السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم من قرأ بقراءة من الأحرف السبعة الثابتة بإسناد صحيح في الصلاة
مثل قراءة علي ررر فففوطلعٍ منضودٍققق
هل تبطل الصلاة؟ أرجو التفصيل بارك الله فيكم
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم من قرأ بقراءة من الأحرف السبعة الثابتة بإسناد صحيح في الصلاة
مثل قراءة علي ررر فففوطلعٍ منضودٍققق
هل تبطل الصلاة؟ أرجو التفصيل بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبعدُ،
تمثيلُك يا أَخِي بقراءة (وطلْعٍ منضود) يخرجُ بنا من دائرة القراءات الصحيحة المتواترة، ويدخُل في القراءات الشاذة.
ولا يَجوز أبدًا الصلاة بالقراءة الشَّاذَّة في الصَّلاة، وهي ما وَرَاء القراءات العشر المعروفة على الصحيح المعتمَد.
- - -
فإذا كنتَ لم تقصد التمثيل بالشاذّ، وإنما لم يحالفْك التوفيق في ضرب المثال، وكنتَ تقصد القراءة بالقراءات المتواترة، فانظر غير مأمور هذا الموضوع :
كلمة عن تعلم القراءات
والله يوفِّقك.
بارك الله فيكم شيخي الحبيباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
إنما قصدت القراءة بهذه القراءة بعينها، وليس الخلاف بجواز القراءة بها في الصلاة؟ لكن في بطلان صلاته
أخانا البغدادي انتبه جيّداً لما سأقول ..
اختلف أئمة العلم في جواز قراءة ما عدا العشرة في الصلاة على ثلاثة أقوال ..
الأول : بطلانها ؛ ودليلهم أنّ ما ليس بمتواتر ليس قرآناً ..
الثاني : يجوز ، والصلاة صحيحة ؛ بشرطين ؛ أولها : موافقة رسم المصحف . وثانيهما صحّة سندها، وقد أفتى بهذا كثير من أهل العلم .
الثالث : يجوز ، والصلاة صحيحة ، شريطة صحة السند وإن لم توافق رسم المصحف ، وقد أفتى بهذا كثير من أهل العلم ، منهم الشيخ ابن العثيمين في أكبر الظن ..
أعتذر ، المكتبة ليست بحوزتي الآن ، وإلا لوثقنا لك ما سردناه ..
تحذير : المسألة -شرعاً- خطيرة أخي الكريم فعليك بالتثبت والاحتياط ، ولك في القراءات العشرة غنى بارك الله بك
بارك الله فيكم شيخي الكريم
إنما السبب أن القراءة المذكورة ثابتة بإسناد صحيح إلى علي ررر وفي بعض طرق الخبر أنه قرأ بها في الصلاة