اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
اعتراض غير مبرر ممنوع من الصرف :))))
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
اعتراض غير مبرر ممنوع من الصرف :))))
قال ابن القيم:
"أذكار الصباح والمساء بمثابة (الدرع) كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم على من أطلقه..
خطأ نحوي!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
(ابتسامة)
الله...اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
رائعة يا أم البراء ,بارك الله فيكِ.
يصف زوجته
قبل أن أنام بلحظات وأنا على الفراش قبل كم ليله التفت إلى زوجتي وتأملت شكلها وهي نائمة، فقلت في نفسي ..
المسكينة بعد أن عاشت بين أبويها وأهلها سنين جاءت لتنام بجانب رجل غريب عنها وتركت بيت الوالدين وتركت الدلع على الوالدين وتركت التمتع في بيت أهلها وجاءت إلى رجل يأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر وتخدمه في ما يرضي الله
وكل ذلك بأمر الدين سبحان الله !
ومن
ثم تساءلت بيني وبين نفسي :
كيف هان على بعض الرجال أن يضربوا زوجاتهم بكل قسوة بعد أن تركت بيت أهلها وأتت إليه .
كيف هان على بعض الرجال أن يخرج مع الصحبة ويذهب إلى المطاعم ويأكل ولا يبالي بمن في بيته ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل مدة جلوسه خارج البيت أكثر من جلوسه مع زوجته وأبناءه ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل البيت سجن لزوجته لا يخرجها ولا يأتنس معها .
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل زوجته تنام وفي قلبها قهر على شئ ما وفي عينها دمعة تخنقها ..
كيف هان على بعض الرجال أن يسافر ويترك زوجته وأولاده ولا يبالي بمصيرهم في مدة غيابه ..
كيف هان على بعض الرجال أن ينام مع إمرأة غريبة وزوجته الطاهرة في البيت تنتام وحيدة ؟
.....
نعم هذه عينة من الرجال التي تفتقدها الأمة .
نحتاج أمثالك أيها الرجل الإنسان
في زمن باتت به الإنسانية نادرة كرجالها .
انتهى النقل __________________
أحسن الله إليكِ.
قال :الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ما كان التوفيق بيتاً تسكنونَه ، ولا شخصًا تعاشرونه ، ولا ثوبًا ترتدونه !التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبدًا !فاستمطروه بالصلاة والدّعاء ، وحسن الظن بالله وحسن الظن بالناس دائمًا .وحتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق" ، انظر إلى " الذكر " من أسهلِ أسهل الطاعات ، لكن لا يوفق له إلا قليل ..اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك..آمين
اللهم آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
أحسن الله اليكِ أم البراء .. ونفع بك .. وزادك علما ..
واليك أحسن الله أخيتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
بورك في مرورك
قلت لابنتي وقد انقضى من عمرها أربع سنوات :
هل تريدي أن يغضب الله عليك ويضعك في النار ؟ (طبعا كنت قد رغبت بالجنة كثيرا)
قالت : لا
قلت : اذن لماذا لا تطيعيني ودائما ترفضي ما أطلبه منك ؟ حتى ألعابك لا ترتبي منها شيء .. وبذلك لا تبريني ألا تري كيف أبر أمي وأستجيب لأوامرها
فبدأت بالبكاء وقالت : لا أريد أن أذهب للنار ان ذهبت للنار ستبكي أنتِ عليّ لأنك تحبيني !!!!!!!!!!!!!
**************
فحضر ببالي الأمهات يتركن بناتهنّ عرضه لجهنّم حين يتركنهنّ يلبسن ما يردن ويعتقدن ما يردن ثم يدّعين أنهنّ يفعلن ذلك لشدة محبتها بابنتها !!!!!!!
فإن كانت البنت ذات الأربع سنوات فهمت الأمر فاتقين الله في بناتكنّ..
أعذريني غاليتي لم أر ردك الا الاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور
واليك أحسن الرحمن
جميل يا أم البراء
بَرئتِ من الذّنوب,وجُزيتِ خيرا.
جمل الله أيامك بالطاعاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خنساء
شكرا لمرورك أخيتي
حدود العلاقة بين المسلم والمشرك
قال الله عز و جل في سورة الممتحنة :
"يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا۟ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلْحَقِّ يُخْرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَـٰدًۭا فِى سَبِيلِى وَٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِى ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ1
يظن البعض أنّ الموده مثل البر و الصحيح أنه يجب التفريق بين المودة والبر
في نفس السورة قال الله عز و جل:
" لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِين َ "8
فمنعنا الله عز وجل من إلقاء المودة للنصارى و أباح لنا برّهم فالآية الأولى نزلت في الصحابي حاطب بن أبي بلتعه حين أوحى الله عز و جل الى الرسول صلى الله عليه و سلم أن بعث حاطب برساله مع امرأة ليفشي سر غزو الرسول عليه الصلاة و السلام لقريش فأرسل علياً رضي الله عنه لجلب الرسالة, وأتى بها الى الرسول صلى الله عليه و سلم فتفاجأ حاطب رضي الله عنه بانكشاف أمره فقال يا رسول الله والله ما فعلت هذا كفرا و لا رضا بالكفر بعد الايمان و لكن أردت ان اتخذ يدا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي "باطنه مؤمن وظاهره نفاق و مودّة للمشركين " فرد النبي صلى الله عليه و سلم : صدق
و أراد عمر أن يضرب عنق حاطب و قال أنّه خان الله و رسوله و خان المؤمنين فقال الرسول صلى الله عليه و سلم: يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر وقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم
آية (تلقون اليهم بالمودة) ممكن أن يقول أحدهم أن المودة عمل قلبي ولا يعلم ما في القلوب الا الله اذن لننظر الى القرائن في الخارج التي تدل على المودة مثل حضور أفراح الكافرين و حضور جنائزهم و حضور المناسبات السعيده عندهم وتهنئتهم بأعيادهم، وبذلك أنكر الله على المؤمنين أن يلقوا المودة و لو بالظاهر وهذا ما فعله حاطب رضي الله عنه
و قال القرطبي وغيره : تلقون اليهم بالمودة (أي بالظاهر) قال تعالى في سورة النساء :
" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَـٰفِقِ نَ وَٱلْكَـٰفِرِين فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا "140
فان جالس رجل مسلم رجل مشرك يستهزئ بالله ورسوله سوّى الله بينهما في الحكم لان الظاهر من الامر الاستهزاء والسكوت عليه
أمّا البرّ فلا يشترط فيه المحبة القلبية والود، فمن الممكن أن تكره احدهم و تحسن اليه، قال الله عز و جل في سورة المجادلة :
لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَ*ٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُون َ22
و ذكر الآباء أيضا في سورة لقمان (وان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا)15 و هذه المصاحبه هي البرّ دون المحبّة، و قد امر الله الاحسان و البر حتى مع الحيوانات حين قال الرسول عليه الصلاة و السلام اذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه
جاء رجل الى عمر رضي الله عنه و بعد حوار دار بينهما قال له عمر : اني لا احبك فقال : يا أمير المؤمنين أينقصني ذلك من حقي شيأ قال : لا
نقلا بتصرف من كلام الشيخ أبو اسحق الحويني
فاتني الكثير .. فعدت أقرأ من جديد :)
جزيتِ خيرا أم البراء
في انتظارك لم نذهب الى مكان :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة
بارك الله فيك إختي العزيزة
وفيك بارك الرحمن وحياك الله بيننااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الفهد
في الانتظار
تكرمياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد