الفرقد في أخبار العرسجد !!!

‏محمد حميد الله:
أنا لم أكتب ما كتبت إلا من أجل الله عز وجل فلا تفسدوا علي ديني!

-

‏محمد حميد الله الحيدرآبادي (ت 1424هـ)
‏
‏في سلسلة علماء ومفكرين معاصرين (27) في ترجمة الشيخ إسماعيل بن علي الأكوع من تأليف إبراهيم باجس حفظه الله.
‏
‏يقول الشيخ إسماعيل الأكوع حفظه الله وهو يتحدث عن معارفه في البلدان، ص 80-81:


‏وممن عرف من علماء الهند: الدكتور محمد حميد الله، عندما زار اليمن سنة 1366هـ، ثم تكررت اللقاءات به في باريس.

‏يقول الشيخ (إسماعيل الأكوع):
‏وكان عالما زاهدا، أسلم على يده الكثير من الفرنسيين، وله الكثير من المؤلفات ويتقن أكثر من عشر لغات قراءة وكتابة ومحادثة، وكان يسكن في غرفة متواضعة جدا فوق سطح إحدى البنايات العالية في باريس.
وقد رشحته لنيل جائزة الملك فيصل العالمية، وذلك حينما عرضت الأمر على الدكتور شكري فيصل، الذي كان أحد أعضاء لجنة الجائزة، فرحب بذلك، وطلب بعض مؤلفات الدكتور حميد الله، فأرسلت في طلبها منه، ولكنه رد علي برسالة يقول فيها:

(أنا لم أكتب ما كتبت إلا من أجل الله عز وجل، فلا تفسدوا علي ديني!).

��������قال ابن القيم رحمه الله :*
وكلما كان الرجل عن الرسول أبعد كان عقله أقل وأفسد فأكمل الناس عقولا أتباع الرسل وأفسدهم عقولا المعرض عنهم وعما جاءوا به ولهذا كان أهل السنة والحديث أعقل الأمة وهم في الطوائف كالصحابة في الناس.
{���� الصواعق المرسلة 864/3 }��������

يا هذا !!

*الشيبُ أذانٌ والموتُ إقامة، ولستَ على طهارة، والعمُرُ صلاةٌ والموتُ تسليم*.


(ابن الجوزي)

*《كان أبو نُعيم الفضل بن دكين -المحدث -*
*ذا دعابة (طرفة)،*
*دقّ رجلُ عليه الباب،فقال:من ذا؟*
*قال : أنا .*
*قال : من أنا ؟*
*قال رجل من ولد آدم .*
*فخرج إليه أبو نعيم وقبّله ، وقال : مرحباً وأهلاً،ما ظننت أنه بقي من هذا النسل أحد 》.*
����سير أعلام النبلاء(10/154)

*هفوات الكبار على أقدارهم.*

الكيا الهراسي.

(إني جاعل في الأرض خليفة)

وقد استدل القرطبي وغيره بهذه الآية على وجوب نصب الخليفة ليفصل بين الناس فيما يختلفون فيه، ويقطع تنازعهم، وينتصر لمظلومهم من ظالمهم، ويقيم الحدود، ويزجر عن تعاطي الفواحش، إلى غير ذلك من الأمور المهمة التي لا يمكن إقامتها إلا بالإمام، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

���� تفسير ابن كثير (٢٢٤/١)

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
" لم يرخِّص في إطالة استقبال الإمام القبلة بعد سلامه للذكر والدعاء إلا بعض المتأخرين ممن لا يعرف السنن والآثار . ومنهم من استحب في عقب صلاة الفجر أن يأتي بالتهليل عشر مرات ، ذكره طائفةٌ من أصحابنا وغيرهم – ثم أطال في بيان ضعف حديث أبي ذر الذي يرويه الترمذي ، ثم قال – وحكى بعض أصحاب سفيان الثوري عنه ، أنه قال : يستحب للإمام إذا صلى أن لا يجلس مستقبل القبلة ، بل يتحول من مكانه أو ينحرف ، إلا في العصر والفجر .
ولم يأخذ الإمام أحمد بحديث أبي ذر ، فإنه ذكر له هذا الحديث فقال : أعجب إليّ أن لا يجلس ؛ لأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى الغداة أقبل عليهم بوجهه " انتهى باختصار من " فتح الباري " لابن رجب (7/427) .

*المعتمد لأبي الحسين البصري المعتزلي*

قال ابن خلكان: "كان (البصري) جيد الكلام، مليح العبارة، غزير المادة، إمام وقته، *وله التصانيف الفائقة في أصول الفقه، منها: "المعتمد" وهو كتاب كبير، ومنه أخذ فخر الدين الرازي كتاب "المحصول"* ".

(وفيات الأعيان)(٤١٠/٣).

ابن تيمية:

(قد فتح الله عليّ من معاني القرآن وأصول العلم بأشياء مات كثير من العلماء يتمنونها)
‏...
(وفتح من أبواب الخير والبركة ما لم يكن يخطر بالبال، ولا يدور في الخيال)
‏⁧‫العقود الدرية

���� بكى صاحبى لما رأى الدربَ دونه
وأيقن أنَّا لاحقان بقيصرا

���� فقلتُ له : لا تبكِ عينك إنما
نحاول مُلكًا أو نموتَ فنُعذرا



���� قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : *يا حملة العلم اعملوا به ؛ فإنما العالم من عمل بما علم ؛ فوافق عمله علمه* .


[ سنن الدارمي (٧٠/١) ]


���������� ��
‏‏

" والقرآن بعيد الغور واسع المدى، فكلما أعطيته من نفسك ومن عقلك ومن روحك = أعطاك من فتوحه ونفحاته، حتى تنكشف لك علوم وآفاق ما كنت لتصل إليها لولا مدارسة القرآن."

الشيخ أحمد شاكر

*من أصغىٰ إلىٰ كلام الله بقلبه، وتدبّره وتفهّمه، أغناه عن السّماع الشيطاني الذي يصُدّ عن ذكر الله وعن الصلاة، ويُنبت النفاق في القلب، وكذلك من أصغىٰ إليه وإلىٰ حديث الرسول ﷺ بكلّيته، وحدّث نفسه باقتباس الهدَىٰ والعلم منه لا من غيره، أغناه عن البدع والآراء والتخرّصات والشطَحات والخيالات، التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها.*

الإمام ابن القيم -رحمه الله-| إغاثة اللهفان: 386/1

كان من دعاء الإمام أحمد -رَﺣِﻤَﮧُاللهُ- في سجوده:

*اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق.*

❒ البداية والنهاية ❪٣٢٩/١٠❫

���� قـال الإمام الأوزاعـﮯ رحمــﮧُ اللَّـﮧُ تعالـــﮯ :-

الوعـــد بقـــول ( إن شاء الله) مـــ؏ إضمـــار عــدم الفعــــل ( نفـــاق ) .

�������� جامــ؏ العلــوم والحكــم【 ٤٨٢/٢ 】

▪ *قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*

▪ *ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ " ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؛*

▪ *ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﺆﺩﺑﻮﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻦ.*

▪ *ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺃﻣﺮ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺃﻭ ﺃﻣﺮ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﺤﻔﻆ اﻟﻘﺎﻧﻮﻥ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻭﻧﺼﻠﺢ اﻷﻟﺴﻦ اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﻋﻨﻪ؛ ﻓﻴﺤﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ؛ ﻭاﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ. ﻓﻠﻮ ﺗﺮﻙ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻨﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺼﺎ ﻭﻋﻴﺒﺎ؛* اه*
المجموع ج ٣٢ ص١٥٢

◼قال ابن الجوزي رحمه الله :

*" رأيت أقواما أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات ، فمحا الله محاسن ذكرهم ، فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم ، ولا القلب يحن إليهم " .*


���� صيد الخاطر 43

‏فكم من عالم أشعري قدم للإسلام أعمالاً جليلة نفع الله بها عباده المؤمنين! وكم من عالم من أهل السنة قدم أعمالاً سيئة تضررت بها الدعوة الإسلامية كثيراً!
‏
ولذلك قد يقدّم في الحب والإجلال بعض علماءالأشاعرة على بعض المنتسبين إلى أهل السنة والجماعة.

‏[العقودالذهبية على مقاصدالواسطية ٣٠/١]

" قال الحافظ ابن رجب عن شيخه الإمام ابن القيم"

وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله في النوم، وسأله عن منزلته
فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر. ثم قال له : " وأنت كدت تلحق بنا، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه الله

"ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب
(1 / 364)

‏من طرائف الشيخ ابن عثيمين ^^

سمّى رجلٌ ابنه (نكتل)
فقيل له من أين لك بهذا الاسم؟
فقال:إنه إسم أخو يوسف عليه السلام
قيل وكيف عرفت ذلك؟
قال الرجل:
قال الله: ﴿فلما رجعوا إِلى أَبيهم قالوا يا أبانا مُنِعَ مِنا الكيْل فأرسِل معنا أخانا نكْتَل وإنا له لحافظون﴾

{الشرح الممتع-٤٩٧/٧}

‏أين الذين يأكلون باسم الدين ولا يبالون؟

قال يوسف بن زكريا -رحمه الله-:

" كان محمد بن يوسف، لا يشتري من خباز واحد، ولا من بقال واحد،
وقال : لعلهم يعرفوني فيحابوني، فأكون ممن أعيش بديني!

"���� صفة الصفوة(٢٨٦/٢)