( للمشاركة ) الجامع فى الأخطاء العلمية و النصية بالكتب و الطبعات و أعمال التحقيق و ..

تنبيهات وتصويبات لما في كتب التفسير من الأخطاء والتصحيفات
http://www.tafsir.net/vb/tafsir14122/

http://www.tafsir.net/vb/tafsir34279/

نقد لكل طبعات تفسير ابن كثير الحالية :
http://www.tafsir.net/vb/195506-post3.html

نموذج من أخطاء " المقلدين " وأخطاء كتب التراث : الشيخ علاء سعيد يصحح أخطاء :


http://www.youtube.com/watch?v=5MkRuEECq2k

لما لا يشارك أحد ؟ لما تتوقف مثل هذه المشاريع ولا تكتمل ؟!

اليوم قرأت تعليقا لعبد الحسين الفتلي محقق كتاب الأصول لابن السراج، يشرح فيه معنى العيوق والدبران والسماك. فعكس المعنى، وأظن ذلك أتاه من عدم تدبره في نص الكتاب، حيث قال سيبويه: ((فإن قال قائل: أيقال لكل شيء صار خلف شيء دبران، ولكل شيء عاق عن شيء عيوق، ولكل شيء سمك وارتفع سماك، فإنك قائل له: لا، ولكن هذا بمنزلة العدل والعديل. والعديل: ما عادلك من الناس، والعدل لا يكون إلا للمتاع، ولكنهم فرقوا بين البناءين ليفصلوا بين المتاع وغيره)). فكأنه قرأ ما لونته بالحمرة، واستعجل فلم يتأمل كامل النص.
وقد قرأت في المنتدى أن الأصول قد حقق تحقيقا جديدا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو_جندل

اليوم قرأت تعليقا لعبد الحسين الفتلي محقق كتاب الأصول لابن السراج، يشرح فيه معنى العيوق والدبران والسماك. فعكس المعنى، وأظن ذلك أتاه من عدم تدبره في نص الكتاب، حيث قال سيبويه: ((فإن قال قائل: أيقال لكل شيء صار خلف شيء دبران، ولكل شيء عاق عن شيء عيوق، ولكل شيء سمك وارتفع سماك، فإنك قائل له: لا، ولكن هذا بمنزلة العدل والعديل. والعديل: ما عادلك من الناس، والعدل لا يكون إلا للمتاع، ولكنهم فرقوا بين البناءين ليفصلوا بين المتاع وغيره)). فكأنه قرأ ما لونته بالحمرة، واستعجل فلم يتأمل كامل النص.
وقد قرأت في المنتدى أن الأصول قد حقق تحقيقا جديدا.

---

بارك الله فيكم
ارجو من بقية الاخوة الاستمرار في الادلاء بدلوهم