معاني الكلمات والجمل والأمثال من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

- الأزواد : جمع زاد ، وهو الطعام .

- " فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثريَ " : أي بُل بالماء ، لما لحقه من يبس .

- الحمر الأهلية ، ويقال الإنسية : هي الحمر المستأنسة التي تعيش في البيوت ، وهي غير الحمر الوحشية .

- مصلية : مشوية .

- أساغها : بلعها .

- لهوات : جمع لهاة ، وهي اللحمة الحمراء المعلقة في أصل الحنك ، كأنه بقي للسم علامة في فم النبي (ص) .

- الحوائط : أي الحدائق .

- عائر : أي لا يُدرى من رمى به .

- الشملة :كساء غليظ يلتحف به .

- الشراك : هو جلدة النعل على ظهر القدم .

- الكرى : النعاس .

- التعريس : نزول المسافرين آخر الليل للنوم والاستراحة .

- اكلأ لنا الليل : أي ارقبه واحفظه .

- مواجه الفجر : أي مستقبله .

- اقتادوا رواحلهم : أي قادوها وساروا بها .

- نقبت : أي رقت ، يقال نقب البعير إذا رق خفه .

- العضاء : كل شجر عظيم له شوك . ( نهاية )

- صلتا : أي مجردا من غمده .

بارك الله فيكم.

- الربيئة : الطليعة الذي يحرس للقوم ، تقول : ربأ القوم ، إذا حرسهم .

- أهبَّ صاحبه : أي يقظه من نومه .

- أُثْبِتُّ : أي جُرحت جُرحا بليغا لا أستطيع معه الحركة .

- نذرا به : أي عَلِما بوجوده ومكانه .

- المواهقة : المسابقة ، والمجاراة ، السرعة في المشي .

- الأوقية : أربعون درهما .

- صرار : موضع قرب المدينة .

- النمارق : جمع نُمرقة وهي الوسادة الصغيرة .

- عنق من الناس : أي جماعة .

- الذراري : النساء والصبيان .

- القشع أو النطع : هو الثوب من الجلد .

- عُجَز هوازن : آخر منازلهم جنوبا .

- الدهم : العدد الكثير .

- معارض : أي جبال ، وسِلاح : اسم موضع قريب من خيبر .

- الرمل : الإسراع في السير مع تقارب الخُطى .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
أما بعد :
بفضل من الله ومنه وكرمه هذا موضوع : معاني الكلمات والجمل والأمثال من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، من بداية السيرة إلى السنة السادسة من الهجرة ، وهذا الموضوع أعد ورتب على أحداث السيرة ، والمصدر هو : سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لمحمد طه شعبان بارك الله فيه ونفع بعلمه .
وعملية البحث في هذا الموضوع باستخدام ctrl + F

---

تــــــم ولله الحمد ذكر معاني الكلمات إلى السنة السابعة من الهجرة ،، وسنكمل إن شاء الله تعالى

بارك الله فيكم، ونفع بكم

- الربيئة : الطليعة يستكشف أخبار العدو .

- " سرية مؤته ": اصطلح أهل التاريخ والسير على إطلاق اسم ( الغزوة ) على كل وقعة يقودها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ، أما ما لم يشترك فيها النبي صلى الله عليه وسلم فيسمونها ( سرية ) ، وهذه السرية برغم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترك فيها بنفسه إلا أنك ترى جمهور أهل السير والمغازي يسمونها ( غزوة ) ، وإنما ذلك لكبرها وكثرة عدد الجيش فيها وتأثيرها واشتهارها الكبير بين الناس .

- التخوم : حدود الأرضين التي تقع بين أرض وأرض ، ويقال بفتح التاء أو ضمها .

- شاط : أي هلك ، تقول شاط الرجل ، إذا سال دمه فهلك .

- أجلب الناس : صاحوا واجتمعوا .

- الرنة : صوت فيه ترجيع يشبه البكاء .

- النطفة : الماء القليل الصافي .

- الشَّنة : القربة القديمة .

- العَرْق : العظم الذي عليه بعض اللحم .

- انتهش : أخذ منه بفمه يسيرا .

- الحطمة : الكسرة .

- الأتلد : القديم .

- نصرا أعتدا : أي نصرا حاضرا .

- المدد : العون .

- الذر : صغار النمل .

- وطْب لبن : وعاء كبير من جلد يشبه القربة .

- بين : قالوا : واد به عين من أعراض المدينة .

- يوم الذمِار : أي يوم الهلاك.

- الحجون : موضع بقرب مقابر مكة .

- أوباش قريش : أي جموع قريش .

- كَداء : جبل بأعلى مكة .

- " قال : والله إني لأرجوا أن أُخْدمَكِ بعضهم " : أي نتخذ بعضهم عبيدا لنا .

- الألَّة : الحربة لها سنان طويلة .

- ذو غرارين : يعني به سيفا ، والغرار : الحدُّ .

- المؤتمة : هي التي قتل زوجها فبقي لها أولاد أيتام .

- الغمغمة : أصوات الرجال في الحرب .

- النهيت : نوع من صياح الأسد .

- الهمهمة : صوت في الصدر .

- المغفر : واقي الرأس ، الذي يلبسه الفرسان في الحروب .

- الترجيع : ترديد الحرف في الحلق .

- الحجبة : الذين معهم مفتاح الكعبة .

- سِيَة القوس : أي طرفة .

- الأزلام : مفردها زلم ، بفتح الزاي أو ضمها ، وهي الرماح ، فكان أهل الجاهلية إذا كان الواحد منهم مقبلا على أمر مهم جاء برماح ثلاثة مكتوب على أحدها : ( افعل ) ، والآخر ( لاتفعل ) ، و الثالث ليس عليه شيء ، أو مكتوب على أحدها : ( أمرني ربي ) ، والآخر ( نهاني ربي ) ، والثالث ليس عليه شيء ، ثم وضعها في شيء ، ثم يمد يده فيخرج أحدها ، فإذا خرج سهم الأمر ، فعله ، وإذا خرج سهم النهي ، تركه ، وإن طلع الفارغ ، أعاد ، والاستقسام : مأخوذ من طلب القَسْم من هذه الأزلام .

موضوع شيق وفوائد نافعة ماتعة جزاكم الله خيرا عليها
متابعون معكم بإذن الله فواصلوا وصلكم الله بهداه
بارككم المولى

بارك الله فيكم


- المِجْجَن : عود مِعْوَجُّ الطرف ، يمسكه الراكب للبعير في يده .

- استكفَّ الناس : أي اجتمعوا .

- يخبط : أي يُضرب بالعصا ليقع .

- يُعضد : يقطع .

- " ومن قُتِلَ له قتيل فهو بخير النظرين " : بخير النظرين : أي إما أن يقبل الدية ، وإما أن يُقاد من القاتل .

- " يا رسول الله إلا الإذخر ، فإنه لقينهم ، ولبيوتهم " : قينهم : بفتح القاف: الحداد والصائغ ، وهم يحتاجون إليه في وقود النار.

- " يستصبح بها الناس " : أي يوقدون بها مصابيحهم .

- " إن الله لما حرم شحومها جَمَلُوهُ " : جَمَلُوهُ : أي أذابوه .

- خضراء قريش : أي جماعتهم ، ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ، ومنه السواد الأعظم . ( نووي ).

- " ويقولون : والله ما قلنا إلا ضِنًّا بالله ورسوله " : ضِنًّا بالله ورسوله : أي حرصا على وجودك عندنا ومصاحبتك ، فالضن بالشيء الحرص عليه .

- قَرْنِ مَصْقَلَةَ : مكان في مكة .

- " وبدر أبي قومي بإسلامهم " : بدر أبي : أي سبق .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

- المِجْجَن : عود مِعْوَجُّ الطرف ، يمسكه الراكب للبعير في يده .

---

الصواب هو : المِحْجَن : عود مِعْوَجُّ الطرف ، يمسكه الراكب للبعير في يده .



- " أي بنيَّة اظهري بي على أبي قُبيس " : اظهري بي : اصعدي وارتفعي ، وأبو قُبيس : جبل بمكة .

- الطوق : القلادة .

- الورق : الفضة .

- الثَّغامة بفتح أوله : شجرة ، ومن شأن هذا النوع من الشجر أنه إذا يبس ابيضت أغصانه ، والعرب تشبه الشيب به .

- " وكانت بنخلة " : نخلة : اسم مكان ، على بعد يومين من مكة .

- " وكانت سدنتها " : سدنتها : جمع سَدَن ، وهو خادم بيت العبادة .

- أسند : ارتفع وعلا .

- لا شوى لها : أي : لا تبقى على شيء .

- " قال : نِعْم مجال الخيل ، لا حَزْنٌ ضرس ، وسهل دَهْس " :
الحزن : ما ارتفع من الأرض .
والضرس : الذي فيه حجارة محدوب .
والدهس : ما سهل ولان من الأرض ، ولم يبلغ أن يكون رملا .

- "قال : غاب الحد ُّ والجدُّ " الحدُّ : النشاط والسرعة والمضاء في الأمور .

- " قال : ذانك الجذعان من عامر ، لا ينفعان ولا يضران " : أي أنهما ضعيفان في الحرب بمنزلة الجذع في سنة .

- الجذع : الشاب .

- " أقود وطفاء الزَمَع " : الوطفاء : طويلة الشعر ، والزمع : الشعر فوق مربط قيد الدابة ، يريد فرسا صفتها هكذا ، وهو محمود في وصف الخيل .

- أصحاب السَّمُرَةِ : هم أصحاب البيعة تحت الشجرة ، وكانت شجرة سمر .

- نتضحى : نتغذى .

- " فأناخهُ ثم انتزع طلقا من حقبه " : الطَّلَق :هو العقال من الجلد .

- " فقال أبو بكر : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه" : يريد أبو بكر رضي الله عنه أن أبا قتادة معه بنية ، فقد يأخذ حق غيره .

في نسخة الكتاب : " بنية " ، لعل المراد : بينة .
السؤال : كيف يأخذ حق غيره ان كانت معه بينة ؟

- مخرفا : أي بستانا ، سُمي بذلك لأنه يخترف منه التمر ، أي : يُجتبى .

- تأثَّلته : أي أصلته أو تملكته .

- " قالت : يا رسول الله اُقْتُلْ من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك " :اُقْتُلْ من بعدنا من الطلقاء ، هم الذين أسلموا من أهل مكة يوم الفتح ، سُموا بذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مَنَّ عليهم وأطلقهم ، وكان في إسلامهم ضعف ، فاعتقدت أم سليم أنهم منافقون ، وأنهم استحقوا القتل بانهزامهم . ( نووي ).

- سرير مُرْمل : أي معمول بالرمال ، وهي حبال الحصر التي تُضفر بها الأسرة ( فتح).

- يحشُّ : يوقد .

- الدبابات : آلات تصنع من خشب وتغطى بجلود ثم يدخل فيها الرجال ، لتحميهم من سهام الأعداء .

- المنجنيق : يتكون المنجنيق من عمود طويل قوي موضوع على عربة ذات عجلتين في رأسها حلقة أو بكرة ، يمر بها حبل متين ، في طرفه الأعلى شبكة في هيئة كيس ، توضع حجارة أو مواد محترقة في الشبكة ، ثم تحرك بواسطة العمود والحبل ، فيندفع ما وضع . ( (الرسول القائد) محمود شيت خطاب نقلا عن (السيرة النبوية الصحيحة) ).

- مَلَحْنا : أي أرضعنا .

- عائدته : فضله .

- " وقد كنت استأنيت بكم " : أي أخرت ُ قسم السبي لتحضروا فأبطأتم .

- العرفاء : جمع عريف ، وهو القائد بأمر طائفة من الناس ، وسمي بذلك لكونه يتعرف أمورهم حتى يُعَرِف بها من فوقه عند الاحتياج . ( فتح ) .

- الشعار : الثوب الذي يلي الجسد ، ، والدثار : الثوب الذي يكون فوقه ، ومعنى الحديث : الأنصار هم البطانة والخاصة والأصفياء وألصق بي من سائر الناس (نووي) .

- " ستلقون بعدي أثرة " : أي ستلقون ناسا يؤثرون أنفسهم وذويهم على غيرهم .

- النصل : هو حديد السهم ، والرصاف : هو مدخل النصل من السهم .

- النضيُّ : عود السهم .

- القُذَذُ : هي ريش السهم .

- الفرث : الروث في الكرش .

- البضعة - بفتح الباء - : القطعة من اللحم ، تتدردر : أي تضطرب وتذهب وتجيء .

- القين : الحداد .

- " عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت امرأة أحب إليَّ أن أكون في مسلاخها " : المسلاخ : الجلد ، ومعناه أن أكون أنا هي .
" من امرأة فيها حدة " : تصفها بقوة النفس .

- حِقْوَهُ : إزاره .

- أشعرنها : أَلْفِفْنها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

- عُجَز هوازن : آخر منازلهم جنوبا .

---

" بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا إلى عجز هوازن بتُربة .."
هل المراد أن تُربة تقع جهة آخر منازلهم جنوبا ؟

منــــقول عن العضو تركي بن سفر :
" عجز هوازن:قبائل معروفة من هوازن وهم:سعد بن بكر ونصر بن معاوية بن بكر وجشم بن معاوية بن بكر وثقيف بن منبه بن بكر. "

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

- " فقال أبو بكر : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه" : يريد أبو بكر رضي الله عنه أن أبا قتادة معه بنية ، فقد يأخذ حق غيره .

في نسخة الكتاب : " بنية " ، لعل المراد : بينة .
السؤال : كيف يأخذ حق غيره ان كانت معه بينة ؟

---

بارك الله فيكم سأراجع هذا لأنه مشتبه عليَّ

الصواب - بارك الله فيكم -: ((أن أبا قتادة ليس معه بينة))

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

جزاكم الله خيرا

---

وجزاكم مثله

تــــــم ولله الحمد ذكر معاني الكلمات إلى السنة الثامنة من الهجرة