مدارسة كتاب الصلاة من أخصر المختصرات

قوله: (وَسُنَّ فِيهَا حَمْلُ سِلَاحٍ غَيْرِ مُثْقِلٍ): أي: يُسنُّ في صلاة الخوف حمل سلاح؛ كي يدافعون به عن أنفسهم؛ كما قال تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُم ْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُم ْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً} [النساء: 102]؛ ولكن يكون السلاح خفيفًا حتى لا يشغلهم عن الصلاة.
وقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن حمل السلاح واجب؛ حيث قال رحمه الله: ((والصحيح أن حمل السلاح واجب؛ لأن الله أمر به فقال: {فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ} [النساء: 102]، ولأن ترك حمل السلاح خطر على المسلمين، وما كان خطرًا على المسلمين فالواجب تلافيه والحذر منه^([1])))اهـ.

---

[1])) ((الشرح الممتع)) (4/ 413، 414).

‏اختبروا معلوماتكم بسجود السهو


http://www.alagr.com/wp/?page_id=34

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

والصحيح – وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله - أن تحديد المدة بأربعة أيام غير صحيح؛ بل للمسافر قصر الصلاة أبدًا حتى ولو نوى إقامة مقيدة؛ كأن ينوي الإقامة حتى ينتهي علاجه، ما دام أنه لم ينو إقامة دائمة أومطلقة؛ فإن نوى الإقامة الدائمة أو المطلقة فليس له القصر.

---

وهل له الجمع أيضا؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

وهل له الجمع أيضا؟

---

نعم، له الجمع؛ فهو مسافر، وله جميع رخص السفر.

بارك الله فيكم

للرفع