عرض للطباعة
وفيكِ بارك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
ما شاء الله أربعة؟
هذا ما حضرني..
{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} [النساء/137]
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُون} [المنافقون/3]
{كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [آل عمران/86]
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ} [آل عمران/90]
بارك الله فيك واحدة صحيحة وأما الباقي لا أعلم
أختي التوحيد
هذي الايات كاملة
والمرجع من فهرس مواضيع القران
الآيات التي ذكرت فيها عقوبة المرتدين
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُم ْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة217
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }النساء137
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54
{إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ }محمد25
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ }محمد32
وضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }النحل112
اختلف بين أهل العلم في ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصالحين
لكن الترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل (عبدالله بن بسر المازني) رضي الله عنه، والله أعلم.
.
سؤال:
سار "أحد السائقين" بسرعة كبيرة وصعد فوق أرصفة الشارع وارتطم بعمود الكهرباء, ومع كل ذلك لم تُحرر له مخالفة مرورية
ترى لماذا؟؟
ربنا يسعدكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لأنه مات ربنا يرحمه
أسعد الله أيامكِ بكل خيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
فكرة جيدة, لكن ماذا لو لم يمت؟
النكتة في "أحد السائقين".
هل من اقتراحات لتلك المشكلة أخواتي؟
أكيد لها حل ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إنه كان يسير راجلا دون سيارة ...
عذرا التوحيد لم أر السؤال قبل الآن وإلا كنت أنقذت السائق المسكين - حفظه الله -
من الموت المقترح في إجابة أختنا الكريمة هدير ...
أضحك الله سنكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
إجابة موفقة وفقكِ المولى لما يحب ويرضى.
نعم هو سائق, لكنه كان يسير مترجلا على قدميه حين فعل ما فعل..
آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
ماهي؟
حياكِ الله
هل تدخل الهمزات على السطر, مع الألف؟
أهلاً بكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لا يا أختي التوحيد
هي ثلاث ألفات متوالية
نعم يوجد همزة على الألف فقط بواحدة
أما الباقي بدون همزة
آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
آية فيها ثلاث تاءات متوالية
آية فيها ثلاث ياءات متوالية ؟
آيه فيها ثلاث واوات متوالية ؟
من لها ؟
لعل هذا المقصود؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
بارك الله فيكِ أختي التوحيد
نعم البعض منها صحيح
فائدة : في القرآن ثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... و ...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .
أما بعد، فأثناء قراءتي أمس لكتاب "مجمع الآداب " لابن الفوطي( 2 / 72 / ترجمة محمود بن محمد المدائني ) وقفتُ على الفائدة التالية، قال ابن الفوطي في ترجمته :
كان فقيهاً عالماً، عارفاً بأحوال الناس، قال : في القرآن المجيد
ثلاث ألفات متوالية ( وقالوا أآلهتنا )،
وثلاث ياءات متوالية ( واللائي يئسن من المحيض )
وثلاث تاءات متوالية ( وما كنت تتلو )
وثلاث واوات متوالية ( آووا ونصروا )
وآية فيها ثلاثون نوناً ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) الآية . اهـ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحديث :
يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول " بسم الله ,أعوذ بالله من الخُبْثِ والخبائث" [ بالسكون الباء ]
وفي الرواية الخُبُث والخبائث [ بضم الباء ]
سؤالي هو :
مالفرق بين الخبْث بالسكون الباء والخبُث بضم الباء ؟وأيهما أعم وأشمل ؟
في أنتظار الآجابات
شكر الله لكِ.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
الخُبْث: مصدر وتعني كل شيء خبيث. وقيل تشمل الكفر وسائر الأخلاق الخبيثة.
والخُبُث: جمع خبيث وتعني ذكور الشياطين, كما تعني الخبائث إناثها.
ولعل الخُبْث أعلم؛ لأنها مصدر.
نعم البعض منها صحيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيكِ
الخبث بالسكون الباء
معناها " الشر "
والخبائث " هم أهل الشر "
*******
والخبث بالضم الباء
معناها " ذكران الشياطين "
والخبائث " إناثهم " فكان يستعاذ من ذكرانهم وإناثهم
وقال الخطابي :
الخبث بإسكان الباء أبلغ وأشمل
لماذا ؟
لأنها تعني الاستعاذة من الشر وأهل الشر عموما
سمعت هذا الكلام من الشيخ والدكتور عبد الله العمار