« كَشَّـافُ الكُتُبِ »،للشَّيخ المُحدِّثِ عَبدِ الكَريمِ بنِ عَبدِ اللَّـهِ الخُضَيْر

ميزان الاعتدال في نقد الرِّجال

للإمام الذَّهبي ، هذا الكتاب من أجمع الكتب في تراجم المجرُوحين ،
وهو يُشبه إلى حدٍّ ما كتاب الكامل لابن عدي من حيث المنهج ، فقد ذكر فيه كل من تُكلِّم فيه وإنْ كان ثقة خشية الانتقاد عليه والاستدراك وللدِّفاع عنهُ وتفنيد ما قيل فيهم أحياناً ،
طُبع الميزان بالهند ، وبمصر بدون تحقيق ، وطُبع مُحقَّقاً بمطبعة الحلبي في أربعة مُجلَّدات .

فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهُ الله

صِيغت بأُسلُوبٍ سلفيٍّ أثريّ مُحبَّب إلى النُّفُوس سهل يفهمُهُ كل أحد ،
فيه نوازل وفيه قضايا حلَّت بالأُمَّة في هذا العصر ويحتاجهُ كثير من طُلاَّب العلم .

الفوائد المجمُوعة في الأحاديث الموضُوعة

للشوكاني ، كتابٌ جيِّد ، طُبع بالهند ،
وطُبع بمصر بتحقيق المعلمي بمطبعة السنة المُحمَّديَّة .

حُسن التَّنبُّه إلى أحاديث التَّشبُّه

لنجم الدين الغزي ، وهو كتاب كبير حول التَّشبُّه ،
جمع فيه نُصُوص وآثار ؛ لكن بعضها ضعيف وبعضها موضوع ، وهو من الكتب الجامعة في الباب .

زاد المعاد في هدي خير العباد

كتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب علم ،
ألَّفهُ الإمام ابن القيم في حال السَّفر وليست له عده ، بتحقيق شعيب الأرناؤوط ، وعبد القادر الأرناؤوط ، طبعة مُؤسَّسة الرِّسالة .

الحطة في الكتب الستة وشروحها

لصديق حسن خان ، كتابٌ جيِّد نافعٌ في بابِهِ ماتع ؛ لكنَّهُ مع ذلك عليه إعْوَازٌ كبير ،
وفيهِ بعض الأخطاء والمُلاحظات ؛ إلاّ أنَّهُ يعتمد على كشف الظُّنُون ،
وكشف الظُّنُون فيه من الأوهام ما فيه، فيه من الخَلْط بين الكُتُب والشُّرُوح فيه الشَّيء الكثير ،
ومع ذلك هو كتابٌ نَفِيسْ لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالب العلم.

الطُّرُق الحُكميَّة في السِّياسة الشَّرعيَّة

لابن القيِّم ، طُبع بتحقيق محمد حامد الفقي ، بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة .

مقدمة التفسير

لشيخ الإسلام ابن تيمية ، في غاية الأهمِيَّة , وفيها توجيهات وأُمُور لا تُوجد في غيرها .

أيسر التَّفاسير

أيسر التَّفاسير لأبي بكر الجزائري كتاب سهل ومُيسَّر ويفهمُهُ العامِّي كما يفهمُهُ طالب العِلم ويُستفاد منه .

تاريخ الخُلفاء

لجلال الدِّين السيوطي ، بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد ، طُبع بمطبعة السَّعادة بمصر .

بغية الوعاة في طبقات اللغاة والنحاة

لجلال الدين السيوطي ، طُبع بتحقيق أبي الفضل إبراهيم ، بمطبعة الحلبي بمصر .

المُعلم بفوائد صحيح مُسلم

مُؤلفه أبو عبد الله محمد بن علي التميمي المازري ، لم يقصد تأليف كتاب يقصد به شرح صحيح مُسلم ابتداءً ؛ لكنه في درسه لصحيح مُسلم يُثير بعض الفوائد والتعليقات ويُمليه على الطلبة أثناء قراءتهم عليه ، فلما فرغوا من القراءة عرضُوا عليه ما كتبُوهُ ، فنظر فيه وهذَّبَهُ فكان ذلك سبب تأليف هذا الكتاب ، وهو بداية انطلاقة لشرح صحيح مُسلم ، وبدأت الشروح بالظُّهُور في عصر المازري ولم يُعرف منها قبل ذلك ، فالمُعلم هو أقدم الشُّرُوح التِّي وصلتنا الآن من شروح صحيح مُسلم ، من منهج المازري في المُعلم إلا أنَّهُ لم يتعرَّض لشرح المُقدِّمة رغم أهمِّيَّتِها ؛ وإنَّما علَّق في مواطن ستَّة أو سبعة وهي مواطن يسيرة بالنِّسبة للمُقدِّمة ومما يمتاز صحيح مُسلم هذه المُقدِّمة النَّفيسة في عُلُوم الحديث ، لم يذكر المازري جميع الفوائد المُتعلِّقة بالأحاديث إنَّما اقتصر على نُكت يراها تحتاج إلى بيان في مجال الحديث روايةً ودراية ، وأكثر اهتمام المازري مُنصَبّ على الأحكام الفقهيَّة وتفسير الغريب واللُّغة ، ولم يلتزم المازري في تعليقاته ترتيب الأحاديث في صحيح مُسلم ، يُورد أحياناً الألفاظ المُختلفة بين رُواة الصَّحيح ، يُعنى بالمسائل الفقهيَّة ، يستنبط من الأحاديث مُباشرة ولا يُكثِر من ذكر أقوال الفُقهاء ، يهتم بمسائل العقيدة التي اشتملت عليها بعض الأحاديث ؛ لكن مع الأسف الشديد اعتمادُهُ على العقيدة من وِجهةِ نظر الأشاعرة ويرُدُّ على مُخالفيهم أيضاً ويأتي في المثال ما يُقرِّرُ ذلك ، ويُعنى بالمباحث اللُّغويَّة عِناية كبيرة ، والكتاب مطبُوع في ثلاثة أجزاء صغيرة ، بتحقيق محمد الشاذلي النيفر .

فتح المُلهم بشرح صحيح مُسلم

لـ شبير أحمد العُثماني ، وهو من المُعاصرين وشرحهُ شرحاً وافياً ؛
لكنَّهُ لم يكمُل ، وقام بتكملتِهِ وإنْ كان لم يتم بعد محمد تقي العُثماني ،
هذا الشَّرح جيِّد في الجُملة ، وإنْ كان صاحِبُهُ مُعاصِراً .

التحرير في شرح صحيح مسلم

لـأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأصفهاني ،
ولم يصل إلينا هذا الشرح ؛ وإنما ينقل عنهُ النووي كثيراً ،
وهو كتاب من خلال نقل النووي عنهُ كتابٌ نفيس وجيِّد .

السِّراج الوهَّاج على مختصر صحيح مُسلم للحجاج

لصديق حسن خان ، وهو شرح لمختصر صحيح مُسلم للمُنذري ،
طُبِعَ قديماً بالهند ثم صُوِّر وطُبِع أخيراً في قطر وهو شرحٌ جيِّد ونفيس وفيه مباحث لا توجد في شروح مسلم.

اللؤلؤ والمرجان

طبعة الحلبي التِّي اشرف عليها فؤاد عبد الباقي بنفسِهِ وصَحَّحها بنفسِهِ .

أوجز المسالك للكندهلوي

طُبِع في خمسة عشر مُجلَّداً ، وهو كتابٌ طيِّب ونافع ،
يمتاز بعنايتِهِ بنُقُول المذاهب من كُتُب أصحابها .

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

كتابٌ أَبْدَع فيه الإمام ابن القيِّم ،
كتابٌ مُبدع حقيقة لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالبُ علم ، فَعَلى طالب العلم أنْ يُعْنَى بِهِ ، وطُبع بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .

القواعد الحِسَان في تفسير القرآن

للشيخ عبد الرحمن بن سعدي ، من خير ما يستفيد منهُ طالب العلم .

جزاكم الله خيرا ياشيخنا ,,

حفظكم اللَّـهُ أبا حَاتِمٍ .

الأربعين النووية للتَّفتازاني



التَّفتازاني معروف أنَّهُ بالنِّسبة للعقيدة ماتُريدي فيُتَّقى من هذه الحيثيَّة ؛ و إلاَّ فالشَّرح فيهِ فوائد

تُحفة الباري في شرح البخاري



هذا شرح مُختصر للشيخ زكريا الأنصاري ،
وهو مطبُوع قديماً في المطبعة الميمنيَّة على هامش إرشاد السَّاري وهو قديما من مائة سنة ،
كتاب مُختصر نافع .

عون الباري لصديق حسن خان



هذا شرحٌ نفيس وجيِّد ويستفيد منه طالب العلم الذي لا يحتاج إلى ما في البخاري من تكرار وأسانيد،
شرح الصديق مأخُوذ فـي جملته من إرشاد السَّاري،
ويتميَّز شرح صديق بنقده للقسطلاني فيما يُخالف به في مسائل الاعتقاد وهذه ميزه يُمكن أن يستفاد منه .

توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام


للشيخ البسام ، شرحٌ طيِّب وأُسلُوب مُناسب ومُرتَّب ،
يُناسب أوساط المُتعلِّمين والمُثقَّفين ،
وفيه عِناية بفتاوى اللَّجنة ومُقرَّرات هيئة كِبار العُلماء والمجمع الفقهي ،
وفيهِ أُمُور يحتاجُها طالب العلم .

شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد



لا أعرف لمن هذا الشرح وفيه نقل عن مُتأخِّر عن ابن دقيق العيد ،

فهذا ممَّا يُشَكِّكُ في نِسْبَتِهِ إِليهِ .

شروح الأربعين النووية


أنسب شرُوح الأربعين النووية :

1 . شرح للشيخ عبد المحسن العبَّاد، شرح مُختصر ومُناسب .

2 . شرح النووي نفسهُ أيضاً شرح طيِّب .

3 . وكُلُّ الصَّيد في جوف الفِرا في جامع العلوم والحكم .

صيد الخاطر لابن الجوزي



الكتاب فيه فوائد وفيه كلامٌ نفيس لا يُوجد في غيره ،
والمُؤلِّف لا يَسْلَم من أخطاء عقديَّة، معروفٌ وضعهُ عند أهل العلم.

بلوغ المرام



هُناك طبعات كثيرة ، منها طبعة سمير الزّهيري ،
ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتنىً بها ،
لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة ،
ولو جمع طالب العلم بين جميع الطبعات وقارن بينها لكان أجود .

مُصنَّف ابن أبي شيبة



المُصنَّف طُبع بالهند في خمسة أجزاء قديماً
ثُمَّ أُكمل بعد ذلك قبل خمس وعشرين سنة أو ثلاثين سنة
وهذهِ طبعة معروفة فيها سقط وفيها تحريف وفيها خَلْط عجيب ؛
ثُمَّ بعد ذلك طُبع في بيروت مِراراً اعتماداً على هذه الطّبعة الهِنديَّة وهي طبعات سَيِّئة ؛
ثُمَّ حُقِّق من قِبل بعض الإخوة من طُلاَّب العِلم الجُمعة و اللحيدان بتحقيق لا بأس بِهِ في الجُملة ؛
لكنْ لمْ يبلُغا فيه الغاية ؛ لكنَّها أفضل من الطَّبعة الهِنديَّة بكثير ؛
ثُمَّ حقَّقَهُ الدكتور محمد عوَّامة وتحقيقُهُ جيِّد في الجُملة إلاَّ أنَّهُ قد يَتَصَرَّف من غير تأصيل فقد قال في ص52 : ( فكنت اتجرؤ عليها فاعدِّل او اعدِل عما فيها اعتماداً على مصادر أقوى منها في نظري ) انتهى كلامه
وهذا لاشكَّ أنَّهُ خلل في التَّحقيق ؛ و إلاّ فضَبْطُهُ للمُتُون وأيضاً تعليقاتُهُ فيها فوائد ،
والآن الشيخ د . سعد الشثري يُحقِّقُهُ وجمع له نُسخ ،
ويقول إنَّهُ فَرَغَ منهُ أو قارب ويطبع منهُ أجزاء ، وذَكَر لنا أشياء تَدُلُّ على أنَّ طبعتُهُ أفْضل من جميع الطَّبعات واستدرك على بقيَّة الطَّبعات ،
و الشيخ سعد وفقه الله مظِنَّة للتَّجويد في مثل هذا .

التَّوشيح على الجامع الصحيح



السيوطي له حواشٍ على الكُتب السِّتة وهي مُختصرة جدًّا ، البُخاري في مُجلَّد ،
ومُسلم في مُجلّد إلى آخر الكُتُب السِّتَّة ،
شُرُوح مُختصرة جدًّا يُغني عنها غيرها ،
وهذه الشُّروح المختصرة اختصرها أحد المغاربة اسمه سليمان البجمعوي الدمنتي وهذه المُختصرات للكُتب السِّتَّة كُلها مطبُوعة قديماً .

عقد الفرائد وكنز الفوائد



فمن أطول هذه القصائد مما وجد نظم ابن عبد القوي رحمه الله للمقنع المسمى عقد الفرائد،
وهذه طويلة جدا" عقد الفرائد وكنز الفوائد" مطبوع في مجلدين تزيد أبياتهما على اثني عشر ألف بيت،
وهذه المنظومة لا شك أن فيها ضبط لفقه الحنابلة على طولها ،
ولا مانع أن يعتني بها طالب العلم كما يعتني بغيرها من كتب الفقه ،
يقرؤها قراءة وإذا وجد بيتا يشتمل على فائدة نادرة أو ضابط يمكن أن يحفظه فهو أحسن من النثر .

فقه السُّنَّة للسيد سابق



هذا كتاب مشهور ومُنتشر ، وفيه فائدة لطالب العلم ؛
لأنَّهُ سهلٌ مُيسَّر لطلاب العلم ، وفيهِ أقوال أيضاً اعتمدها المُؤلِّف وهي مرجُوحة عند أهل العلم ،
وفيها أحاديث منها الصَّحيح والحسن والضَّعيف ،
على كُلِّ حال هو كغيرِهِ من الكُتُب إلاَّ انَّهُ يمتاز بسُهولة الأُسلُوب ، وحُسن التَّرتيب ، وجودة العَرض يناسب عموم المثقفين لكن طالب العلم المؤَّصل الذي ينوي أن يكون عالماً يفيد أمته انما يتفقه على الطريقة المعروفة عند أهل العلم وقد شرحناها مراراً .

فيض الباري


لمحمد أنور الكشميري ، فيه فوائد وفيه لطائف ولفتات ، ولا تخلُو من مُؤاخذات ومُلاحظات ، والكشميري وَصَف الشيخ محمد بن عبد الوهاب بما لا يليقُ بهِ ، فليقرأ طالب العلم منه بحذر .

التمييز للإمام مُسلم



هذا الكتاب على طريقة المُتقدِّمين في التَّعليل ؛ لكنَّهُ لم يُوجد كاملاً ، طُبِعَ منهُ قِطعة ، والكِتاب بالنِّسبة للطَّلبة المُتقدِّمين لابُدَّ منهُ ، لا يستغني عنهُ طالب علم يُريد هذا العِلم إذا تأهل .

الباعث الحثيث



الباعث التِّي فيها تعليقات الألباني طبعة جيِّدة ،
وطبعت مطبعة العاصمة طبعة طيِّبة في الجُملة .

نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب



الشيخ البسام رحمهُ الله زَيَّن الكِتاب باجتِهاداتِهِ وآرائِهِ والنُّقُول عن اللِّجان والمجامِع الفِقهيَّة ،
يستفيد منهُ المُبتدئ والمُتوسِّط .

الذيل على طبقات الحنابلة



لابن رجب الحنبلي ، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة ، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .

المنار المُنيف لابن القيم


أفضل تحقيق تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ، استدرك على المُؤلِّف أحاديث كثيرة فعَملُهُ في هذا الكِتاب جيِّد .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان أبو زيد

شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد

لا أعرف لمن هذا الشرح وفيه نقل عن مُتأخِّر عن ابن دقيق العيد ،
فهذا ممَّا يُشَكِّكُ في نِسْبَتِهِ إِليهِ .

---

صدقت ,, وقد تم نقاشه قديما في اهل الحديث ,,

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان أبو زيد

المنار المُنيف لابن القيم

أفضل تحقيق تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ، استدرك على المُؤلِّف أحاديث كثيرة فعَملُهُ في هذا الكِتاب جيِّد .

---

بارك الله فيك ، هل اطلع الشيخ على تحقيق هذا الكتاب ؟
الذي أشرف على تحقيقه العلامة : بكر أبو زيد ..

الموقر العزيز / أبَا حَاتِمٍ [ ابنَ رَجَبٍ ] :

جزاكُم اللَّـهُ خَيْرًا ،ونفع بكُم .

الأخ الحبيب / أبا الوَلِيد التُّوَيْجرِيّ :

حفظكم اللَّـهُ تَعالى.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد التويجري

بارك الله فيك ، هل اطلع الشيخ على تحقيق هذا الكتاب ؟
الذي أشرف على تحقيقه العلامة : بكر أبو زيد ..

---

الجواب : لا أدري.

لو جمعتم هذا العمل في ملف وورد مع تقسيم الكتب حسب مواضيعها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محماس بن داود

لو جمعتم هذا العمل في ملف وورد مع تقسيم الكتب حسب مواضيعها

---

ابشر .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله تعالى كل خير و أحسن إليكم أخي الكريم

ما شاء الله ، جهد طيب ومبارك ..
وأقترح كما اقترح من قبلي بأن يرتب على حسب الموضوعات ويوضع في وورد وجزاكم الله خيرا .

جزاك الله خيرًا يا أخ سلمان ، جهد طيب مبارك إن شاء الله .
لكن هناك بعض الكتب يبدو لي أن كلام الشيخ عليها قديم مثل :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان أبو زيد

الذيل على طبقات الحنابلة

لابن رجب الحنبلي ، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة ، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .

---

فإن هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدكتور / عبد الرحمن العثيمين في خمسة مجلدات وهذا لا يخفى على الشيخ عبد الكريم قطعًا ، بارك الله فيك ونفع بك .

أحسنتُم ـ يا شيخ عليّ ـ ،
أحسن اللَّـهُ إليكُم،ونفع بكُم .

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السَّبيل

للشيخ محمد بن ناصر الدِّين الألباني رحمهُ الله ، طبعة المكتب الإسلامي .

منهج السَّالكين للعلامة ابن السِّعدي

كِتابٌ طَيِّب ، ونافِع ، يَنْفَعُ طالب العلم أنْ يَقْرَؤُهُ بِنَفْسِهِ ، لأنَّهُ كُتِب بِلهجة العَصْر .

المنهاج في شعب الإيمان
لأبي عبد الله * ، مطبُوع في ثلاث مُجلَّدات وهو أصل شُعب الإيمان للبيهقي

= = = = = = = = = = = =
*[ الحليميّ ]

طبقات الحنابلة
للقاضي أبي الحُسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي بتحقيق محمد حامد الفقي مطبعة أنصار السُّنة المُحمَّديَّة .
= = = = = = = = =
تنبيه :
أقول كما قال أخونا الحبيب الشَّيخ / عليّ أحمد عبد الباقي ـ رعاه اللَّـه تعالى ـ :
هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدُّكتورِ عبد الرَّحمنِ بنِ سُليمانَ العُثَيْمِين في في ثلاث مجلدات ،وهذا لا يخفى على الشَّيخِ عبدِ الكريمِ قطعًا .

بُشّرت بالجنان أخي سلمان

( و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد )

ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا ؟
لم طبع قسم منه فقط ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان الحسني

( و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد )
ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا ؟
لم طبع قسم منه فقط ؟

---

بلى .
فقد طبع ( الجزء المتبقي من الكِتاب بعد طبعة الشّيخ محفوظ الرحمن ـ رحمه الله ـ ) بتحقيق مُحمَّد بن صالِح الدِّبَاسيّ عام 1427 هـ .

جزاك الله خيرًا يا شيخ سلمان ، ونفع الله بك ،

الأخوين الكريمين / محماس بن داود ـ نايف الحميديّ :

أكرمكُما اللَّـهُ ، ورفعَ قَدركُما ، وأعلى ذكركما ، وأعظم أجركما .

اقتضاء الصِّراط المُستقيم مُخالفة أصحاب الجحيم

الطَّبعة المُحَقَّقة طبعة الشيخ ناصر العقل طَيِّبَة ، وطبعة الشيخ حامد الفقي أيضاً جَيِّدَة .

الفُرقان بين أولياء الرَّحمن وأولياء الشَّيطان

طُبِع ضمن مجموعة التَّوحيد ، طَبْعة المكتب الإسلامي .

الفقه الإسلامي وأدِلَّتُهُ للزُّحيلي

يَجْمَع المذاهب ؛ وليسَت المِيزَةُ في جَمْعِهِ ،
المِيزة في المراجع التِّي اعتمدها وذكرها بالجُزء والصَّفحة ؛ ليتأكَّد الإنسان ما نَقَلهُ ،
ويستكمل بحث هذهِ المسائل من هذه المصادر .

الفقه على المذاهب الأربعة

لعبد الرحمن الجُزيري ، الكتاب غير كامل ،
قد ينقل بعض المذاهب من كُتب غير مشهُورة في هذهِ المذاهب ،
ويعتمد روايات غير معمُول بها في هذه المذاهب .

الحاوي الكبير للماوردي

هذا الكتاب على اسمه، كتاب كبير، وعُمدة عند الشَّافِعيَّة،
ومُؤلِّفُهُ الماوردي إمام من أئِمَّتِهِم، فهو كتابٌ مرجع لمعرفة الأحكام الفِقهيَّة في هذا المذهب،
ويُشير إلى الأقوال الأُخرى، وهو مُحقَّق في رسائل جامعيَّة في جامعة أم القرى؛
ولا أعلم ماذا طُبع منهُ، طُبع منهُ بعض الرَّسائل؛
لكنَّهُ لم يَكمُل؛ وطُبع كاملا في بعض المطابع التِّجاريَّة التِّي لا تعتني بالتَّحقيق.

الجمع بين الصحيحين للحميدي

كتاب الحُميدي كتابٌ جميل ونفيس
طُبع أخيراً إلاَّ أنَّهُ أحياناً لا أقول دائماً لا ينقل من الصَّحيحين مُباشرة؛
بل قد يعتمد على المُسْتَخْرَجَا ت؛ ولذا تجدُ في ألفاظِهِ ما يُخالف ما في الصَّحيحين أحياناً،
مع أنَّهُ يُبيِّن ويُميِّز اللَّفظ الذِّي في الصَّحيحين،
لكنَّهُ ليس على قاعدة مُضْطَرِدَة، قد يَفُوتُهُ بعضُ الشَّيء.
أما بالنِّسبة لطبعة الجمع بين الصَّحيحين لا أعرفُ أنَّهُ طُبع إلاَّ مرَّة واحِدَة وأخيرة أيضاً.

سُنن الأقوال النَّبويَّة من الأحاديث البُخاريَّة

لعُمر ضياء الدِّين الدَّاغِستاني،
طبُع في اسطنبول سنة ألف وثلاثمائة وثمانية،
والكتاب مُختصر للصَّحيح جرَّدَهُ من الأسانيد؛
فيهِ من الأحاديث ضعف ما في مُختصر الزبيدي، وهو مُختصر على الأحاديث القوليَّة، ولم يُعد طبعُهُ.

تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي

تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي, هذا مناسب للمتعلم وغير المتعلم, للمتخصص في العلوم الشرعية وفي غيرها, للطبيب, للمهندس, للمثقف, للتاجر, لرب الأسرة, لربة البيت, كل يستفيد منه؛ لأنه صيغ بأسلوب العصر.

تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: " توفيق الرحمن لدروس القرآن "

تفسير الشيخ فيصل بن مبارك : "توفيق الرحمن لدروس القرآن"،
هذا الكتاب مطبوع قديماً وطبع حديثاً.
وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير
وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة
لا سيما الثلاثة المذكورة.

تفسير البيضاوي

تفسير البيضاوي عليه حواشي كثيرة مثل حاشية زاده،
التي يتفق المترجمون على أنها أفضل الحواشي ، وهناك حاشية الشهاب،
وهناك حاشية القونوى وهناك حاشية ابن التمجيد، وهناك حاشية الكازروني،
حواشي كثيرة منها المطبوع ومنها المخطوط، والكتاب بحواشيه لا يسلم من ملحوظات عقدية فلينتبه لها ، ثم إن البيضاوي يورد الأحاديث الموضوعة في فضائل السور ولا ينبه على وضعها .

تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري

تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري طبع بالمطبعة الميمنية ثم طبع ببولاق ثم طبعه الشيخ أحمد شاكر وهي من أنفس ما يقتنيه طالب العلم،
فإذا أضيفت إلى طبعة بولاق التي هي الأصل واعتمد عليها الشيخ محمود شاكر اعتمادًا مع ما وجده من نسخ لكن طبعة بولاق لا يعدلها شيء،
ثم طبعة الشيخ أحمد شاكر اعتمدت على هذه بدقة.

= = = = = =

قد صدر تفسير الإمام الطبري مؤخرًا بتحقيق معالي الدُّكتور عبد اللَّـه بن عبد المُحسن التّركيّ ـ أثابه اللَّـهُ تعالى ـ بالتعاون مع مكتب البحوث والدراسات بدار هجر. ويقع في ستة وعشرين جزءاً.
وهذا لا يخفى على الشَّيخِ عبدِ الكريمِ قطعًا .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...أخي سلمان وجزاك الله خيرا . . . حبذا لو جمعت هذه الدرر في ملف واحد . . جعل الله ذلك في ميزان حسناتك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان أبو زيد

الحاوي الكبير للماوردي
هذا الكتاب على اسمه، كتاب كبير، وعُمدة عند الشَّافِعيَّة،
ومُؤلِّفُهُ الماوردي إمام من أئِمَّتِهِم، فهو كتابٌ مرجع لمعرفة الأحكام الفِقهيَّة في هذا المذهب،
ويُشير إلى الأقوال الأُخرى، وهو مُحقَّق في رسائل جامعيَّة في جامعة أم القرى؛
ولا أعلم ماذا طُبع منهُ، طُبع منهُ بعض الرَّسائل؛
لكنَّهُ لم يَكمُل؛ وطُبع كاملا في بعض المطابع التِّجاريَّة التِّي لا تعتني بالتَّحقيق.

---

بارك الله فيك , فقط للعلم بأن الكتاب حقق كاملاً في جامعة أم القرى وهي من الرسائل الجامعية حبيسة الأدراج , كما ذكر في ملتقى أهل الحديث

أحسنتُم ـ يا شيخ عليّ ـ ،
أحسن اللَّـهُ إليكُم،ونفع بكُم .

جَزاكُم اللَّـهُ خيرًا ـ أخَانَا الحَبِيب العوضيّ ـ،ونَفَعَ بِكُم.


أخُوكُم المُحبّ
سَلمانُ بنُ عَبدِ القَادِر أبُو زَيْدٍ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن صالح

شكرا لك ... بارك الله فيك ...أخي سلمان وجزاك الله خيرا . . . حبذا لو جمعت هذه الدرر في ملف واحد . . جعل الله ذلك في ميزان حسناتك .

---

إن شاء اللَّـهُ تعالى .

شَكَرَ اللَّـهُ لكُم .

جزاك الله خيراً أخي الكريم ، فهذه درر صادرة من علامة مختصص في مثل هذه الأمور ، أسأل الله تعالى أن يثيبه خير الثواب

ونتمى أن تجمع هذه المادة في ملف واحد لتعم الفائدة

أحسنت أخي سلمان . . . وعسى أن يكون قريبا .