رد: نصيحة لإخواننا أصحاب المكتبات الإلكترونية
اقتباس:
هل يمتنع أن يدخل المشكاة عامي ويحمل كتاب الفاكهاني ولا يحمل شيء من الكتب التي تنقض مذهبه ؟
لا يمتنع و لا كن لا يتصوّر أن لا يعرف أين يجد ردود أهل السّنة على بدعة الإستغاثة بغير الله تعالى مما لا يجعلنا مضطرين لأن نضع له الردود
و التحذير من أهل البدع و كتبهم أمر مجمع عليه و لكن لا يتعارض هذا الإجماع مع ما نحن بصدد ذكره و من يدّعي هذا فاليثبته
و ليس على مذهبي أنّ العلماء الذين يحذرون من كتب أهل البدع أنّهم تشدّدوا فأنا أحذر من كتب أهل البدع
و لكن التحذير لا يعني منع نشرها
و أما افتاء بعض العلماء بحرق بعض كتب أهل البدع فهذا أمر لا يمكن ادّعاء الإجماع فيه بل هو اجتهاد خاص بأولئك العلماء في واقعهم
اقتباس:
السؤال الثاني هل يمتنع أن يدخل مبتديء للمشكاة ويحمل كتاب الفاكهاني ولا يوفق لنقض بعض شبهاته ؟
على رأيي غير متصوّر أن يدخل مبتدىء لموقع المشكاة و يحمّل كتاب الفكهاني و لا يعرف بأنّ أهل السّنة يحرّمون الاستغاثة برسول الله و كما لا أتصوّر بأنّه يصعب عليه أن يجد ردود أهل السّنة على هذه البدعة و كما لا أتصوّر بأنّه لن يفهم ردود أهل السّنة على هذه البدعة
فإن وجد فقدّم لنا مثال ؟
اقتباس:
السؤال الثالث هل يمتنع أن يدخل رجل عندن ثقافة شرعية للمشكاة ويحمل كتاب الفاكهاني ولا يحمل شيئاً من الكتب التي ترد عليه ؟
لا يمتنع ذلك و لكن لا أتصوّر ان كان هذا المحمّل غير متّبع لهواه بأنّه سيصعب عليه أن يجد ردود أهل السّنة على هذه البدعة و كما لا أتصوّر بأنّه لن يفهم ردود أهل السّنة على هذه البدعة
و صاحب الثقافة الشرعية جزء منه داخل بالنسبة لي في العوام و جزء منهم داخل في طلبة العلم و جزء منهم داخل في العلماء
و أنا لم أتجاهل كلامك فكان داخلا هذا المثقف في كلامي
اقتباس:
السؤال الرابع هل يمتنع أن يدخل مبتدع معاند للمشكاة ويحمل كتاب الفاكهاني ويتعلم منه الشبهات التي يلقنها للعامة ؟
المعاند كما قال لك الأخ سراج سيحذف الردود التفصيلية إن كان سيجد فيها تشويش على ما ينشره و سيأخذ الشبهات و يلقّنها للعوام
و لم ترّد على ما ذكر الأخ سراج?! فماذا نقول هل نقول بأنّك تهرّبت?! أو نقول بأنّك عجزت?! أو نقول بأنّك تتجاهل ؟! أو نعذرك و نقول بأنّك لم تنتبه لأنّك فقدت أعصابك ؟!
اقتباس:
السؤال الخامس هل يمتنع أن يدخل مبتدع حذر من كتب أهل السنة _ لأنه مبتديء أو تم تحذيره منها _ للمشكاة ويحمل كتاب الفاكهاني ويعرض عن كتب اهل السنة ؟
لا يمتنع و لكن لا أتصور ان كان هذا المحمّل غير متّبع لهواه بأنّه سيصعب عليه أن يجد ردود أهل السّنة على هذه البدعة و كما لا أتصوّر بأنّه لن يفهم ردود أهل السّنة على هذه البدعة
رد: نصيحة لإخواننا أصحاب المكتبات الإلكترونية
و في الحقيقة لو اشترطنا الرّد على كل الشبهات بالتفصيل لما نشرنا كتاب للعوام و لما قدّمنا كتاب لهم فاليوم نرد على شبهة غدا صاحب الهوى يأتي بشبهات أخرى فنرد على تلك الشبهات فيأتي آخر و يأتي بشبهات جديدة و تبقى الشبهات متجددة
توضيحات حول كلام الأخت هالة
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد تم اغلاق موضوعي نصيحة لإخواننا أصحاب المكتبات الإلكترونية قبل أن أتمكن من التعليق على مشاركات الأخت هالة
وهذا هضمٌ لحقي في الرد لذا فتحت هذا الموضوع لأجيب على كلامها
تقول السيدة هالة ((و أما الأخطاء الإملائية فأنا مثلا قد رأيت عدّة أخطاء إملائية في مشاركاتك و أعرضت عن ذكرها احتراما لك لكي لا أشعرك بالنقص ))
هذا كلام شوارعي الخطأ الذي وقعتي به خطأ نحوي وليس املائياً
الأخ سراج ادعى علم الغيب في زعمه أن جميع أهل السنة يعرفون الرد على شبهات أهل البدع
وادعى الغيب في زعمه أن جميع أهل البدع يعرفون مذهب أهل السنة
وقوله فيمن يدخل المشكاة أن عامتهم من أهل السنة
فإنه قال هذا الكلام في صدد اثبات انتفاء المفسدة
والمفسدة لا تنتفي _ على قوله _ إلا بكون الداخين جميعاً من أهل السنة
وإلا لأصبح كلامه بدون فائدة
وأما كلامه المنكر حول القرآن
فقد أورد كلامه في صدد الدفاع عن نشر كتب أهل البدع بدون التعليق عليها
والتعليق المجمل لا ينقض الشبهة
والرد التفصيلي هو الذي ينقض الشبهة
فمعنى قياسه أن الله لم ينقض شبهة ابليس وهذا ضلال
وأنا لم أكفره وأجوبة شيخ الإسلام شيء مستنبطة من الكتاب والسنة
والعامي الذي يدخل الشبكة قد لا يعتبر ما في كتاب الفاكهاني شبهة حتى يبحث عن الجواب عليها
ومثله المثقف الشرعي
وأما المبتدعة فالمعاند منهم
نعم قد يحذف الردود التفصيلية
لذا لا نشهر له كتب ليست مشهورةً بدون ردود
والردود التفصيلية فيها موعظة له
والمبتدع المبتديء قد لا يقف على كلام أهل السنة عن طريق أهل البدع ويقنع بذلك
والمبتديء يخشى عليه لأن القلوب خطافة
وقد يميل بالشبهة على أهل الأهواء ميلةً واحدة
لهذا انحرف بعض أهل السنة عن السنة
وقد قدمت أن السلف كانوا ينهون عن مجالسة أهل البدع مع وجود أهل السنة في البلاد
وقد أتيت بشبهة لسراج من كتاب الفاكهاني فلم يستطع أن يأتيني بجواب عليها من كتب المشكاة
والتحذير من كتب أهل البدع تحذيرٌ من نشرها أيضاً
وذلك لأن التحذير منها إنما وقع لما فيها من منكر ونشرها نشرٌ للمنكر وهذا محظور
وقولك (( و في الحقيقة لو اشترطنا الرّد على كل الشبهات بالتفصيل لما نشرنا كتاب للعوام و لما قدّمنا كتاب لهم فاليوم نرد على شبهة غدا صاحب الهوى يأتي بشبهات أخرى فنرد على تلك الشبهات فيأتي آخر و يأتي بشبهات جديدة و تبقى الشبهات متجددة ))
هذا كلام سخيف وسمج _ وفيه خطأ نحوي _
وذلك لأننا لا نمنع العوام من قراءة كتب أهل السنة
ولو كان تجدد الشبهات سيثنينا عن ردها لما ألف أحد في الرد على أهل البدع
وليست كل الشبهات متجددة
وهي عندما تتجدد لا تزداد إلا ضعفاً
فليعذرني الأخ الحمادي
ولكن بيان الحق لا بد له من ذلك
وقد آلمتني كثيراً تلك الطريقة التي تكلمت بها الأخت
وأحب أنبه على أن سراج قد اعترف بمخالفته لعملماء الأمة الذين نقل كلامهم الأخ صالح
وقد حذر شيخ الإسلام كتب ابن عربي مع توفر الردود عليها
وهكذا فعل جميع أهل العلم مع كتب البدع _ كما نقل صالح _
ولم يقل أحدٌ منهم أنه لا بأس بقراءتها إذا كان القاريء يعرف أن يجد ردود أهل السنة
هذا لكمال فقههم
وأما أعصابي فلتبشر الأخت هاله لقد استعدتها
رد: توضيحات حول كلام الأخت هالة
بوركت شيخ عبدالله على هذا البيان
رد: توضيحات حول كلام الأخت هالة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الخليفي
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد تم اغلاق موضوعي نصيحة لإخواننا أصحاب المكتبات الإلكترونية قبل أن أتمكن من التعليق على مشاركات الأخت هالة
وهذا هضمٌ لحقي في الرد لذا فتحت هذا الموضوع لأجيب على كلامها
أغلقتُ هذا الموضوعَ أيضاً
ولم يُهضَم حقُّك ولا حقُّ غيرك كما ذكرتَ، فقد تكلمتم بكلام كثير خارج عن أصل المسألة إلى جدلٍ عقيم لافائدةَ منه سوى (قلت كذا، ولم أقل كذا)
وفي ردودك قسوةٌ وتحميل لكلام الطرف المقابل ما لا يحتمله
كما أنَّ الموضوعَ اشتمل على إساءة أدب منك في مخاطبة الطرف المقابل؛ ولم يسلما هما أيضاً من ذلك
ولم أشأ التعليقَ عليه حينها اكتفاءً بإغلاق الموضوع
فما دمتَ كتبتَ الموضوعَ مرةً أخرى فلا بأس من التنبيه على ذلك
فهذا الموضوع وأمثاله لن يترك على حاله
والمرجو منك ومن غيرك من الإخوة عدمَ فتح أيِّ موضوع يتمُّ إغلاقه إلا بعد مراسلة المشرف الذي أغلقه، ومعرفة وجهة نظره
والسلام عليكم
