عرض للطباعة
رأيي أن صاحب هذا الكلام دخل عليه الكلام بين إعراب السؤال وإعراب الجواب، ومن المعلوم أنه لا يشترط الاتفاق بين السؤال والجواب في الإعراب.
فإذا قلت لك: (ما اسمك) فقد تقول مجيبا: (إن اسمي محمدا) أو تقول: (إن محمدا هو اسمي) أو (محمد هو اسمي) أو (اسمي هو محمد) أو غير ذلك من الجوابات.
وكلام ابن هشام هو عن هذه الجملة تحديدا (ما اسمك) وليس عن جوابها، فتأمل.
أخي أبا مالك هذه نجوى أفضيت بها إلى العزيز الفاضل أبي قصي لعلك تقرؤها ( لأنني في الحقيقة ما زال في نفسي شيء من الإعراب المذكور أعلاه ) :
وشكر الله تعالى لك سابق فضلك ومعروفك .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المنصور
أعجبني ما ذكره الأخ أبو وفا الخلبي
وهذا بالفعل ما أعلمه طلابي أن جواب أسئلة الاستفهام هو عينه إعرابها.
لكن الإعراب أيها الأخوة معنى وتركيب وضبط وقبل ذلك كله منطق وفهم عميق.
وأقول إن الغاية من تكوين الجملة هو تحصيل الفائدة التي لا تتأتى من المبتدأ وإنما من الخبر وعليه (خالد اسمي) الأصل (اسمي خالد)بناء على الفائدة التي نحصلها من خالد وليس من اسمي؟!
ثانياً :المبتدأ يدل على الماهية (المعنى) والخبر إخبار بالفائدة عنه في الحال أقصد فوراً ... والله أعلم
أوافق الأخوة الأكارم في إعراب ( ما ) مبتدأ ، و( اسمك ) خبره . وهذا ما يتفق مع معظم آراء النحاة . ولك من شارك في الرد جزيل الشكر . والله الموفق .
#### ثبت صحة وقوعها خبرا وهو الأظهر , والله ولي التوفيق .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد صوالحة
قال أبو البركات الأنباري في: الإنصاف (1/ 50)
( ... وإن وقعت متقدمة في اللفظ والتقدير فلا تخلو إما أن تستحق الإعراب في أول وضعها أو لا تستحق الإعراب في أول وضعها، فإن كانت تستحق الإعراب في أول وضعها نحو (من) و(كم) وما أشبه ذلك من الأسماء المبنية على السكون، فإنا نحكم على موضعها بالرفع بالابتداء ...)