دراسة حديث: (اللهم أحيني مسكينًا...)، ونقد جزء (التعليقة الأمينة)، للحلبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الألباني

بارك الله فيك أخي ؛ ولكن ما في الجنان يظهره البنان .

---

كأنك متعصب للشيخ رحمه الله وليس مجرد المحب مع أن الرد قوي جدا لمن تأمله بدون تعصب للأشخاص، وهل تستطيع أن تثبت أن الشيخ الألباني لم يخظئ في هذا؟ هدانا الله وإياكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله

الأمر الثالث: مخالفة حال المسكنة والفقر لمقام النبوة وشرفها([15]).
وهذان الأمران أجيب عنهما بصرف ظاهر المسكنة في الحديث إلى استكانة القلب، والتواضع، والإخبات، وعدم الجبروت والكبر والبطر([16]).
وهذا التأويل يخالفه ظاهر الحديث، وألفاظه الأخرى:
قال ابن رجب: «وقد يطلق اسم المسكين، ويراد به من استكان قلبه لله -عز وجل-، وانكسر له، وتواضع لجلاله وكبريائه وعظمته وخشيته ومحبته ومهابته، وعلى هذا المعنى حمل بعضهم الحديث المروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «اللهم أحيِني مسكينًا، وأمِتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين»...، وفي حمله على ذلك نظر؛ لأن في تمام حديثيهما ما يدلُّ على أن المراد به: المساكين من المال، لأنه ذكر سَبْقَهم الأغنياء إلى الجنة...»([17]).
فهذا ظاهرُ الحديث، وأما ألفاظه الأخرى؛ فقد مَرَّ في التخريج أن حديث أبي سعيد الخدري ورد بلفظ: «اللهم توفَّني فقيرًا، ولا توفني غَنيًّا...، فإن أشقى الأشقياء من اجتَمَع عليه فقرُ الدنيا وعذابُ الآخرة»، وهذا لا يحتمل -والله أعلم- إلا مسكنة القلة في المال.

---

وقفت للإمام الفقيه أبي يعلى الفراء الحنبلي على كلامٍ جيدٍ في الجواب عن هذا التأويل، تضمَّن ما ذكرتُه ونقلتُه عن ابن رجب، وزاد عليه، وهذه صورة كلامه من كتاب (تفضيل الفقر على الغنى)، له:

http://majles.alukah.net/imgcache/2012/04/260.jpg

والحمد لله على توفيقه.

بارك الله فيك شيخنا الكريم محمد بن عبد الله السريع على هذا المقال الماتع النافع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم النخعي

ما شاء الله جزاك الله خيرارد علمي متينواذا كان لديك انتقادات أخرى للحلبي وغيره فأتحفنا بها

---

لماذا أخي ذلك القول على الشيخ الحلبي بورك فيه فالألباني رحمه الله أيضا صحح الحديث فلماذا في الشيخ الحلبي بورك فيه..

هل تراجع الألباني عن تصحيحه؟

https://islamqa.info/ar/answers/4514...8A%D9%86%D8%A7