رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
104 - عَنِ *ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ *أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، *فَيَكْسِرَ *الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد من رواية: (حَدَّثَنَا *قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا *اللَّيْثُ، عَنِ *ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ *ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ *أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، به ...).
- ورواه مسلم مقرونًا: (حَدَّثَنَا *قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا *لَيْثٌ، (ح) وَحَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا *اللَّيْثُ، به ...).
- البخاري: (2222)، ومسلم: (155).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
105 - عَنْ *أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْأَشْعَرِيِّي نَ إِذَا *أَرْمَلُوا *فِي *الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد، من رواية: (حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حَدَّثَنَا *حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ *بُرَيْدٍ، عَنْ *أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ *أَبِي مُوسَى، به ...).
- رواه مسلم مقرونًا، قال: (حَدَّثَنَا *أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ *وَأَبُو كُرَيْبٍ، جَمِيعًا عَنْ *أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ أَبُو عَامِرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي *بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ *أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ *أَبِي مُوسَى، به ...).
قلت: أبو كريب: هو محمد بن العلاء.
- البخاري: (2486)، ومسلم: (2500).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
106 - عَنْ *أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَا أَزَالُ *أُحِبُّ *بَنِي *تَمِيمٍ.
- اتفقا عليه في الإسناد، مع اختلاف يسير في المتن، من رواية: (حَدَّثَنَا *زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا *جَرِيرٌ، عَنْ *عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ *أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ *أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، به ...).
- زاد مسلم: (بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا فِيهِمْ - فَذَكَرَ مِثْلَهُ).
- وهو عند البخاري: وَحَدَّثَنِي *ابْنُ سَلَامٍ: أَخْبَرَنَا *جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ *الْمُغِيرَةِ، عَنِ *الْحَارِثِ، عَنْ *أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ *أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ *عُمَارَةَ، عَنْ *أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ *أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا زِلْتُ *أُحِبُّ *بَنِي *تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلَاثٍ، سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ، قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا. وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».
- البخاري: (2543)، ومسلم: (2525).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
107 - عَنْ *عُرْوَةَ: أَنَّ *عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ، وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْتَاعِي، فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَ: ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، مَنِ اشْتَرَطَ *شَرْطًا *لَيْسَ *فِي *كِتَابِ *اللهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ، شَرْطُ اللهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد، من رواية: (حَدَّثَنَا *قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا *اللَّيْثُ، عَنِ *ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ *عُرْوَةَ: أَنَّ *عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، به ...).
- البخاري: (2561)، ومسلم: (1504).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
108 - عَنْ *أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَقِيلَ: تُصُدِّقَ *عَلَى *بَرِيرَةَ، قَالَ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ».
- اتفقا عليه في الإسناد مع اختلاف في المتن، من رواية: (حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا *غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا *شُعْبَةُ، عَنْ *قَتَادَةَ، عَنْ *أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، به ...).
- ورواه مسلم مقرونًا: قال: (حَدَّثَنَا *أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، *وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا *وَكِيعٌ ، (ح) وَحَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، *وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، - كِلَاهُمَا - عَنْ *شُعْبَةَ ، عَنْ *قَتَادَةَ ، عَنْ *أَنَسٍ ، به ...).
- عند البخاري: (أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَقِيلَ: تُصُدِّقَ *عَلَى *بَرِيرَةَ)، بينما عند مسلم: (أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمًا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا).
- البخاري: (2577)، ومسلم: (1074).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
[QUOTE=Abu Al-Baraa Muhammad Alawa;757695] Among the scholars who illuminated the world with their knowledge and jurisprudence are the two Imams: Al-Bukhari and Muslim, the authors of the two Sahihs, the most authentic books after the Book of Allah - the Almighty - so they have a merit and distinction that no other books of the Sunnah have. Scholars, both ancient and modern, have paid attention to them; some have explained them, some have summarized them, some have added to them, some have extracted them, and some have criticized some of their hadiths based on the art of hadith. All of this, if it indicates anything, indicates the importance of these two books. It is enough for you what Imam Abu Amr ibn al-Salah said in his book, Sciences of Hadith, he said: (The first to compile a book on Sahih was Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bukhari, followed by Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayri, and Muslim, although he took from al-Bukhari and benefited from him, shares with al-Bukhari many of his sheikhs, and their books are the most authentic books after the Book of Allah, the Almighty). Introduction of Ibn al-Salah (84).
This status is not for nothing, but rather because of the conditions and controls they stipulated. If they agree on a hadith with its chain of transmission and text, then there is no doubt that it is at the peak of authenticity. This indicates the extent of their precision and care in verifying authenticity. Therefore, it occurred to me to collect what they agreed on in the text and chain of transmission, asking Allah for guidance and success, for He is the best Master and the best Supporter, and He is sufficient for me and the best Disposer of affairs.
I also call upon my sheikhs and brothers among the students of knowledge to contribute and participate , perhaps it will be a good opportunity to review and study the two Sahihs.
May Allah reward you for this valuable topic. Indeed, the two Sahih books of Bukhari and Muslim are considered among the most important sources of the Prophetic Sunnah, and they deserve in-depth study and contemplation of their accuracy in transmitting the hadith and their great interest in ensuring the authenticity of the chain of transmission and the text. Your effort in collecting what they agreed upon in the text and chain of transmission is a great addition to the study of the Noble Hadith. I ask Allah to grant you success in continuing this blessed work and to benefit us through it.
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
ما شاء الله! مبادرة عظيمة جدًا! التركيز على ما اتفق عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد يُبرز عمق علمهما ودقة منهجية علم الحديث. أسأل الله أن يوفقك في هذا العمل النبيل، وأتطلع إلى رؤية مساهمات الإخوة من طلاب العلم.
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفضلية
ما شاء الله! مبادرة عظيمة جدًا! التركيز على ما اتفق عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد يُبرز عمق علمهما ودقة منهجية علم الحديث. أسأل الله أن يوفقك في هذا العمل النبيل، وأتطلع إلى رؤية مساهمات الإخوة من طلاب العلم.
اللهم آمين وإياكم
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
[QUOTE=أفضلية;1004687]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abu Al-Baraa Muhammad Alawa
Among the scholars who illuminated the world with their knowledge and jurisprudence are the two Imams: Al-Bukhari and Muslim, the authors of the two Sahihs, the most authentic books after the Book of Allah - the Almighty - so they have a merit and distinction that no other books of the Sunnah have. Scholars, both ancient and modern, have paid attention to them; some have explained them, some have summarized them, some have added to them, some have extracted them, and some have criticized some of their hadiths based on the art of hadith. All of this, if it indicates anything, indicates the importance of these two books. It is enough for you what Imam Abu Amr ibn al-Salah said in his book, Sciences of Hadith, he said: (The first to compile a book on Sahih was Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bukhari, followed by Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayri, and Muslim, although he took from al-Bukhari and benefited from him, shares with al-Bukhari many of his sheikhs, and their books are the most authentic books after the Book of Allah, the Almighty). Introduction of Ibn al-Salah (84).
This status is not for nothing, but rather because of the conditions and controls they stipulated. If they agree on a hadith with its chain of transmission and text, then there is no doubt that it is at the peak of authenticity. This indicates the extent of their precision and care in verifying authenticity. Therefore, it occurred to me to collect what they agreed on in the text and chain of transmission, asking Allah for guidance and success, for He is the best Master and the best Supporter, and He is sufficient for me and the best Disposer of affairs.
I also call upon my sheikhs and brothers among the students of knowledge to contribute and participate , perhaps it will be a good opportunity to review and study the two Sahihs.
May Allah reward you for this valuable topic. Indeed, the two Sahih books of Bukhari and Muslim are considered among the most important sources of the Prophetic Sunnah, and they deserve in-depth study and contemplation of their accuracy in transmitting the hadith and their great interest in ensuring the authenticity of the chain of transmission and the text. Your effort in collecting what they agreed upon in the text and chain of transmission is a great addition to the study of the Noble Hadith. I ask Allah to grant you success in continuing this blessed work and to benefit us through it.
Your reflections on the significance of the two Sahihs—Bukhari and Muslim—are indeed profound. Their unparalleled status in the science of Hadith is a testament to the precision and rigorous methodology employed by these two Imams. As Ibn al-Salah rightly emphasized, their works are the most authentic after the Book of Allah, with the shared agreement on Hadiths reflecting the highest degree of authenticity.
The initiative to collect and study the Hadiths they agreed upon in both text and chain of transmission is a commendable effort. Such a study not only highlights their meticulous scholarship but also provides a valuable resource for students of knowledge to better understand the principles and conditions they adhered to. May Allah bless your endeavor and grant it widespread benefit in the field of Hadith studies.
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
109 - عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَقَالَ مَخْرَمَةُ: يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَقَالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، قَالَ: فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقَالَ: خَبَأْنَا هَذَا لَكَ. قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد من رواية: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، به ...).
- البخاري: (2599)، ومسلم: (1058).
- فائدة:
رواه البخاري بمتنه وإسناده في موضع آخر: (5800)، وهذا من النوادر.
-
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
110 - قَالَ: سَمِعْتُ *عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «*خَيْرُكُمْ *قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. قَالَ عِمْرَانُ: فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا: ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».
- اتفقا عليه في الإسناد مع اختلاف يسير في المتن، من رواية: (حَدَّثَنِي *مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا *غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا *شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ *أَبَا جَمْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي *زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ قَالَ: سَمِعْتُ *عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا به ...).
- ورواه مسلم مقرونًا، قال: (حَدَّثَنَا *أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ *وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى *وَابْنُ بَشَّارٍ ، جَمِيعًا عَنْ *غُنْدَرٍ، به ...).
- عند البخاري: (سَمِعْتُ *عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ)، بينما عند مسلم: (سَمِعْتُ *عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ).
- عند البخاري: (خَيْرُكُمْ *قَرْنِي)، بينما عند مسلم: (إِنَّ خَيْرَكُمْ *قَرْنِي).
- عند البخاري:(وَلَا يَفُونَ)، بينما عند مسلم: (وَلَا يُوفُونَ).
- البخاري: (6428)، ومسلم: (2535).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
111 - قَالَ: سَمِعْتُ *أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكَبَائِرَ أَوْ سُئِلَ *عَنِ *الكَبَائِرِ، فَقَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالَ قَوْلُ الزُّورِ، أَوْ قَالَ شَهَادَةُ الزُّورِ». قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: شَهَادَةُ الزُّورِ.
- اتفقا عليه في المتن والإسناد من رواية: (حَدَّثَنِي *مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا *شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي *عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ *أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، به ...).
- البخاري: (5977)، ومسلم: (88).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
112 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: «سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي المِدْحَةِ، فَقَالَ: أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد، من رواية: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال، به ...).
- البخاري: (6060)، ومسلم: (3001).
- فائدة:
- رواه البخاري بمتنه وإسناده في موضع آخر: (2663)، وفيه: (وَيُطْرِيهِ فِي مَدْحِهِ)، بدل: (وَيُطْرِيهِ فِي المِدْحَةِ).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
بارك الله فيكم يا شيخ محمد
هل تأذن لى بالنقل ؟
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وليد البحيرى
بارك الله فيكم يا شيخ محمد
هل تأذن لى بالنقل ؟
اللهم آمين وإياكم
أنقل بالعزو، على الرحب والسعة، بارك الله فيكم
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وليد البحيرى
جزاكم الله خيرًا
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
113 - قَالَ: حَدَّثَنَا *أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *الرَّجُلُ *يُقَاتِلُ *لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
- اتفقا عليه في الإسناد مع اختلاف يسير في المتن، من رواية: (حَدَّثَنِي *مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا *غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا *شُعْبَةُ، عَنْ *عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ *أَبَا وَائِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا *أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، به ...).
- رواه مسلم مقرونًا، فقال: (حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، *وَابْنُ بَشَّارٍ ، (وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى)، قَالَا: حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، به ...).
- عند البخاري: «قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، بينما عند مسلم: (أَنَّ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ).
- البخاري: (3126)، ومسلم: (1904).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
114 - قَالَ: سَمِعْتُ *أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا *فَيُقْتَلَ *عَشْرَ *مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ».
- اتفقا عليه في المتن والإسناد، من رواية: (حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا *غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا *شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ *قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ *أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، به ...).
- رواه مسلم مقرونًا، فقال: (وَحَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، *وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، به ...).
- البخاري: (7817)، ومسلم: (1877).
رد: السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد
115 - عَنْ *أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «*مَنْ *صَامَ *يَوْمًا *فِي سَبِيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
- اتفقا عليه في المتن، مع اختلاف يسير في الإسناد، من رواية: (حَدَّثَنَا *إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا *عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا *ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي *يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ *وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ : أَنَّهُمَا سَمِعَا *النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ *أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، به ...).
- رواه مسلم مقرونًا، قال: (وَحَدَّثَنِي *إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، *وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا *عَبْدُ الرَّزَّاقِ، به ...).
- عند البخاري: (قَالَ: أَخْبَرَنِي *يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ *وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ)، بينما عند مسلم: (عَنْ *يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، *وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ).
- البخاري: (2840) ، ومسلم: (1153).
- فائدة:
- إسحاق بن نصر، هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر؛ فنسبه إلى جده، ويعرف بالسعدي؛ لأنه نزل بباب بني سعد. قاله القسطلاني. [إرشاد الساري: (5/ 64)].
