مسابقة لإنعاش الذاكرة..

ترقبنّ لغزًا جديدًا بعد استراحة.. قصيرة إن شاء الله..

الاستراحة:

كانت إحدى القرى تعاني مشكلة عويصة.. فكان في أحد الطرق لديهم حفرة كبيرة جدًا, كل يوم يسقط بها أحدهم, بعضهم يتم إنقاذه والبعض لا يتداركونه..
فاجتمع كبراؤهم وأولوا النهى منهم وبعد الاجتماع الطويل قرروا واحدا من ثلاثة حلول:

1- أن يشتركوا ويتعاونوا على شراء سيارة إسعاف ويضعونها بالقرب من الحفرة!
2- أو أن يقوموا بالتعاون وجمع المال من أهل القرية ليبنوا مستشفى بجوار الحفرة!
3- أو أن يقوموا بردم الحفرة - وهذا سهل عليهم - ثم يحفروا بجوار المستشفى البعيدة حفرة أخرى!

تتعجبن؟
للأسف أعلم من يفكر على نحو قريب من هذا!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

الاستراحة:

كانت إحدى القرى تعاني مشكلة عويصة.. فكان في أحد الطرق لديهم حفرة كبيرة جدًا, كل يوم يسقط بها أحدهم, بعضهم يتم إنقاذه والبعض لا يتداركونه..
فاجتمع كبراؤهم وأولوا النهى منهم وبعد الاجتماع الطويل قرروا واحدا من ثلاثة حلول:

1- أن يشتركوا ويتعاونوا على شراء سيارة إسعاف ويضعونها بالقرب من الحفرة!
2- أو أن يقوموا بالتعاون وجمع المال من أهل القرية ليبنوا مستشفى بجوار الحفرة!
3- أو أن يقوموا بردم الحفرة - وهذا سهل عليهم - ثم يحفروا بجوار المستشفى البعيدة حفرة أخرى!

تتعجبن؟
للأسف أعلم من يفكر على نحو قريب من هذا!!

---

رائع .
بارك الله فيك و أدام حبرك في الخير .

أهم شيء أن لا تزال الحفرة!! : ))

نموت نموت وتحيا ...الحفرة!!


متابعات معك من البداية : ))

الغاليات (محبة الفضيلة), (سارة محمد)
بارك الله فيكما وأحسن إليكما..

الآن إلى لغز مشهور وقديم نوعًا..

فتاة معها أرنب, وجزرة, وثعلب, وتريد أن تعبر نهرًا بمركب, لا يتسع إلا لشيئين فقط؛ أي: الفتاة ومعها شيء واحد, وتريد نقل الجميع إلى الضفة الأخرى, فماذا تفعل؟
مع العلم أن:
الأرنب يأكل الجزرة
والثعلب يأكل الأرنب
ولا يهم عدد مرات عبورها .. المهم أن يتم نقل الجميع..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

الغاليات (محبة الفضيلة), (سارة محمد)
بارك الله فيكما وأحسن إليكما..

الآن إلى لغز مشهور وقديم نوعًا..

فتاة معها أرنب, وجزرة, وثعلب, وتريد أن تعبر نهرًا بمركب, لا يتسع إلا لشيئين فقط؛ أي: الفتاة ومعها شيء واحد, وتريد نقل الجميع إلى الضفة الأخرى, فماذا تفعل؟
مع العلم أن:
الأرنب يأكل الجزرة
والثعلب يأكل الأرنب
ولا يهم عدد مرات عبورها .. المهم أن يتم نقل الجميع..

---

جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمة
إجابة من الذاكرة الله المستعان :

- تأخذ الارنب وتعبر به وتتركه ثم تعود للثعلب والجزرة
- ثم تأخذ الجزرة وتعبر بها إلى الشاطيء الآخر وتترك الجزرة ثم تعود بالأرنب معها
- ثم تترك الأرنب وتأخذ الثعلب معها وتتركه مع الجزرة على الشاطيء الآخر
-ثم تعود لتأخذ الأرنب وتعبر به إلى الشاطيء وبذا تكون نقلت الجميع بسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمة
إجابة من الذاكرة الله المستعان :

- تأخذ الارنب وتعبر به وتتركه ثم تعود للثعلب والجزرة
- ثم تأخذ الجزرة وتعبر بها إلى الشاطيء الآخر وتترك الجزرة ثم تعود بالأرنب معها
- ثم تترك الأرنب وتأخذ الثعلب معها وتتركه مع الجزرة على الشاطيء الآخر
-ثم تعود لتأخذ الأرنب وتعبر به إلى الشاطيء وبذا تكون نقلت الجميع بسلام

---

آمين وإياكِ, ونفع الله بك..
هو ذاك أيتها الفاضلة, وما أردت إلا إنعاش الذاكرة التي استدعيتِ الحل منها ..

سؤال:

ما قولكن في رجلين عاقلين صالحين عدلين, شهدا شهادة صادقة, ومع ذلك ردت شهادتهما وأمر القاضي بجلدهما؟

السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة

يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

سؤال:

ما قولكن في رجلين عاقلين صالحين عدلين, شهدا شهادة صادقة, ومع ذلك ردت شهادتهما وأمر القاضي بجلدهما؟

---

يبدو أنني نديمتك فتقبليني بورك فيك

هذان الرجلان شهدا برؤيتهما لرجل يزني أو امرأة وهما صادقين وليس معهما
شاهدان آخران فاستحقا الجلد ثمانين جلدة بتهمة القذف :

( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سورة النور / آية : 4


- أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البينة أو حد في ظهرك ) . فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( البينة وإلا حد في ظهرك ) . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد ، فنزل جبريل وأنزل عليه : { والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين } . فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) . ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت ، حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبصروها ، فإن جاءت به أكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ) . فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لولا ما مضى من كتاب الله ، لكان لي ولها شأن ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4747
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والبينة هي الشهداء الأربعة .

اقتباس:

---

السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياك الله معنا أختنا الكريمة ونسعد بانضمامكِ إلينا..

اقتباس:

---

يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة

---

نعم بارك الله فيك, عند الطلاق قبل العقد لا يكون لها عدة, ويحق لها الزواج متى تشاء..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

يبدو أنني نديمتك فتقبليني بورك فيك

هذان الرجلان شهدا برؤيتهما لرجل يزني أو امرأة وهما صادقين وليس معهما
شاهدان آخران فاستحقا الجلد ثمانين جلدة بتهمة القذف :

( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سورة النور / آية : 4


- أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البينة أو حد في ظهرك ) . فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( البينة وإلا حد في ظهرك ) . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد ، فنزل جبريل وأنزل عليه : { والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين } . فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) . ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت ، حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبصروها ، فإن جاءت به أكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ) . فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لولا ما مضى من كتاب الله ، لكان لي ولها شأن ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4747
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والبينة هي الشهداء الأربعة .

---

بوركتْ النديمة وبوركتْ الإجابة وبوركتْ الإفادة..

أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة, أجدتِ وأفدتِ.

سؤال:

ما العبادة التي يجوز فعلها عن الغير بدون إذنه؟

فائدة لغوية:
الصحيح أن نقول: ما العبادة, وليس ما هي العبادة.. والله - تعالى - أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

سؤال:

ما العبادة التي يجوز فعلها عن الغير بدون إذنه؟

فائدة لغوية:
الصحيح أن نقول: ما العبادة, وليس ما هي العبادة.. والله - تعالى - أعلم.

---

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ...

أولا : بورك فيك على الفائدة اللغوية

ثانيا : الحج أو العمرة تصح بلا إذن المعمولة له
وخاصة إذا كان عاجزا بدنيا أو مالا أو كان متوفى .

هذا والله أعلم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ...

أولا : بورك فيك على الفائدة اللغوية

ثانيا : الحج أو العمرة تصح بلا إذن المعمولة له
وخاصة إذا كان عاجزا بدنيا أو مالا أو كان متوفى .

هذا والله أعلم .

---

وفيكِ بارك الله, وجزاكِ عنّا كل خير ..
إجابة صحيحة أكرمكِ الله بكل ما تحبين, ورد في صحيح البخاري, أن امرأة من جهينة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت, أفأحج عنها؟
قال: ((نعم حجي عنها, أرأيت لو كان على أمكِ دين أكنتِ قاضيته؟ )), قالت: نعم
قال: ((فاقضوا الله الذي له, فإن الله أحق بالوفاء)).

عجلي نريد لغزًا أخية :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة

عجلي نريد لغزًا أخية :)

---

جاهزة؟؟

ما العضو الذي يُغسل ست مرات في الوضوء؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

جاهزة؟؟

ما العضو الذي يُغسل ست مرات في الوضوء؟؟

---

نعم جاهزة أختاه .
التثليت في غسل اليد و القدم بإعتبارهما طرفين فالمجموع يكون ست مرات لكل عضو .

يا رب صح :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة

نعم جاهزة أختاه .
التثليت في غسل العين و اليد و القدم بإعتبارهما طرفين فالمجموع يكون ست مرات لكل عضو .

يا رب صح :)

---

أكرمكِ الله وبارك فيكِ..

بل المقصود ست مرات لكل طرف, وللتسهيل فإن ثلاث مرات فرض وثلاث سنة..

في انتظارك.. ركزي واستحضري كل فعل نفعله في الوضوء وستجدينها بإذن الله ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد

أكرمكِ الله وبارك فيكِ..

بل المقصود ست مرات لكل طرف, وللتسهيل فإن ثلاث مرات فرض وثلاث سنة..

في انتظارك.. ركزي واستحضري كل فعل نفعله في الوضوء وستجدينها بإذن الله ..

---

بارك الله فيك ويسر لك سبل الفلاح .
ربما اليدين .

في بداية الوضوء غسل الكفين ثلاث مرات سنة ثم نغسلهما إلى المرفقين كاملة بعد غسل الوجه ثلاث مرات فالمجموع 6 . 3= سنة و3 = فرض ...