مذهب الحنابلة هو استحباب اعفاء اللحية . لا خلاف في المذهب في ذلك

بالتأكيد فالمبحث مذهبي بعيدا عن الإستدلالات مازلنا نتابع مشاركتكم القيمة

ومما يؤيد ما ذكرتُ في المذهب : ما جاء في المغني (1- 125 ) : ( أما حف الوجه , فقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن الحف ؟ فقال : ليس به بأس للنساء , وأكرهه للرجال ) والحف هو أخذ الشعر من الوجه . وجاء في الموسوعة الكويتية : ( الفرق بين الحف والتنمص أن الحف بالموسى ) ، و مقصود الإمام هنا الكراهة التنزيهية . لأنه الأصل كما قرره الشيخ بكر في (المدخل ) ، ولأنه فهم الأصحاب . قال العلامة ابن مفلح في ( الآداب الشرعية ) ( ويكره للرجل نتف شعر وجهه ولو بمنقاش ونحوه وحفه , والتخفيف قال أحمد في الحف : أكرهه للرجال , وللمرأة حلقه وحفه ) . والله أعلم

لطيفة في مسألة حلق اللحية

:

شيخان مغربيان أحدهما سلفي والثاني خلفي . كان الأول يقول بعدم تحريم حلق اللحية ثم رجع إلى تأكيد إعفائها على الدعاة إلى الله خاصة وأن تحريمها عند الجمهور من صغائر الذنوب .والثاني . كان يقول بتحريم حلق اللحية ثم رجع إلى الكراهة . فالأول هو العلامة تقي الدين الهلالي – رحمه الله – حيث قال في كتابه ( الدعوة إلى الله ص 47 ) " وقد خيل إلي في ذلك الزمان أن الأوامر الواردة في خصال الفطرة كإحفاء الشوراب وعفو اللحى ونتف الأبط وتقليم الأظفار ينبغي أن يُسلك بها مسلك واحد ، فإما أن تُحمل على الوجوب كلها ، وإما أن تحمل على الندب كلها ، وأن حمل اللحية الأمر الوارد في اللحية وحده على الوجوب ، وحمل سائرها على الندب تناقض - إلى أن قال – ثم ظهر لي أن الداعي إلى الله لا ينبغي أن يعتمد على التأويل ولا يكون عليه التعويل ، بل يجب عليه أن يكون قدوة حسنة في أقواله وأفعاله وسيرته فعفوتها ولله الحمد ولا آخذ منها شيئا – إلى أن قال - على أن حلق اللحية على ما ذهب إليه جمهور الأئمة من التحريم لا يتعدى أن يكون من الصغائر ولا يصل إلى حد الكبائر )

والثاني : الشيخ عبدالعزيز الغماري ، فقال في رسالته (إفادة ذوي الأفهام بأن حلق اللحية مكروه ) ص 43 (كنتُ جزمتُ في كتابي ( وثبة الظافر ) بأن حلق اللحية حرام لورود الأمر باعفائها ، ثم بعد البحث والنظر في المسألة لما وقع فيها الخوض وكثر الكلام وتكرار السؤال تبين لي أن الأمر الوارد بالإعفاء على سبيل الاستحباب لا غير و ظهر لي أن الصواب مع القائلين بكراهة حلقها . )

جزاك الله خيرا فوائد قيمة