رد: (إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)
مشايخنا الكرام
أشرف بن محمد و أبا مالك حفظهما الله
لو قمتُ - أنا أو غيري - بالشكر والدعاء والثناء عقب ما أستفيده منكم ومن أمثالكم هنا أو في الملتقى
لأصبحتْ مشاركاتي تضاعف عدد مشاركاتكم ( ابتسامة )
ولذا أسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة زكية مباركة , و أن يزيدكم من فضله
رد: (إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)
الأحباب:
أبومروة
أبو ندى
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم، ونفع بكم
رد: (إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي
اخي الكريم أشرف بن محمد
تقول ان العالم العامل محمد بن عتاب الجذامي القرطبي، كان قد اعتقد قديما أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات مما ليس يُفرَض القيام به، وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما سَواء.
سؤالي هل فعله هذامشروع ام لا؟؟ وما الدليل على مشروعيته ؟؟
نعم مشروع . لان الابوين تحصيل حاصل مشتركان مع الولد في اجر افعاله الصالحة
لقوله عليه الصلاة والسلام << الولد كسب ابيه >>
رد: (إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)
ما شاء الله ... بارك الله فيكم على هذه الدرر ...
رد: (إذْ خشيت أن أكون أحدثت أمرا لم أُسْبَق إليه)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الزيود
نعم مشروع . لان الابوين تحصيل حاصل مشتركان مع الولد في اجر افعاله الصالحة
لقوله عليه الصلاة والسلام << الولد كسب ابيه >>
اخي الكريم : تامل العبارة جيدا:
كان قد اعتقد قديما(يعني في الماضي )أن يُشْرِكَ أبويه فيما يفعله من نوافل الخيرات
(ينوي فعل الطاعة من صلاة نافلة اوصدقة نافلة اوصوم نافلة عن نفسه وعن والديه )
مما ليس يُفرَض القيام به،(صلاة مفروضة اوصوم مفروض) وأن يكون ثواب ذلك بينه وبينهما (يعني والديه) سَواء.
سؤالي بعدشرح عبارة ذلك العالم مالدليل على مافعله ؟؟
طبعا لوحث الاب ابنه اوغيره على فعل الخير فله مثل اجره لحديث (من دل على خير....)