رد: دعوة للمناقشة : هل وافق الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتكلمين في أول واجب ؟
وكلام الإمام النووي رحمه الله الذي نقلته في أولى تعقيباتم مثله أيضًا.
فتأمل ما أضع لك خطًا عليه من كلامه رحمه الله لتدرك مقصوده:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجبرين
قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم : (قولهُ صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى : "أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئتُ به" ، فيه بيانُ ما اختُصِرَ في الروايات الأخر مِن الاقتصار على قول لا إله إلا الله ، وقد تقدَّم بيان هذا ، وفيه دلالة ظاهرة لمذهب المحققين والجماهير مِن السلف والخلف ، أنَّ الإنسان إذا اعتقد دين الإسلام اعتقادًا جازمًا لا تردد فيه كفاهُ ذلك ، وهو مؤمنٌ مِن الموحدين ، ولا يجب عليه تعلم أدلة المتكلمين ومعرفة الله تعالى بها ، خلافًا لمن أوجب ذلك وجعلهُ شرطًا في كونهِ مِن أهل القبلة ، وزعمَ أنَّه لا يكون له حكم المسلمين إلاَّ به ، وهذا المذهب هو قول كثير من المعتزلة وبعض أصحابنا المتكلمين ، وهو خطأ ظاهر ، فإنَّ المراد التصديقُ الجازم ، وقد حصل . ولأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل . فقد تظاهرت بهذا أحاديث في الصحيحين يحصل بمجموعها التواتر بأصلها والعلم القطعي ...) .
تأمَّل كثيرًا قول النووي رحمه الله: "ولا يجب عليه تعلم أدلة المتكلمين ومعرفة الله تعالى بها ، خلافًا لمن أوجب ذلك وجعلهُ شرطًا في كونهِ مِن أهل القبلة".
إذا تأملت هذا الكلام المحمر عليه عرفت أن ما بيَّنته لك من مقصود النووي رحمه الله هو نفسه الذي بينته لك من مقصود كلامي القرطبي وابن حجر رحمهما الله.
رد: دعوة للمناقشة : هل وافق الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتكلمين في أول واجب ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجبرين
نفس الشيء أخي عدنان ، أنتَ تحلق حول مسألتنا ولا تحط عليها ..
يدري عقلاء القرَّاء - والحمدلله - من الذي لا يحط على المسألة ويدور عليها ويحلق بعيدًا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجبرين
وأُعيد نفس السؤال في المشاركات السابقة : مَن قاله مِن السلف الصالح ؟
ارجع إلى كتب أصول الفقه وكتب السنة لتعلم ما أوجبه السلف وغيرهم من ضرورة اتباع الكتاب والسنة لمن قدر على ذلك.
وترك التقليد للرجال المخالف لهما.
رد: دعوة للمناقشة : هل وافق الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتكلمين في أول واجب ؟
نظراً لتكرر خروج العضو (( صالح الجبرين )) عن الطرح العلمي الى غيره
واساءته المتكرره السيئه الى غيره بما لا علاقه له بالادب والعلم
فقد تقرر حذف تلك المشاركات وما انبنى عليها
وتقرر اغلاق هذا الموضوع
حيث الحق بيّن واضح فيه لمن طلبه
بالنظر الى حجج المتناقشين فيه
والحمد لله