إذن الأخوات وأعتذر لو كان السؤال متأخر
للأخوات:
أريد معرفة كم المدة بمقدار كم يعني شهر .سنة ..:)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
هل توكلين لي السؤالاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أحسن الله إليكِ أخيتي..
المدة هي نفس عدة الزوجة التي طلقها؛ أي نفس المدة التي يحق له فيها الرجعة دون عقد جديد..
فمتى ما انقضت عدة الزوجة وصار لا يحق له مراجعتها إلا بعقد جديد, جاز له أن يتزوج امرأة رابعة.
وهل أنتِ بحاجة إلى استئذان؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
بارك الله فيكِ
وبما أن سؤالي الأول سيكون جدا سهل<<أبتسامة
ماذا تقولون في:
رجل حر عاقل لـه ذرية ولة ثروه(مال) توفي ولم يرثه أحد من ذريتة..كيف ذلك؟
حي هلا بأختنا الكريمة ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
لهذا السؤال عدة أجوبة سأكتبها واختاري ما تشائين ---- ابتسامة
هذا الرجل نبي
هذا الرجل كافر وأهله مسلمون
هذا الرجل كان عليه دين استغرق مال إرثه كله
أرجو ألا أكون تركت احتمالا لإجابة صحيحة ---- ابتسامة
ماشاء الله هجوم منظم (:
أحسنتي هم الأنبياء لكن هاتي الدليل؟
وماقـولك في قول الله تعالى(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ )؟
ما شاء الله , أحسنتِ أم هانيء : )
الإرث هنا ورد بمعناه المجازي, فالمقصود: خلفه في الحكم, ولا يقصد أنه ورث مالا ونحوه, والله أعلم.
في انتظار السؤال الصعب..
ولعل الدليل في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: ((إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا, إنما ورثوا العلم, فمن أخذ به أخذ بحظ وافر)), رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان.
** عذرا أخيتي ما قصدت هجوما بل خشيت أن تقولي :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
( إجابة خاطئة ) فقط لأنها غير التي تريدين ...!
فقلت لنفسي :
( الوقاية خير من العلاج ) ..... ابتسامة
وهاك ما طلبتِ أخيتي الدليل على ما تخيرت من الإجابات الصحيحة :
- أن فاطمة عليها السلام والعباس ، أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما ، أرضه من فدك ، وسهمه من خيبر ، فقال أبو بكر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد في هذا المال ) . والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4035
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- لا نورث . ما تركنا صدقة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1761
خلاصة حكم المحدث: صحيح
** وفي الأخير : تعمدت الإتيان بالروايتين السابقتين لتفصل إحداهما الأخرى ....
وجزيتم خيرا جميعا على مشاركاتكم الماتعة --- ابتسامة
عذرا أختنا الكريمة لم أر ما تفضلت به إلا بعد مشاركتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
دائما سباقة بالخير بوركت وجزيت عنا خيرا آمين
أحسنتي أختي التوحيد وأم هانئ أصبتـما
أم هانئ إذا ( الوقاية خير من العلاج ) ........جيد:)
ولكن يا غالية لم تجيبي عناقتباس:
وماقـولك في قول الله تعالى(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ) ماذا يقصد به؟
سبقتني بها عكا ... أقصد أختنا الكريمة التوحيد .....ابتسامةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
فرأيت في إجابتها الكفاية أليستْ ............؟
رجاء قولي بلي يا غالية ... ابتسامة مترقبة
بما أننا نتسابق في الخير فلا بأس أن تسبقك . . . . أبتسامه
نعم أجابتها صحيحة (يقصد بذلك العلم)
وفقني الله واياكن لكل خير
تفضلي أم هانئ هاتي سؤالك
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ....
من باب التيسير نسأل السؤال التالي :
شخص يجب عليه أن يصلي العشاء بعرفة ؟
والحق أسره إليكن فلا تخبرن أحدا : كتبته لأنه
- وبكل أسف - لا يحضرني سؤال صعب ---- ابتسامة
يمكن أدركه وقت الصلاةوهوبعرفةو لوانتظرحتى يخرج من عرفةينتهي وقت الصلاة.>>(:
أحسنت أحسن الله إليكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
ما هذه السادية!! ما عهدناك هكذا : )اقتباس:
والحق أسره إليكن فلا تخبرن أحدا : كتبته لأنه
- وبكل أسف - لا يحضرني سؤال صعب ---- ابتسامة
إليكن هذا:
ما تقلن في رجل لديه كمية من الماء, وليس بمريض؛ لا يضره استعمال الماء, ومع هذا يباح له التيمم عوضًا عن الوضوء؟
سهل, ولست آسفة (ابتسامة محبة).
ربما كان الماء متغير بغير طاهر ( يعني الماء متنجس ) وتيقن الرجل من تنجس الماء .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إبتسامة ترقب : )
وجهة نظر مسددة .. بارك الله فيك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
وفي حالة كان الماء طاهرا؟
أولا غفر الله لك .... ابتسامة متسامحةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ثانيا : لعله لا يقدر على استخدامه لشدة برد وعدم قدرته على تسخينه
أو لوجود حائل يخشاه بينه وبين الماء ....
آمين.. وما هي إلا دعابة محبة فرضتها شخصيتي المشاكسة وخلقكِ الحسن : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
إجابة موفقة وفقكِ الله لكل خير وفلاح..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
طيب ما رأيكن أن نجعل الماء طاهرا ولا مشقة في استعماله, وأن يكون الرجل في مكان بعيد كالصحراء مثلا, لماذا يتيمم ولا يتوضأ؟؟؟
نحن نغير الاحتمالات ونفترض هذه الافتراضات من باب تنشيط أذهاننا فقط, ولي شخصيًا: من باب الاستفادة منكنّ : )
بورك فيك أختنا الكريمة العفو لم أقصد العتاباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الإجابة :
هذا الشخص معه ماء على قدر حاجته لو توضأ به عطش لذا يشرع له التيمم
ولكن : لم يذهب إلى الصحراء !!!....ابتسامة
أضحك الله سنك وجعلك من سعداءالدارين : ) لعله يبحث عن البترول : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
أحسنت, أحسن الله إليك.. هل من سؤال, أم أضع واحدا؟؟
.
أضحك الله سنكما
جمعنا الله وإياكن في جنات عدن خوات على سرر متقابلين .
حسنا السؤال يحتاج حساب
الســــــؤال هو
كيف تحصل على العدد 100 بإستخدام الرقم (1) خمس مرات ؟
آمين آمين آمين..
هذه محاولتي:
(111) - (11) = 100
: )
إجابة موفقه ....
يبدو أنني أستلمت زمام الأسئلة وأنا لا أشعر:)
ماذا تقولون في رجل مسلم بالغ عاقل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم؟
هنيئا له؛ فلعلها سمكة : )
إذ ستبعد أن تكون من الجراد!
هل من جديد؟
لعلكِ تطلبين الدليل وهو في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن ماء البحر فقال: ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته))؛ رواه البخاري.
أحسنتــي
والدليل يزيد المعلومة تثبيت
يبدو أنني تأخرت عن الركب ففاتني السمك والجراد.... ابتسامة
لا تقلقي سيأتيك أفضل منها>
ماذا تقولين في شيئ يجوز أهداؤه ولايجوز بيعه؟وهو أكبر من السمك والجراد >>أبتسـامة محبه
أضحك الله سنكِ, لقد حجزت لكِ نصف الجرادة أما السمك فللتو أكلته : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
بالمناسبة! السمك والمأكولات البحرية عمومًا نافعة جدا - بإذن الله - في تقوية الحافظة, فعليكن بها..
للأسف أم هانيء؛ فلحم الأضحية من نصيبي أيضًا : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
ماالعمل أختي أم هانئ! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء<<أبتسامة محبة
أم هانيء! قولي: صحة : )
فلنترك اللحوم الآن ونفكر في هذا: رجل أعطى أخاه كيسا وطلب منه أن يفرغ ما فيه, بشرط ألا يفتحه أو يمزقه واستطاع أن يفعل.. كيف؟؟
لعل داخله هواء وأستطاع ذلك بسهول بالضغط عليه قليلا قليلا لكي يخرج الهواء<<<ربما !
هنيئا مريئااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ولكن إن أبيتم إلا اللحم فاتحفونا فضلا لا أمرا بالمرق ......... ابتسامة مترقبة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( إذا طبختم اللحم ، فأكثروا المرق ، فإنه أوسع و أبلغ للجيران ))
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 677
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
إضافة للفائدة :
سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور ؟ قال : زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
الراوي: أبو الزبير محمد بن مسلم المكي المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1569
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والسؤال : ما علاقة ما نقلته لكن بسؤال أختنا الكريمة .........؟
عذرا لم أر المشاركات أعلى إلا بعد وضع مشاركتي السابقة
رويدكن رفقا بالقوارير ...........ابتسامة