شروط الدعاء وموانع الإجابة

---

7 ـ يتوسل إلى الله تعالى
بأنواع التوسل المشروعة:

والوسيلة لغة:
القربة، والطاعة،
وما يتوصل به إلى الشيء ويتقرب به إليه.

يقال:
وسَّل فلان إلى الله تعالى توسيلاً:
عمل عملاً تقرب به إليه.

ويقال:
وسَلَ فلان إلى الله تعالى بالعمل
يَسِلُ وَسْلاً وتوسُّلاً وتوسيلاً:
رغب وتقرب إليه.
أي: عمل عملاً تقرب به إليه [1].


قال الراغب الأصفهاني:

الوسيلة: التوصل إلى الشيء برغبة،
وهي أخص من الوصيلة لتضمُّنها معنى الرغبة،

قال تعالى:
{ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ } [2].

وحقيقة الوسيلة
إلى الله تعالى مراعاة سبيله
بالعلم، والعبادة،
وتحري مكارم الشريعة.
وهي كالقربة،

والواسِلُ: الراغب إلى الله تعالى [3].

ومعنى قوله تعالى:

{ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ }

أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه [4].

`````````````````````
([1]) انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 5/185،
والقاموس المحيط ص1379، والمصباح المنير ص660.

([2]) سورة المائدة، الآية: 35.
([3]) مفردات غريب ألفاظ القرآن ص871.

([4]) تفسير ابن كثير 2/53،
وانظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص5-160.
والتوسل أنواعه وأحكامه للشيخ الألباني، ص8-156.

النوع الأول:

التوسل في الدعاء
باسم من أسماء الله تعالى
أو صفة من صفاته،


كأن يقول
الداعي في دعائه:

اللهم إني أسألك بأنك أنت الرحمن الرحيم،
اللطيف الخبير،
أن تعافيني،

أو يقول:

أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء
أن ترحمني وتغفر لي،


ولهذا قال تعالى:

{ وَلِلَّهِ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَى

فَادْعُوهُ بِهَا } [1].


ومن دعاء سليمان عليه الصلاة والسلام
ما قال الله تعالى:

{ وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي
أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ
الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ

وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ
فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } [2].

`````````````````````
([1]) سورة الأعراف، الآية: 180.
([2]) سورة النمل، الآية: 19.

وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه
أن رسول صلى الله عليه وسلم
سمع رجلاً يقول:

” اللهم إني أسألك
بأني أشهد
أنك أنت الله لا إله إلا أنت،
الأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد،
ولم يكن له كفواً أحد “


قال فقال:

” والذي نفسي بيده
لقد سأل الله باسمه الأعظم

الذي إذا دُعي به أجاب،
وإذا سُئل به أعطى “ [1].


وفي رواية:

” لقد سألتَ الله عز وجل
باسمه الأعظم “.

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/79، والترمذي 5/515، وأحمد 5/260، وابن ماجه 2/1267،
والحاكم 1/604، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي،
وابن حبان وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/163.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً
ورجل يصلي ثم دعا

” اللهم إني أسألك بأن
لك الحمد لا إله إلا أنت المنان،
بديع السماوات والأرض،
يا ذا الجلال والإكرام ،
يا حي يا قيوم “.


فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

” لقد دعا الله
باسمه العظيم

الذي إذا دُعي به أجاب
وإذا سُئل به أعطى “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود بلفظه 2/80 وابن ماجه 2/1268 والترمذي 5/550
وأحمد 3/120، والنسائي 3/52
وصححه ابن حبان برقم 2382 ( موارد )
والحاكم 1/503 ووافقه الذهبي وهو كما قالا،
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/279.

وعن محجن بن الأدرع
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل المسجد
فإذا هو برجل قد قضى صلاته
وهو يتشهد،
وهو يقول:

” اللهم إني أسألك
يا الله الواحد الأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفواً أحد،

أن تغفر لي ذنوبي
إنك أنت الغفور الرحيم “.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” قد غفر له ،
قد غفر له ،
قد غفر له “
ثلاث مرات [1].

`````````````````````
([1]) أحمد 4/338 والنسائي 3/52 وأبو داود،
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/280،
وصحيح أبي داود 1/185.

وعن سعد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” دعوة ذي النون
إذ دعا وهو في بطن الحوت:

لا إله إلا أنت سبحانك
إني كنت من الظالمين،


فإنه لم يدع بها رجل مسلم
في شيء قط
إلا استجاب الله له “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/529، وأحمد 1/170،
والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/505،
قال الأرنؤوط في تخريجه للكلم ص86 وهو كما قالا
وحسنه ابن حجر،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/168.

النوع الثاني:

التوسل إلى الله تعالى بعملٍ صالح
قام به الداعي ،


كأن يقول المسلم :

اللهم بإيماني بك،
أو محبتي لك،
أو اتباعي لرسولك أن تغفر لي.


أو يقول:

اللهم إني أسألك
بمحبتي
لمحمد صلى الله عليه وسلم،
وإيماني به
أن تفرج عني.


ومن ذلك

أن يذكر الداعي
عملاً صالحاً ذا بال،
فيه خوفه من الله سبحانه،
وتقواه إياه،
وإيثاره رضاه على كل شيء،
وطاعته له جل شأنه،
ثم يتوسل به
إلى الله في دعائه،
ليكون أرجى لقبوله وإجابته.

ويدل على مشروعية ذلك
قوله تعالى:

{ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ
إِنَّنَا آمَنَّا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [1].

`````````````````````

([1]) سورة آل عمران، الآية: 16.

وقوله تعالى:

{ رَبَّنَآ آمَنَّا بِمَآ أَنزَلَتْ

وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ

فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [1].


ومن ذلك

ما تضمنته قصة أصحاب الغار
فإن كلاً منهم ذكر عملاً صالحاً
تقرَّب به إلى الله
ابتغاء وجهه سبحانه،
فتوسل بعمله الصالح

فاستجاب الله له [2].

`````````````````````
([1]) سورة آل عمران، الآية: 53.
([2]) أخرجه البخاري 4/37 ومسلم 4/3099.

النوع الثالث:

التوسل إلى الله تعالى
بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضر:


كأن يقع المسلم في ضيق شديد،
أو تحل به مصيبة كبيرة،
ويعلم من نفسه التفريط
في جنب الله تبارك وتعالى،

فيحب أن يأخذ بسبب قوي إلى الله تعالى،
فيذهب إلى رجل يعتقد فيه الصلاح،
والتقوى،
أو الفضل والعلم بالكتاب والسنة

فيطلب منه أن يدعو له ربه،
ليفرج عنه كربه،
ويزيل عنه همه.

ومن ذلك

ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
أصابت الناس سَنَةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة
قام أعرابي فقال:

يا رسول الله!
هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا.

فرفع يديه ثم قال:

” اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا “

وما نرى في السماء قَزَعةً،

فوالذي نفسي بيده ما وضعها
حتى ثار السحاب أمثال الجبال،
ثم لم ينزل من منبره حتى رأيت المطر
يتحادر عن لحيته
صلى الله عليه وسلم،
فمطرنا يومنا ذلك،
ومن الغد، وبعد الغد،
والذي يليه،

حتى الجمعة الأخرى،

وقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال:

يا رسول الله،
تهدم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا،

فرفع يديه
فقال:

” اللهم حوالينا ولا علينا “

فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب
إلا انفرجت
وصارت المدينة مثل الجوبة،

وسال الوادي قناة شهراً
ولم يجيء أحد من ناحية
إلا حدَّث بالجود “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري 1/224، ومسلم 2/612 برقم 897.

ومن ذلك

سؤال أبي هريرة رضي الله عنه
للنبي صلى الله عليه وسلم
أن يدعو لأمه بالهداية إلى الإسلام،

فدعا لها صلى الله عليه وسلم
فهداها الله تعالى [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 4/1939 ويأتي تخريجه في ص107.

ومن ذلك

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان يطلب من العباس
عم النبي صلى الله عليه وسلم

أن يدعو لهم الله عز وجل أن يغيثهم

فيغيثهم سبحانه [1].

`````````````````````
([1]) انظر: البخاري مع الفتح 2/494 كتاب الاستسقاء
باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.
حديث رقم 1008.

ومن ذلك

قول النبي صلى الله عليه وسلم
لعمر رضي الله عنه:

” يأتي عليكم أويس بن عامر
مع أمداد أهل اليمن
من مراد ثم من قرن،

كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم،
له والدة هو بها بر،
لو أقسم على الله لأبره،

فإن استطعت
أن يستغفر لك فافعل “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 4/1968، برقم 2542.

---

8 ـ الاعتراف بالذنب والنعمة
حال الدعاء:

عن شداد بن أوس رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
سيد الاستغفار أن تقول:

” اللهم أنت ربي،
لا إله إلا أنت،
خلقتني
وأنا عبدك،

وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت.

أعوذ بك من شر ما صنعت،

أبوء لك بنعمتك علي،
وأبوء بذنبي،

فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت “.

قال:

” ومن قالها من النهار موقناً بها
فمات من يومه قبل أن يمسي
فهو من أهل الجنة،

ومن قالها من الليل وهو موقن بها
فمات قبل أن يصبح،
فهو من أهل الجنة “ [1].

`````````````````````

([1]) البخاري 7/144 و150 برقم 6306 والترمذي 5/467،
والنسائي 8/279، في الاستعاذة باب الاستعاذة من شر ما صنع
وأحمد 4/122.

---

9 ـ عدم تكلف السجع في الدعاء:


عن ابن عباس قال:

حدِّث الناس كل جمعة مرة،
فإن أبيت فمرتين،
فإن أبيت فثلاث مرار،

ولا تمل الناس هذا القرآن،

ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم
فتقص عليهم
فتقطع عليهم حديثهم فتملهم،

ولكن أنصت فإذا أمروك
فحدثهم وهم يشتهونه،

فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه،

فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
لا يفعلون إلا ذلك

– يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب – [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 7/197، برقم 6337.

---

10 ـ الدعاء ثلاثاً :

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت،

وأبو جهل وأصحابٌ له جلوس.

إذ قال بعضهم لبعض:

أيكم يجيء بسلا جزور بني فلان

فيضعه على ظهر محمد إذا سجد،

فانبعث أشقى القوم فجاء به،
فنظر حتى إذا
سجد النبي صلى الله عليه وسلم
وضعه على ظهره بين كتفيه،


وأنا أنظر لا أغني شيئاً
لو كان لي منعة.


قال:

فجعلوا يضحكون ويميل بعضهم على بعض،

ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد
لا يرفع رأسه،

حتى جاءته فاطمة فطرحته عن ظهره،

فرفع رأسه ثم قال:

” اللهم عليك بقريش “

ثلاث مرات.

فشق عليهم إذ دعا عليهم

قال:

وكانوا يرون أن الدعوة
في ذلك البلد مستجابة

ثم سمى:

” اللهم عليك
بأبي جهل،

وعليك بعتبة بن ربيعة،
و شيبة بن ربيعة،
و الوليد بن عتبة،
و أمية بن خلف،
و عقبة بن أبي معيط “.

وعد السابع فلم نحفظه

قال:
فوالذي نفسي بيده
لقد رأيت الذين عَدَّ
رسول الله صلى الله عليه وسلم

صرعى في القليب.
قليب بدر [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري 1/74 في كتاب الوضوء
باب إذا ألقي على ظهر المصلي جيفة لم تفسد صلاته برقم 240،
ومسلم 3/1418 كتاب الجهاد والسير
باب ما لقي النبي صلّى الله عليه وسلّم من أذى المشركين والمنافقين
حديث رقم 1794.

---

11 ـ استقبال القبلة:

عن عبد الله بن زيد قال:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم
إلى هذا المصلى يستسقي
فدعا واستسقى،
ثم استقبل القبلة
وقلب رداءه [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري بلفظ 7/99، برقم 6343 في كتاب الدعوات
باب الدعاء مستقبل القبلة.

---

12 ـ رفع الأيدي في الدعاء:

قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:

دعا النبي صلى الله عليه وسلم
ثم رفع يديه،
ورأيت بياض إبطيه [1].


وقال ابن عمر
رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه

وقال:

” اللهم إني أبرأ إليك
مما صنع خالد “ [2].


وعن أنس

أن النبي صلّى الله عليه وسلّم
رفع يديه
حتى رأيت بياض إبطيه [3].

`````````````````````
([1]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.
([2]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.
([3]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.

وعن سلمان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” إن ربكم تبارك وتعالى

حييٌّ كريم،

يستحي من عبده

إذا رفع يديه إليه

أن يردهما صفراً “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/78 والترمذي 5/557 وغيرهما
وقال ابن حجر سنده جيد،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/179.

---

13 ـ الوضوء قبل الدعاء إن تيسر [1]:


عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين

بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس،
فلقي دريد بن الصمة
فقتل دريد
وهزم الله أصحابه.

قال أبو موسى:

وبعثني مع أبي عامر
فرُمِيَ أبو عامر في ركبته.
رماه جشميٌّ بسهم فأثبته في ركبته
فانتهيت إليه،

فقلت:
يا عم من رماك؟

فأشار إلى أبي موسى فقال:

ذاك قاتلي الذي رماني،
فقصدت له فلحقته،
فلما رآني ولَّى فاتبعته وجعلت أقول له:

ألا تستحي ألا تثبت فكف.

فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته،

ثم قلت لأبي عامر:
قتل الله صاحبك قال:

فانزع هذا السهم
فنزعته فنزا منه الماء

فقال:

يا ابن أخي !
انطلِقْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأقرئهُ منِّي السلام،

وقل له:
يقول لك أبو عامر:
استغفر لي.


قال:
واستعملني أبو عامر على الناس
فمكث يسيراً ثم مات،

فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
في بيته على سرير مُرْمَلٍ وعليه فراش
قد أثر رمال السرير في ظهره وجنبه.

فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر

وقلت له:
قال:
قل له:

استغفر لي،

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماءٍ
فتوضأ منه

ثم رفع يديه

فقال:

” اللهم اغفر
لعبيد أبي عامر “

ورأيت بياض إبطيه

ثم قال:

” اللهم اجعله يوم القيامة
فوق كثير من خلقك،
أو من الناس “.


فقلت:
ولي يا رسول الله،
فاستغفر،

فقال:
” اللهم اغفر
لعبد الله بن قيس ذنبه
وأدخله يوم القيامة
مُدْخَلاً كريماً “ [2].

`````````````````````
([1]) الوضوء قبل الدعاء مستحب.
وقد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يذكر الله على كل أحيانه
وعلى هذا فالدعاء جائز للجنب،
لكنه لا يقرأ شيئاً من القرآن حتى يغتسل.

([2]) أخرجه البخاري 5/101 ومسلم 4/1943،
وانظر: الفتح فهناك فوائد 8/42.

---

14 ـ البكاء في الدعاء
من خشية الله تعالى:


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
تلا قول الله عز وجل في إبراهيم:

{ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي } [1].

وقول عيسى:

{ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ

وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ

فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [2].


فرفع يديه وقال:

”اللهم أمتي أمتي
وبكى“


فقال الله عز وجل:

” يا جبريل اذهب إلى محمد
– وربك أعلم –
فسله ما يبكيك ؟

فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله،
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما قال.
وهو أعلم،

فقال الله:

يا جبريل اذهب إلى محمد فقل:

إنا سنرضيك في أمتك
ولا نسوءُك “ [3].

`````````````````````
([1]) سورة إبراهيم، الآية: 36.
([2]) سورة المائدة، الآية: 118.
([3]) مسلم 1/191 كتاب الإيمان
باب دعاء النبي صلّى الله عليه وسلّم لأمته وبكائه شفقة عليهم.

---

15 ـ إظهار الافتقار إلى الله تعالى،
والشكوى إليه:


قال الله تعالى:

{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ

وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } [1].


ومن ذلك دعاء زكريا:

{ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا

وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } [2].

`````````````````````
([1]) سورة الأنبياء، الآية: 83.
([2]) سورة الأنبياء، الآية: 89.

ودعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام:

{ رَّبَّنَآ
إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي
بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ

رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ

لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة إبراهيم، الآية: 37.

---

16 ـ يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره:

عن أُبيّ بن كعب رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا ذكر أحداً فدعا له
بدأ بنفسه [1].


وثبت أنه صلى الله عليه وسلم
لم يبدأ بنفسه،

كدعائه لأنس،
وابن عباس،
وأمِّ إسماعيل رضي الله عنهم [2].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 5/463 وقال: حديث حسن غريب صحيح.
وحسنه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في تخريجه لجامع الأصول 4/175.

([2]) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 15/144 وفتح الباري 1/218،
وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 9/328.

---

17 ـ لا يعتدي في الدعاء:

عن ابن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
سمعني أبي وأنا أقول:

اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها،
وبهجتها، وكذا وكذا،
وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها،
وكذا وكذا

فقال:
يا بني:
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

” سيكون قوم يعتدون في الدعاء “

فإياك أن تكون منهم،

إن أُعطيت الجنة أُعطيتها
وما فيها،

وإن أُعذت من النار
أُعذت منها
وما فيها من الشر [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/77 وصحيح الجامع 3/218 برقم 3565
وحسنه الألباني في صحيح أبي داود 1/277.

وعن أبي نعامة
أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول:

اللهم إني أسألك القصر الأبيض
عن يمين الجنة إذا دخلتها،

فقال: أي بني:
سل الله الجنة،
وتعوذ به من النار

فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

” سيكون في هذه الأمة
قوم يعتدون
في الطهور والدعاء “[1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 1/24 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1/21
وإرواء الغليل 1/171 برقم 140،
وأخرجه أحمد 4/87.

---

18 ـ التوبة ورد المظالم:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” أيها الناس إن الله طيّب
لا يقبل إلا طيّباً،

وإن الله أمر المؤمنين
بما أمر به المرسلين

فقال:

{ يَآ أَيُّهَا الرُّسُلُ

كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

وَاعْمَلُواْ صَالِحًا

إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } [1].


وقال:

{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ

كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } [2]


ثم ذكر الرجل يطيل السفر
أشعث أغبر،

يمد يديه إلى السماء
يا رب، يا رب،

ومطعمه حرام،
ومشربه حرام،
وملبسه حرام،
وغُذِيَ بالحرام

فأنَّى يُستجابُ لذلك “ [3].

`````````````````````
([1]) سورة المؤمنون، الآية: 51.
([2]) سورة البقرة، الآية: 172.
([3]) مسلم 4/703.

---

19 ـ يدعو لوالديه مع نفسه:

قال الله تعالى:

{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ

وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا

كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا } [1].

`````````````````````
([1]) سورة الإسراء، الآية: 24.

وقال تعالى عن إبراهيم
عليه الصلاة والسلام:

{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ

وَلِلْمُؤْمِنِي نَ

يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة إبراهيم، الآية: 41.

وقال تعالى إخباراً عن نوح
عليه الصلاة والسلام:

{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ

وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا

وَلِلْمُؤْمِنِي نَ وَالْمُؤْمِنَات ِ

وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَارًا } [1].

`````````````````````
([1]) سورة نوح، الآية: 28.

---

20 ـ يدعو للمؤمنين والمؤمنات مع نفسه:

قال الله تعالى:

{ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ

وَلِلْمُؤْمِنِي نَ وَالْمُؤْمِنَات ِ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة محمد، الآية: 19.

---

21 ـ لا يسأل إلا الله وحده:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال:

”يا غلام إني أعلمك كلمات:
احفظ الله يحفظك،
احفظ الله تجده تجاهك،

إذا سألت فاسأل الله،

وإذا استعنت فاستعن بالله،

واعلم أن الأمة لو اجتمعت
على أن ينفعوك بشيء
لم ينفعوك إلا بشيء
قد كتبه الله لك،

وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء
لم يضروك إلا بشيء
قد كتبه الله عليك،

رُفعت الأقلام
وجفت الصحف “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 4/667، وقال: حسن صحيح، وأحمد 1/293،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2/309.

المبحث الثاني:

أوقات وأحوال وأوضاع الإجابة


1 ـ ليلة القدر:

قال الله تعالى:

{ إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ،

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ،

لَيْلَةُ الْقَدْرِ
خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ،

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا

بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ،

سَلامٌ هِيَ

حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة القدر، الآيات: 1-5.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
قلت: يا رسول الله!

أرأيت إن علمت أي ليلةٍ ليلةَ القدر.
ما أقول فيها ؟

قال:
” قولي:

اللهم إنك عفو كريم

تحب العفو

فاعفُ عني “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/534 وصححه، وابن ماجه 2/1265 وأحمد 6/182
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/170، وصحيح ابن ماجه 2/328،
وانظر: مشكاة المصابيح بتحقق الشيخ الألباني 1/648.

---

2 ـ دبر الصلوات المكتوبات:


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:

قيل يا رسول الله!

أي الدعاء أسمع ؟

قال:

” جوف الليل الآخر،

ودبر الصلوات المكتوبات “ ([1]).

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/526 برقم 3499 وحسنه
وله شواهد انظرها في جامع الأصول 4/143،
وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 3/168.

---

3 ـ جوف الليل الآخر:

وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” أقرب ما يكون الرب من العبد

في جوف الليل الآخر،

فإن استطعت أن تكون

ممن يذكر الله في تلك الساعة

فكن“ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/569 برقم 3579 وصححه وهو كما قال
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والنسائي والحاكم وصححه.
انظر: جامع الأصول 4/144
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/173.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

” ينزل ربنا تبارك وتعالى

كل ليلة إلى السماء الدنيا،

حين يبقى ثلث الليل الآخر

فيقول:

من يدعوني فأستجيب له،

من يسألني فأعطيه،

من يستغفرني فأغفر له “ ([1]).

`````````````````````
([1]) البخاري 2/59، برقم 1145،
ومسلم 1/521، برقم 758،
وانظر: روايات مسلم 4/521-523.

وعن عثمان بن أبي العاص
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” تُفتح أبواب السماء نصف الليل
فينادي منادٍ:

هل من داعٍ فيُستجاب له،

هل من سائل فَيُعطى،

هل من مكروب فَيُفَرج عنه،

فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة

إلا استجاب الله تعالى له،


إلا زانية تسعى بفرجها،

أو عشَّاراً “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط،
وصحح إسناده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/126 رقم 1073،
وصحيح الجامع الصغير 3/47 برقم 2968.
والعشَّار هو الذي يأخذ أموال الناس بالباطل عن طريق القوة والجاه
ومثلها الضرائب وهي المكوس،
انظر: المرجع السابق 3/126.

وقد مدح الله المستغفرين بالأسحار

فقال سبحانه وتعالى:

{ كَانُواْ قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ،

وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة الذاريات، الآيتان: 17، 18.
وانظر: سورة آل عمران، الآية: 17.

---

4 ـ بين الأذان والإقامة:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” الدعاء لا يُرد

بين الأذان والإقامة

فادعوا “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 1/415 و5/577، وأبو داود 1/144،
وأحمد 3/155 و3/225،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/185،
وإرواء الغليل رقم 244، 1/261 وصحيح الجامع 3/150.

5 ـ عند النداء للصلوات المكتوبات:

عن سهل بن سعد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” ثنتان لا تردان،
أو قلما تردان:

الدعاء عند النداء،

وعند البأس

حين يلحم بعضهم بعضاً “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 3/21، وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/483،
وفي رواية له ووقت المطر.
والدارمي 1/217
وقال الحافظ ابن حجر: حديث حسن صحيح،
وانظر تخريجه في الدارمي 1/217 وانظر ما بعده.

6 ـ عند إقامة الصلاة:

وعن سهل رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” ساعتان لا تُرَدُّ على داع دعوته:

حين تقام الصلاة

وفي الصف في سبيل الله “ [1].

`````````````````````
([1]) ابن حبان في صحيحه (موارد)
وصححه الشيخ ناصر الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1/106 برقم 256،
ورقم 262.

7 ـ عند نزول الغيث وتحت المطر:


عن سهل بن سعد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” ثنتان لا تردان
أو قلما تردان:

الدعاء عند النداء،

وعند البأس
حين يلحم بعضهم بعضاً “.


وفي الحديث
من طريق موسى عن رزق عن أبي حازم
عن سهل ابن سعد به:

”ووقت المطر “


ولفظ الحاكم:

” وتحت المطر“ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه أبو داود 3/21
وحسنه الشيخ ناصر الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة
برقم 1469، 3/453-454،
وأخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 2/114.

---

8 ـ عند زحف الصفوف في سبيل الله:


عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” ثنتان لا تردان،

أو قلما تردان:

الدعاء عند النداء،

وعند البأس

حين يلحم بعضهم بعضاً “ ([1]).

`````````````````````
([1]) أبو داود 3/21 والدارمي 1/217
وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/283.

---

9 ـ ساعة من كل ليلة:


عن جابر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” إن في الليل لساعة،

لا يوافقها رجل مسلم

يسأل الله خيراً

من أمر الدنيا والآخرة

إلا أعطاه إياه،

وذلك كل ليلة “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 1/521.

---

10 ـ ساعة من ساعات يوم الجمعة:


عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر يوم الجمعة فقال:

” فيه ساعة

لا يوافقها عبد مسلم،

وهو قائم يصلي

يسأل الله تعالى شيئاً

إلا أعطاه إياه “


وأشار بيده يقللها [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 1/253، برقم 935،
ومسلم 2/583، برقم 852.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” إن في الجمعة لساعة

لا يوافقها عبد مسلم

يسأل الله فيها خيراً

إلا أعطاه إياه

وهي بعد العصر “ [1].

`````````````````````
([1]) أحمد 2/272 ويشهد له ما بعده.

وعن جابر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” يوم الجمعة اثنا عشر ساعة،

فيها ساعة

لا يوجد مسلم

يسأل الله فيها شيئاً

إلا أعطاه،

فالتمسوها

آخر ساعة
بعد العصر “([1]).

`````````````````````
([1]) أبو داود 1/275 برقم
1048 والنسائي 3/99-100 في الجمعة باب وقت الجمعة وإسناده جيد
وصححه الحاكم 1/279 ووافقه الذهبي.
وانظر: زاد المعاد بتحقيق الأرناؤوط 2/391
والفتح 2/351.

وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال:
قال عبد الله بن عمر:

أسمعت أباك يُحدِّث
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ساعة الجمعة ؟

قال:

قلت: نعم
سمعته يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” هي ما بين أن يجلس الإمام

إلى أن تُقضى الصلاة “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 1/584، برقم 853.

ورجح ابن القيم رحمه الله تعالى
وغيره من أهل العلم:

أن الساعة في يوم الجمعة
هي بعد العصر [1].


قال ابن القيم:

” وعندي أن ساعة الصلاة
ساعة تُرجى فيها الإجابة أيضاً،

فكلاهما ساعة إجابة،

وإن كانت الساعة المخصوصة
هي آخر ساعة
بعد العصر

فهي ساعة معينة من اليوم،
لا تتقدم ولا تتأخر.

وأما ساعة الصلاة
فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت،
لأن لاجتماع المسلمين وصلاتهم
وتضرعهم وابتهالهم إلى الله تعالى
تأثيراً في الإجابة.

فساعة اجتماعهم
ساعة تُرجى فيها الإجابة

وعلى هذا
تتفق الأحاديث كلها...“ [2].

`````````````````````
([1]) انظر: زاد المعاد 2/388-397.
([2]) زاد المعاد بتحقيق الأرناؤوط 2/394.

---

11 ـ عند شرب ماء زمزم
مع النية الصالحة:

عن جابر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” ماء زمزم
لما شُرِبَ له “ [1].

`````````````````````
([1]) ابن ماجه 2/1018 وأحمد 3/357 و372
وصححه الألباني في إرواء الغليل 4/320 برقم 1123
وفي الأحاديث الصحيحة برقم 883
وفي صحيح الجامع 5/116 برقم 5378،
وفي صحيح ابن ماجه 3/386.

---

12 ـ في السجود:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” أقرب ما يكون العبد من ربه

وهو ساجد

فأكثروا الدعاء “ ([1]).

`````````````````````
([1]) مسلم 1/350.

---

13 ـ عند الاستيقاظ من النوم ليلاً
والدعاء بالمأثور:


عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” من تعارَّ من الليل فقال:

لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،

له الملك،

وله الحمد،

وهو على كل شيء قدير.


الحمد لله،

وسبحان الله،

ولا إله إلا الله،

والله أكبر،

ولا حول ولا قوة إلا بالله.


ثم قال:

اللهم اغفر لي – أو دعا -

اُستجيب له.

فإن توضأ وصلى

قُبلت صلاته “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري مع الفتح 3/39 برقم 1154،
والترمذي 5/480.

---

14 ـ عند الدعاء
بـــ ” دعوة ذي النون “:


عن سعد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” دعوة ذي النون إذ دعا بها

وهو في بطن الحوت

لا إله إلا أنت

سبحانك

إني كنت من الظالمين،


لم يدعُ بها رجل مسلم

في شيء قط

إلا استجاب الله له “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/529 برقم 3505 وأحمد 1/170
والحاكم 1/505 وصححه ووافقه الذهبي.
قال عبد القادر الأرنؤوط في تخريجه للكلم الطيب ص86: وهو كما قالا:
وحسنه ابن حجر
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/168.

---

15 ـ عند الدعاء في المصيبة بالمأثور:


عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” ما من مسلم تصيبه مصيبة

فيقول ما أمره الله:

إنا لله وإنا إليه راجعون،

اللهم أجُرْني في مصيبتي،

وأَخْلِفْ لي خيراً منها

إلا أخلف الله له خيراً منها “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 2/632 و633.

---

16 ـ عند دعاء الناس
بعد وفاة الميت:


عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه،

ثم قال:

” إن الروح إذا قبض تبعه البصر “

فضج ناس من أهله

فقال:

” لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير،

فإن الملائكة يؤمنون

على ما تقولون “.


ثم قال:

” اللهم اغفر لأبي سلمة،

وارفع درجته في المهديين

وأخلفه في عقبه في الغابرين،

واغفر لنا وله يا رب العالمين،

وأفسح له في قبره

ونوِّر له فيه “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 2/634.

---

17 ـ عند قولك في دعاء الاستفتاح:


”الله أكبر كبيراً،

والحمد لله كثيراً.

وسبحان الله
بكرة وأصيلاً “


استفتح به رجل من الصحابة
فقال صلى الله عليه وسلم:

” عجبت لها

فُتحت لها أبواب السماء “ [1].

`````````````````````

([1]) مسلم 2/420.

---

18 ـ عند قولك في دعاء الاستفتاح:


” الحمد لله
حمداً كثيراً
طيباً
مباركاً فيه “

استفتح رجل به صلاته
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته

قال:

” أيكم المتكلم بالكلمات “

فأرم القوم.

فقال:

” أيكم المتكلم فإنه لم يقل بأساً “

فقال رجل:

جئت وقد حفزني النفس فقلتها

فقال:

”لقد رأيت اثني عشر ملكاً
يبتدرونها
أيهم يرفعها “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 2/419.

---

19 ـ عند قراءة الفاتحة في الصلاة بالتدبر:


عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” من صلى صلاة
لم يقرأ فيها بأم القرآن
فهي خداج “.

ثلاثاً
” غير تمام “


فقيل لأبي هريرة:
إنا نكون وراء الإمام.

فقال: اقرأ بها في نفسك،
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول:

” قال الله تعالى:
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين،
ولعبدي ما سأل،

فإذا قال العبد:
الحمد لله رب العالمين،

قال الله تعالى:
حمدني عبدي،

وإذا قال:
الرحمن الرحيم،

قال الله تعالى:
أثنى علي عبدي.

وإذا قال:
مالك يوم الدين،

قال:
مجدني عبدي.

(وقال مرة:
فوض إلي عبدي)


فإذا قال:
إياك نعبد وإياك نستعين.


قال:
هذا بيني وبين عبدي،
ولعبدي ما سأل.


فإذا قال:

اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم
ولا الضالين.

قال:
هذا لعبدي
و لعبدي ما سأل “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 1/296.

---

20 ـ عند رفع الرأس من الركوع وقولك:

” ربنا ولك الحمد
حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه “ :

عن رفاعة قال:
كنا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم
فلما رفع رأسه من الركعة

قال:
” سمع الله لمن حمده “.

قال رجل وراءه:

”ربنا ولك الحمد

حمداً كثيراً
طيباً مباركاً فيه “

فلما انصرف قال:

” من المتكلم “ ؟

قال: أنا. قال:

”رأيت بضعة وثلاثين ملكاً

يبتدرونها

أيهم

يكتبها أول “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري مع الفتح 2/284 وموطأ مالك 1/212
والترمذي 2/254 وأبو داود 2/204 وأحمد 4/340.

21 ـ عند التأمين في الصلاة
إذا وافق قول الملائكة:


عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

” إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنوا

فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة،

غُفر له ما تقدم من ذنبه “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 1/190 ومسلم واللفظ له 1/307.

وعنه رضي الله عنه أيضاً
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

” إذا قال الإمام:
غير المغضوب عليهم
ولا الضالين،

فقولوا: آمين،

فإنه من وافق قوله قول الملائكة

غفر له ما تقدم من ذنبه “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري واللفظ له 1/190 ومسلم 1/307.

---

22 ـ عند قولك في رفعك من الركوع:

” اللهم ربنا ولك الحمد “.

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

” إذا قال الإمام
سمع الله لمن حمده،
فقولوا:

اللهم ربنا ولك الحمد،

فإنه من وافق قوله قول الملائكة
غُـفر له ما تقدم من ذنبه “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 1/193 ومسلم 1/306.

---

23 ـ بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
في التشهد الأخير:


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر وعمر معه،

فلما جلست بدأت بالثناء على الله،
ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،
ثم دعوت لنفسي

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

” سَلْ تُعطه.

سَلْ تُعطه “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 2/488 وقال حديث حسن صحيح،
والنسائي، وأحمد 1/26 و38
وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم 2765،
وفي صحيح النسائي برقم 1217.

وعن فضالة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
سمع رجلاً يصلي

فمجد الله وحمده
وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

”ادعُ تجب،
وسل تُعْطَ “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه النسائي 3/44 و45 باب فضل التمجيد والصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم
والترمذي 5/516
قال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط: وصححه ابن خزيمة وابن حبان "موارد" برقم 510
والحاكم 1/268 ووافقه الذهبي.
انظر: شرح السنة للإمام البغوي بتحقيق الأرناؤوط 3/187،
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/275.

---

24 ـ عند قولك قبل السلام في الصلاة:


” اللهم إني أسألك يا الله

الواحد الأحد الصمد

الذي لم يلد ولم يولد،

ولم يكن له كفواً أحد،

أن تغفر لي ذنوبي،

إنك أنت الغفور الرحيم “،

قال نبي الله صلى الله عليه وسلم
عندما سمع هذا الدعاء من رجل يصلي:

” قد غُـفر له ،
قد غُـفر له ،
قد غُـفر له “
ثلاث مرات [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه أحمد 4/338 وأبو داود والنسائي 3/52
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/279
وقال الشيخ الألباني وأخرجه ابن خزيمة:
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
انظر: تخريج صفة صلاة النبي صلّى الله عليه وسلّم ص203.

---

25 ـ وكذلك عند قولك:


” اللهم إني أسألك

بأن لك الحمد،

لا إله إلا أنت المنان

بديع السماوات والأرض،

يا ذا الجلال والإكرام،
يا حي
يا قيوم “.


قال النبي صلى الله عليه وسلم
عندما سمع رجلاً يصلي يدعو بهذا الدعاء:

” لقد دعا الله باسمه العظيم

الذي إذا دُعي به أجاب،

وإذا سُئل به أعطى “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه أبو داود 2/80 وابن ماجه 2/1268
والترمذي 5/550 وأحمد 3/120 والنسائي 3/52
وصححه ابن حبان برقم 2382 (موارد)
والحاكم 1/503 ووافقه الذهبي
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/279.