عرض للطباعة
أنت الوحيد الذي فهم من كلامي قصد إساءة إلى أمي عائشة رضي الله عنها وحشرني خادما تحت قدميهااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشدي العراقي
فيبدو أنك أسأت الفهم أو أسأت القراءة فراجع نفسك
أما جلالة السيدة فهذا لقب بدعي غير مقبول
و يكفي أنها زوج رسول الله في الجنة
بارك الله فيكم على الموضوع القيم
الموضوع ليس قيما.
كان من الممكن انتقاد مدعيات العلم الواردة أسماؤهن في الموضوع دون التهجم على جميع نساء العالمين.
ونلاحظ أن الأخ صاحب الموضوع لم يعقب على المشاركات التي امتلأت بالأمثلة على أسماء نساء عالمات وفقيهات على مر العصور , فهل هو لم يقرأها أم لم تعجبه فتجاهلها ؟!
المرأة الفقيهة موجودة من عصر نبينا عليه الصلاة والسلام، حتى عصرنا هذا بحمد الله
ولنقلب صفحات التاريخ، ونقرأ كتب السير
فقط!
فعلا قد اسأت الفهم............ المعذرة اخي الفاضل .........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي
المرأة القارئة الحافظة المجودة الفقيهة المحدثة النحوية الأديبة موجودة منذ عالصدر الأول وحتى اللحظة.
بل ومن أشهر المجيزين في القراءات من المعاصرين... امرأة قطنت مدينة الإسكندرية.
الأمر كان فقط يحتاج إلى بعض توضيح للأخ السائل.
وقد كان... مع الاحتفاظ لأم المؤمنين عائشة لفضلها وعلمها رضي الله عنها، ومن اقتدت بها من الصالحات العلمات.
والحمد للهِ رب العالمين.
غفر الله لي و لكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشدي العراقي
بارك الله فيك، حديثنا عن الفقهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـامة
وليس عن حفظ القرآن
لاباس ايتها الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأكرمين
واما التعليق على كل رد فلا اظنه لازما
فنحن نطرح موضوعا للنقاش والبحث
ولسنا في حلبة مصارعة
وعلى كل حال
ليس في الموضوع عناد او مكابرة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكن ياسيدي الفاضل
أنت معترض بعدم وجود نساء فقيهات
سوى أم المؤمنين
( والمفهوم من كلامك أنها خارجة عن محل النزاع ولا يقاس عليها)
لكن هم قد جلبوا لك الأمثلة على وجودهم
فهل أنت معترض عليهم؟؟؟
أم ليس لعلمهم أهمية؟؟؟؟؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
وهذه على عجل مني
أخت المزني
ممن حمل الفقه عن الإمام الشافعي
وكانت تحضر مجلسه
(وتأملها "مجلس الشافعي")
لكن جُزيت خيراً موضوع شيق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوه
لا هذا ولا ذاك
وانما هو موضوع للنقاش
لااكثر
طبعاً سبق قلم واضح وليس مما يؤاخذ به إن شاء الله..اقتباس:
تخصصها الفسفة
وأرجو أن تصلح هذا المفتاح (أ) في لوحة مفاتيحك فمقالاتك ستبدو أجمل لو لم تكن (ألفاتها) صلعاء هكذا..
ما تنبهت له والله إلا اللحظةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي
إن شاء الله بارك الله فيك
نحن نعمد إلى تصليعها طلبا للسرعة
الأمثلة الفاسدة التي ذكرتها يا أخي لا تمثل النساء الفضليات المهتديات الهاديات
هو ذاك نعماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء اوزهور
بارك الله فيكم
يوجد في مذهبنا مذهب المالكيين كثير من النساء الاندلسيات والمغربيات والمصريات من عرفت بالفقه وحمل السند العلمي للمصنفات المالكية ،، غير انهن مهما بذلن ومهما أوتين من عقل فلن يصلن الى وة عارضة الفهاء انما هن حافظات فقط وليس الفقه حفظ مسائل فق بل تحرير وتخريج و استنبا واجتهاد في النوازل وهذا لااظنهن يدر عليهن ربما لانهن بعد الزوا والحمل تقل المقدرة الفكرية والذهنية لديهن لذا تجد اكثر النساء بعد الحمل يصبن بالاكتئاب؟
وفقكم الله
هذا موضوع غريب كنت كلما قرأت للمتغربين والتحريريين من انصار المرأة (زعموا) عن وجود مثل هكذا افكار لدى الاسلاميين قلت بل هي من افكهم وما كانوا يدعون
وهاأنا للاسف اقرأ هذا الكلام بهذا المنتدى الطيب
"سقط المتاع" ..هذا لايليق ابدا
بل عندنا في بلادنا من الباحثات المتخصصات بالعلوم الشرعية ما يذهل يزيد الموسوى(كيف اجتمعا!!) ويغير رأيه ويعدل مزاجه تجاه أهلية المرأة العقلية والفكرية والعلمية
إذا كانت فقيهة حقيقية لن تخرج في الإعلام ...
و أمثلتك أخذتها من الإعلام ...و ليس كل من أخذ حرف الدال صار فقيهاً رجلا كان أو امرأة
و لنا طموح بأن نكون فقيهات ...نفيد الأمة ... و نصحح هذا المفهوم عندكم ...
لا تعلييق.......!
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا تكترثي يا طالبة العلم بمثل هذه الكتابات المرتجلة, وانظري ماذا سطرت كتب التراجم:
فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف التحفة تقدم وهى زوجة الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع تقدم فى الكنى تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال ابن العديم حكى والدي أنها كانت تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها الكاساني ربما يهم فى الفتيا فترده إلى الصواب وتعرفه وجه الخطاء فيرجع إلى قولها قال وكانت تفتي وكان زوجها يحترمها ويكرمها وكانت الفتوى أولا يخرج عليها خطها وخط أبيها السمرقندي فلما تزوجت بالكاساني صاحب البدائع كانت الفتوى يخرج بخطه الثلاثة قال داود بن علي أحد فقهاء الحاوية بحلب هى التى سنت الفطر فى رمضان للفقهاء بالحلاوية كان فى يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل ليلة واستمر على ذلك إلى اليوم..
وفي هذا الشطر من الترجمة رد على المنتقصين, ولكن انظرن إلى الشطر الآخر ففيه رد بليغ على من يخرجن في الفضائيات:
قال ابن العديم أخبرني الفقيه أحمد بن يوسف بن محمد الأنصاري الحنفي قال كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاده فإن زوجته حثته على ذلك فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه وسأله أن يقيم بحلب فعرفة سبب السفر وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه فاجتمع رأي الملك وزوجها الكاساني على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه ويخطبها عن الملك فى ذلك فلما وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها فلم تأذن له واحتجبت وأرسلت إلى زوجها تقول له بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحد أما تعلم أنه لا يحل أن ينظر إلي هذا الخادم وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال فى جواز النظر فعاد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك فأرسلوا إليها امرأة برسالة الملك نور الدين فخاطبتها فأجابته إلى ذلك واقامت بحلب إلى أن ماتت ثم مات زوجها الكاساني بعدها ودفن عندها على ما قدمناه فى ترجمته رحمة الله عليهما
فلله در العفة والحياء والفقه إذا اجتمعن, فرحمة الله عليك يا فقيهة النساء والرجال
وغيرها كثير