نداء إلى من له قراءة واعيةللمقاصد الشافية للأستاذ أبى إسحاق الشاطبى

أثناء تصفحى للمقاصد الشافية وقفت على عبارة للشاطبى يقول فيها عن نفسه (قليل الباع مثلى) و لكن ضاع موضعها من الكتاب منى و أنا فى حاجة ماسة لموضع هذه العبارة فهل من مجيب ؟و يغلب على ظنى أن الذى سيتحفنى بالموضع هو الأستاذ أبو مالك العوضى حفظه الله

جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك الضعيف
ولا أذكر الموضع الآن، ولعلي أراجع نسختي للبحث، فنظرة إلى ميسرة
بوركت وبورك قلمك

أستاذنا أبا مالك ماذا تلخص لك فى حاجتى فإنى أحتاج إلى هذا الموضع فى مسألة فى رسالتى للماجستير أنا أعلم أشغالك و قد أكون أثقل عليك و لكن لا أعلم من يقوم بذلك غيرك زادك الله علما و محبة فى قلوب الناس

أحسن الله إليك أخي الكريم، وقد نظرت في الفوائد التي انتقيتها من الكتاب فلم أجدها، وسأحاول أن أمر سريعا على الكتاب لعلي أجد هذا الموضع، ولعلنا نتعاون في هذا الأمر، فقد بدأت بالمجلد الثالث ومررت عليه كاملا فلم أجدها.
وسوف أنظر في البقية إن شاء الله، وكلما انتهيت من مجلد أخبرتك، فلعلك تعينني بالنظر في بعضها

وجدت الموضع المطلوب ولله الحمد يا أهي الكريم
في المجلد الأول ص 198 يقول (وبمثل هذا يخرج قصير الباع مثلي عن عهدة النقل)

جزاك الله خيرا يا حبيبا إلى قلوبنا فقد علمنا منك خصلة جديدة زادتنا حبا فيك ألا و هى اهتمامك بأمر المسلمين وقد كنت اطلعت على كلامكم فى رسالة الأدلة الإجمالية فى المقاصد الشافية و قد ذكرتم أنها لا تفى و لا تعبر بصورة دقيقة عن أصول النحو عند الشاطبى و قد كان تسجيلى للماجستير أصول النحو عند الإمام الشاطبى زدت فيها مباحث و استدركت أشياء وناقشت الشاطبى فى أخر فلعل عندكم ما تنصحونا به بل عندكم شكرا مرة أخرى

جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك الضعيف
وهذا الموضوع أعني أصول النحو عند الشاطبي موضوع مهم جدا ولكنه صعب لأنه يستلزم من الباحث الإلمام بأصول الفقه ولا سيما كتاب الموافقات للشاطبي؛ لأن نفس الشاطبي الأصولي والمقاصدي ظاهر في المقاصد الشافية.

وأكثر ما يؤسف عليه من ذلك كتابه المفقود (أصول العربية) الذي يشير إليه كثيرا في المقاصد الشافية، فالله المستعان.

وهذا بريدي يا أخي الكريم إن أردت التواصل:
abomalekalawady@gmail.com

قرأت الموافقات مرارا و لا أزعم أنى أحطت به قطعا لكن يغلب على ظنى أنى أفدت منه فيمايتعلق برسالتى فعلى سبيل المثال استخرجت منه ما قد يكون مبررا لتوقف الشاطبى فى شأن حجية إجماع النحاة كما نقله عنه ابن الأزرق فى روضة الأعلام و أشياء أخر و قد قرأت أيضا الإفادات و الإنشادات و الاعتصام و الفتاوى للشاطبى و قد تكون لدى بعض الأصول الفكرية التى كان ينطلق منها الشاطبى و من خلالها مثلا قررت فى رسالتى أن الشاطبى فى الاستشهاد بالحديث النبوى لم يخرج عن مذهب ابن الضائع و أبى حيان و أن القول بأن مذهب الشاطبى هو التوسط بين المانعين و المستشهدين هو وهم منشؤه عدم تتبع كلام الشاطبى و ضمه إلى بعضه و الوقوف على تصوره للمسألة و هذا يرجع كما ذكرتم إلى عدم الوقوف على جانب أصول الفقه عنده و المنطلقات الفكرية لديه وأشياء أخر ذكرتها فى الرسالة أدع لى بالتوفيق و العلم النافع أخوكم الصغير

وفقك الله
وهل وقفتَ على مناقشة الشاطبي لابن جني في كلامه عن إجماع النحويين؟ لأن كلام ابن جني مشهور عند المعاصرين ومعظمهم يفهمه خطأ، كما أشرت هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?11190

نعم وقفت على كلامكم و له مايدعمه من ظاهر كلام ابن جنى إلا أنى أشعر أن كلام ابن جنى يحمل فى طياته أكثر من هذا لاسيما بعد أن وقفت على رفض ابن الشاط كون إجماع النحاة حجة ومناقشة الشاطبى لابن جنى فى بعضه تحامل كما أشار الدكتور محمد محمد أبو موسى وبعد فهذه المسألة فى غاية الإشكال عندى و رتبت عليها كلاما فى الرسالة إلا أنى منشغل الان بالكلام على القياس و هوأشد إشكالا لا سيما فى الكلام على مبحث الشاذ و لعلك وقفت على رد الشيخ الخضر حسين على الشاطبى فيهمنى أن أعرف رأيك يا أبا مالك أفيدونى و السلام أخوك الصغير

الأخ أبا مالك العوضي هل هذه هي رسالتكم
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...0%29/i2467&p41

ليس لي رسائل يا أخي الكريم، والأخ السائل كان يقصد كلامي (عن) هذه الرسالة التي أشرتَ إليها