ما حكم هذا الإسناد إلى أبي بن كعب؟

الخبر أخرجه ابن جرير الطبري في (تفسيره:ج23ص454/مؤسسة الرسالة): قال: حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا موسى بن داود، عن ابن لهيعة، عنعمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبيّ بن كعب، قال: لما نزلت هذه الآية: ]وَأُولاتُالأحْم َالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ[ قال: قلت: يا رسول الله، المتوفىعنها زوجها والمطلقة، قال: "نَعَمْ". أخرجه الدارقطني في (سننه:ج3ص302ح210) قال: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمدبن منصور، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن المثنى بن الصباح، عن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن أبى بن كعب t قال: قلت يا رسول الله أهذه الآيةمشتركة؟ قال: أى آية؟ قال: قلت ]وأولاتالأحمال أجلهن أن يضعن حملهن[ المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال:نعم.

ما حكم هذا الإسناد؟ بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,الحديث ضعيف,فيه ابن لهيعة.والقول الراجح فيه انه ضعيف.هذا بالنسبة للحديث الاول.
http://majles.alukah.net/showthread.php?40700-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AC %D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%

اما بالنسبة للحديث الثاني(متابعة)لأ ول فهو كذالك,ضعيف فيه المثنى بن الصباح،فهو ضعيف أيضا اختلط بأخرة.
والعلة الثالثة.رواية الضعفاء عن عمرو بن شعيب لاتصح.
اما بالنسبة للحكم الشرعي,للمتوفى عنها زوجها وهي حامل,اجلها أن تضع حملها,كما بينه الله تعالى في الاية الكريمة:(وَأُولا تُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)(الط لاق4).والله تعالى أعلم.
أستغفر الله والحمد لله.
اخوكم/العربي بن كريم عليان الصنهاجيD8%B5%D8%B1%D9 %89

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء