عرض للطباعة
/// أخرج البيهقي في المدخل وغيره بإسناده عن الشَّافعي رحمه الله قال:
كان يختلف إلى الأعمش رجلان، أحدهما كان الحديث من شأنه، والآخر لم يكن الحديث من شأنه، فغضِب الأعمش يومًا على الذي من شأنِهِ الحديث.
فقال الآخَر: لو غضِب عليَّ كما غضِبَ عليك لم أَعُد إليه.
فقال الأعمش: «إذًا هو أحمقُ مثلك، يترك ما ينفعه لسُوءِ خُلُقي».
/// قال عروة بن الزبير رضي الله عنه: «رُبَّ كلمة ذُلٍّ احتملتُها أورثتني عِزًّا طويلًا».
قال أبو سليمان الداراني: ما تغرغرت عين بمائها؛ إلا لم يرهق وجه صاحبها قتر ولا ذلة يوم القيامة، فإن سالت دموعه؛ أطفأ الله بأول قطرة منها بحارا من النيران.
عن: إحياء علوم الدين 4/163
﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ /// رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ /// لِيَجْزِيَهُمْ اللهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ واللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾
قَالَ صالح بن جَناح: اعْتَبِرْ ما لم تره من الأشياء بما قد رأيته، وما لم تسمعه بما قد سمعته، وما لم يصبك بما قد أصابك، وما بقي من عمرك بما قد مضى، وما لم يبل منك بما قد بلي.
واعلمْ إنَّما أنت نهارُ /// ضوؤه ضوءٌ مُعارُفهذه صفتها، وما لا أصف أدهى وأمر، فما أصنع بأمر إذا أقبل غر، وإذا أدبر ضر؛ وأنشد:
بينما غصنُكَ غَضٌّ /// ناضرٌ فيه اخضرارُ
إذْ رماه زمناه /// فإذا فيه اصفرارُ
وكذاكَ الليلُ يأتي /// ثم يَمْحوه النهارُ
نموت ونُنْسى غيرَ أنَّ ذنوبَنا /// وإن نحن متْنا لا تَموت ولا تُنْسى
ألا رُبَّ ذي عَيْنين لا تَنْفعانه /// وهل تَنفعُ العينان مَن قلبُه أَعْمى
/// قال الأحنف بن قيس ررر : «لا مُرُوءة لكَذُوبٍ، ولا راحة لحسُودٍ، ولا حيلة لبخيلٍ، ولا سؤدد لسيِّئ الخُلُقِ، ولا إخاء لـمَلُولٍ».
/// قال إبراهيم النَّخعي رحمه الله: «إنِّي لأرى الشيءَ ممَّا يُعابُ، فما يمنعُني من عَيْبِه إلَّا مخافة أنْ ابتَلَى به».
/// قال يزيد بن هارون رحمه الله: «مَنْ طَلَب الرِّئاسةَ في غير أوانها حَرَمه اللهُ إيَّاها في أوانها».
يقالُ أن الأحنف لم يُرَ قطُّ ضجرًا إلا مرةً واحدة : فإنَّهُ أعطى خياطًا قميصًا يخيطه ، فأخَّرهُ حولين.
فأخذَ الأحنف بيدِ ابنهِ بحر ، فأتى بهِ الخيَّاط ، وقال له : إذا متُّ ، فادفع القميصَ إلى هذا !!!
[ نثر الدر (37/5) ، التذكرة الحمدونيَّة (319/7) ]
/// وأسند أبونُعَيمٍ في الحلية عن الفُضَيل بن عِيَاضٍ رحمه الله قال: «مَنْ عامَلَ اللهَ عزَّوجلَّ بالصِّدق أوْرَثَه اللهُ عزَّوجلَّ الحِكْمَةَ».
/// في الحِلية لأبي نعيمٍ: مَزَح الشَّعبيُّ في بيتِهِ، فقيل له: يا أبا عمرو! وتمزح؟!
قال: قُرَّاء داخل، وقُرَّاء خارج! نموتُ من الغمِّ؟!
/// قال وهيب بن الورد رحمه الله: «خالطتُ النَّاس خمسين سنة! فما وجدتُ رجلًا غفر لي ذنباً، ولا وصلني إذا قطعتُه، ولا ستر على عورةٍ، ولا ائتمنتُه إذا غضِب.
فالاشتغال بهؤلاء حمقٌ كبيرٌ»!
أضحك الله سنكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
هذا في زمانه في القرة الثاني ,, فمالبال في زماننا !!اقتباس:
الاسم : وهيب بن الورد بن أبى الورد القرشى المخزومى مولاهم ، أبو عثمان ، و يقال أبو أمية المكى ، مولى بنى مخزوم ، اسمه عبد الوهاب
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 153 هـ
روى له : م د ت س ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي )
رتبته عند ابن حجر : ثقة عابد
رتبته عند الذهبي : ثقة
الله المستعان
جزاك الله خيراً
/// وجزاك خيرًا.. لا يأتي زمانٌ إلَّا الذي بعده شرٌّ منه.
/// وفي الحلية لأبي نعيم: قال وُهَيب بن الورد رحمه الله: «لو أنَّ علماءنا عفا الله عنَّا وعنهم نصَحَوا للهِ في عِباده، فقالوا: «يا عباد الله اسمعوا ما نخبركم عن نبيِّكم (ص) وصالح سَلَفِكم من الزُّهد في الدُّنيا فاعملوا به، ولا تنظروا إلى أعمالنا هذه الفاسدة» =كانوا قد نَصَحُوا لله في عبادِهِ.
ولكنَّهم يأبون إلَّا أن يجرُّوا عباد الله إلى فتنتهم وما هم فيه!».
عن يوسف بن عبدالله بن الحارث قال : كانت مجالسة الأحنف تعجبني وأنا غلام ..
فقرأ مرّة فأسقطَ حرفًا ، فقلتُ : ليس هو كذا . قال : فنظرَ في وجهي وسكت . فلقيته من الغد ، فقال : إني نظرتُ في المصحف فوجدته كما قُلت ..
تاريخ دمشق (345/24)
قال الأحنف : اضربوا الرأيَ بعضَهُ ببعض ، يتولّد منه الصواب ، وتجنبوا شدة الحزم ، واتهموا عقولكم ، فإن فيها نتائج الخطأ وذم العاقبة ..
بهجة المجالس (465/2)
/// وفي الحلية لأبي نعيم، بسنده عن عبَّاس الدُّوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: «ما رأيت مثل أحمد بن حنبل، صحِبْنَاه خمسين سنةً، ما افتخر علينا بشيءٍ ممَّا كان فيه من الصَّلاح والخير».
_
﴿أفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَنًا فَهُوَ لاقِيْهِ
كَمَنْ مَتَّعْنــــــَ اهُ مَتــــــَاعَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ القِيــــَامَةِ مِن المُحْضَرِينَ﴾
_
/// في كتب الزُّهد (لغير واحدٍ من الأئمَّة) بإسنادٍ صحيحٍ عن الزبير بن العوَّام رضي الله عنه قال: «مَن استطاعَ أن تكونَ له خبيئةٌ من عملٍ صالحٍ فلْيَفْعل».
/// وبإسنادٍ صحيحٍ، عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: «ارضَ بما قَسَم اللهُ لك تكُنْ أغْنَى النَّاس، وأدِّ ما افتَرَضَ اللهُ عليك تكُنْ أعْبَدَ النَّاس، واجْتَنِب ما حرَّم الله عليك تكُنْ من أوْرَع النَّاس».