الإطالة ليس ببدعة ولكنه خلاف السنة , ومخالفة السنة قد تكون بدعة وقد تكون من باب الكراهه أو من باب خلاف الأولى .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن بن ناصر
عرض للطباعة
الإطالة ليس ببدعة ولكنه خلاف السنة , ومخالفة السنة قد تكون بدعة وقد تكون من باب الكراهه أو من باب خلاف الأولى .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن بن ناصر
(القنوت في الوتر لم يثبت فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله ولا من فعله . قال الإمام أحمد : لا يصح فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء....) .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضاعي
وقال الإمام ابن خزيمة رحمه الله : ( ولست أحفظ خبراً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر ...) )
قال الإمام أحمد : ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم السلولي عن أبي الحوراء عن الحسن بن على قال * علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت .
بارك الله فيكم من رواه هو الإمام أحمد ضعف هذا الحديث وهي لفظة شاذة ضعفها ابن خزيمة والبزار أيضا أعني ذكر قنوت الوتر .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضاعي
دعوى الشذوذ ضعيفة , وهذه اللفظة ثابتة عن شيخ شعبة في هذه الرواية ( بُريد بن أبي مريم ) وكلام الإمام أحمد لا يفيد تضعيف الحديث بلفظه , وإنما يتكلم عن محله في الوتر وأنه لم يصح فيه شيء , والله أعلم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن بن ناصر