عرض للطباعة
اقتراح جيداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الإيمان
وأقترح أيضاً
عقيدة الإمام ابن حزم بين أنصاره وخصومه والرد على من اتهمه بالتجهم في باب الأسماء والصفات
ولو أحببت يمكنني اقتراح خطة للبحث وبعض المراجع اللازمة
والحمد لله أنك في بلاد لا تقدس المعارضين لعقيدة ابن حزم :) :)
أينَ وعدكَ بكتيّب نظرية المعرفة لابنِ عقيلِ الظاهري ؟ و يا ريت تضع معهُ ( العقلُ اللُغوي ) لهُ ، فإنّي بحاجةٍ إليه للضرورة .اقتباس:
اقتراح جيد
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الإيمان
ذكرتني بنظرية المعرفة (كتيبان لا واحد)
قريبا ً إن شاء الله
أقترح عليك أحكام "الوساوس و الأوهام و أثرها في الإسلام"
يا عيني ، و ليه نسيت ( العقل اللغوي ) ؟ .. لو تتفضّل علينا فيه بكون ممنونك ..اقتباس:
ذكرتني بنظرية المعرفة (كتيبان لا واحد)
قريبا ً إن شاء الله
احنا مش بنقول : ..
التباريح ..
و تباريح التباريح ..
و كيف يموت العُشاق ؟
شغلات بسيطة يا عمّي ، أنا بحب ابن حزم أوي :)
جزاكم الله خيرا
أثر العقيدة فى صلاح الأمة ومنهج للتطبيق العملي
العنوان: منهج أهل السنة في موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والتكتلات.
الفصل الأول: الأمور المتفق عليها بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات، والحقوق المترتبة عليها تجاههم، وحكم الموالاة على ضوئها.
الفصل الثاني: الأمور المختلف فيها بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات وحكم المعاداة على ضوئها.
الفصل الثالث: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والقوميات والتكتلات وفق المقاصد الشرعية.
الفصل الرابع: المسائل التي وافق فيها بعض الأديان والفرق والتكتلات أهل السنة في مسائل العقيدة ووسائل استخدامها في الرد على البعض الآخر.
الفصل الخامس: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والتكتلات ضد بعضهم البعض حسب ما نتفق ونختلف معهم فيه.
الفصل السادس: مستويات العداوة بين أهل السنة وغيرهم من الأديان والفرق والتكتلات.
الفصل السابع: أخطاء في موالاة ومعادة أهل الأديان والفرق.
الفصل الثامن: أولويات الدعوة الإسلامية في واقع الجماعات الإسلامية.
الفصل التاسع: نحو صياغة فكر إسلامي صحيح يجمع على السنة والعقيدة الصحيحة.
الفصل العاشر: تقاطع المصالح بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات، والوصايا المتعلقة بها.
الفصل الحادي عشر: التطبيقات الواقعية:
تطبيقات سياسية، تطبيقات إعلامية، تطبيقات تعليمية، تطبيقات عسكرية، تطبيقات اجتماعية ... الخ. والتي هي بمثابة الوصايا المترتبة على نتائج الرسالة.
هذه الفصول في لب الرسالة؛ وإلا فإنك ستبدأ بفصول توضيحية توضح:
1- مفهوم أهل السنة والجماعة والأهداف المقاصد الشرعية المترتبة عليه.
2- مفهوم التكتلات وأنواعها: عرقية، حزبية، لغوية، وطنية، عملية... الخ وأحكامها الشرعية.
3- مفهوم الفرق وأصولها ومستوياتها.
4- مفهوم الأديان واصولها ومستوياتها.
أهداف الرسالة:
1- بيان أن عقيدة أهل السنة هي العقيدة الوسطى بين الأديان والفرق والتي يمكن أن يجتمع عليها البشر.
2- ضبط الولاء والبراء حتى لا يجنح نحو معاداة الأولياء أو موالاة الأعداء وإعطاء كل ذي حق حقه ومعاداة كل معتدٍ بما يستحق.
3- مراعاة حقوق المسلمين وغيرهم وحفظها من الضياع وعدم الفجور فيها حال الاختلاف.
4- وضع خطوط عريضة للتشكيلات والتكتلات والاتفاقات الاجتماعية والدولية بين أهل السنة وغيرهم وضوابطها.
5- وضع خطوط عريضة لصياغة فكر إسلامي يجمع ولا يفرِّق ويراعي مواضع الاتفاق بيننا وبين غيرنا في الخطاب والدعوة لنضمن أنصاراً جدداً ونسلم من عداوات لا طائل من ورائها.
6- وضع خطوط عريضة لإشغال أهل الأديان والفرق ببعضهم ونصر مسألة في العقيدة من خلال تحريض من يوافقنا فيها على من يخالفنا، وكما قيل في المثل: فرِّق تسد.
7- التخفيف من الضغوط الدولية والفكرية والتجمعات الكفرية والبدعية على أهل السنة وتفريق الفكر الشيطاني، ثم استخدام هذه الدول والأفكار والتجمعات لنصرة الأفكار العقدية الصحيحة.
8- بيان فضل أهل السنة على غيرهم من الأديان والفرق، فلولا أهل السنة لذاب أهل البدع في الأديان، ولولا أهل الإسلام لذاب أهل الأديان في الإلحاد، ولهلك من في الأرض. فمثلاً: فضل المسلمين على النصارى في قمع اليهود والرد عليهم، ثم أوجه المقاربة بين الإسلام والنصرانية وكيف نستثمر هذا التقارب في محاربة اليهود ومحاربة الإلحاد والفجور وسب الأنبياء واستعباد العالمين.
9- التأسيس للخلافة الإسلامية وقيادة الناس على ضوء العقيدة الإسلامية الصحيحة بصياغة فكر توضع على أساسه الاستراتيجية العامة للسياسة الداخلية والخارجية، على افتراض أن هذه الخلافة ستحوي جميع البلدان الإسلامية وستتعامل مع جميع الفرق الموجودة فيها، وسيكون لها علاقات خارجية مع الكفار في الحرب والسلم.
لا شك أن هذا التقسيم يحتاج إلى سبر وصياغة متعمقة لتكون الخطة سهلة وميسرة وواضحة.
وأجزم لك أخي بأن الأمة بحاجة إلى هذه الرسالة لتعرف عدوها من صديقها، ولتستطيع تكوين جبهة داخلية، وليسهل عليها السباحة في البحر الخارجي الممتلئ بسفن الحرب المحاربة، ولتسلم من الفتن المفتعلة في عالمها، ولتتفرغ فيما ينفعها ويرفع من شأنها، بدلاً من الاحتراب الداخلي واستصناع أعداء لا طائل من إثارتهم، ولتخفف من وطأة الإجماع الدولي عليها وعلى دينها، ولنضبط ألسنتنا وقراراتنا في تعاملنا مع الجماعات والفرق الإسلامية والتي تجنح أحياناً إلى ظلمهم وعدم أداء حقوقهم التي أوجبها الله علينا في نصرتهم على الحق، ولننقذ أهل الأديان الأخرى من التيه والاستعباد الذي تفرضه عليهم قوى الشرك والإلحاد والكفر والشيطان.
جزاكم الله ألف خير وبارك الله فيكم وسدد خطاكم على طريق الحق
لو أخذْتَ مخطوطًا وحقّقته لأفدْتَ وأجدْتَ، فالموضوعاتُ والدراسات كثيرة، ولكن كُتُب علماء المسلمين ضائعة، فلو أخرجْتَ كتابًا مِنْ كُتُب العلماء، وبذَلْتَ فيه جهدًا وأخرجْته من الظلمات إلى النور لانتفعْتَ ونفعْت.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس الرافعي
اقتراح كريم
لكن بشرط ان يتضمن قسما دراسيا معمقا للمخطوط
حيث ان الجامعات الر صينة
لاتقبل تحقيق المخطوط لدرجة الدكتوراه
الا ان
كان مخطوطا مهما
واشتمل على قسم دراسي معمق
بارك الله فيكم
للرفع بارك الله فيكم
المقامات والاحوال عند الصوفية " عرض وتقويم "
أو المقامات والأحوال بين أهل السنة والصوفية .. دراسة مقارنة ..
الموضوع نافع و جدير بالبحث .. وفيه مادة علمية وفيرة ..
اسأل الله التوفيق للجميع ..
جزاكم الله خيرا
مرتبة الصِّدِّيقيَّة في الاسلام
شرك الأولين والآخرين مقارنة وحكم
أقترح هذا العنوان /
منهج الشيخ عبدالله الجبرين في تقرير العقيدة
للرفع
السلام عليكم
اخي الكريم لقد جمعت الاثار العقدية للصحابة وكذلك للتابعين وللأئمة الاربعة ولم ار من جمع الاثار العقدية لأتباع التابعين ومن بعدهم الي طبقة مشيخة الامام احمد وجمع اقوال هذه الطبقة واستقصاء ذلك ( مع التخريج والحكم على الاسانيد) نافع جدا لمعاصرتهم الكثير من المبتدعة وردهم عليهم ولتكتمل الجهود.