لا بأس .. كما تشاء ..
عرض للطباعة
لا بأس .. كما تشاء ..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وهدانا واياكم
لدي استفسار بسيط
ما معنىما المقصود برابط محسوس؟؟اقتباس:
وكل هذا نفي ربط الشؤم بالدار والمرأة والفرس دون رابط محسوس
الظاهر إن الحديث على ظاهره ربما يكون بعض المنازل أو بعض المركوبات أو بعض الزوجات مشئوماً يجعل الله بحكمته مع صاحبته وهذا شيء محسوس ولا مانع أن يكون مستثناء من النهي عن التطير .
والضابط في معرفة أن في الدار شئوما" كثرت الأمراض والمصائب الأخرى .
رابط محسوس معناه أن يكون الضر أو انعدام البركة أو البلايا ناتجا عن صفة محسوسة توصف بها الدار ، فمثلا الدار في مكان به ضوضاء تكون دار شؤم لعدم قدرة صاحبها على العبادة أو النوم أو التدبر ، والدار بجوار المزارع قد تكون دار شؤم إذا جاءتها الحشرات ... والدار في مكان منعزل قد تكون دار شؤم إذا كانت هدفا للصوص ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل من سبيل
أما أن تربط الدار بخسارة مال أو فقدان وظيفة أو الإصابة في حادث وما إلى ذلك ، فهذا من التطير المحرم لعدم وجود رابط محسوس بين هذا الضر و الدار ..
الرابط حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو ظاهر الحديث ومن إدعى غير ذلك فعليه الدليل .
(كان أهل الجاهلية يقولون : إنما الطيرة في المرأة و الدابة و الدار )
صحيح الجامع 4452
السلسلة الصحيحة 993
واقرأ الأحاديث مرة أخرى و وميز الفرق بين التطير الذي يقع في نفس الإنسان من المرأة و الدار والفرس دون وجود صفة في أحدهم تبرره ، وبين الشؤم الملازم لأحدهم كصفة ..
فأنت فهمت المعنى أنه إباحة التطير بهم ، وليس وجود الشؤم فيهم ..
قال عليه الصلاة والسلام : إنما الشؤم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار. وعن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن حمل مالك وابن قتيبة وبعض علماء الحديث على ظاهره .
وقال ابن حجر : قال ابن قتيبة : " وجهه أن أهل الجاهلية كانوا يتطيرون ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وأعلمهم أن لا طيرة ، فلما أبوا أن ينتهوا بقيت الطيرة في هذه الأشياء الثلاثة : فأخذ بظاهر الحديث .