عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلق ابن مضاء كتابه ( الرد على النحاة ) مطالباً بتيسير النحو ، واتبع أثره في العصر الحديث طه حسين ، وغيره من الباحثين ، ووصل الحال إلى ان طالب بعض من تأثروا بالدراسات الغربية إلى ترك الإعراب في الكلام .
أريد أن أطرح هذه القضية للنقاش ، وارجو أن تشاركوا بآرائكم ، سواء أكانت اراءً شخصية أم كانت مأخوذة عن الغير ، والقضية هي :
هل النحو صعب ؟ ولماذا ؟مع جزيل الشكر
ابن مضاء لم يطالب بتيسير النحو، وإنما أطلق هجمة شنيعة على النحو والنحويين، وهو ينفخ في الهواء، أو يصرخ في فضاء.
والذي يظن أن أهل العلم وأهل التخصص الذين أفنوا أعمارهم في الفن كانوا على باطل حتى جاء غريب عنهم لا يُعرف له اشتغال بفنهم ليصلح لهم ما وقعوا فيه من أخطاء؛ ظنه باطل واضح البطلان!
وأما شوقي ضيف ومن وافقه فالتيسير عندهم معناه الحذف !
فكل شيء ليس على أهوائهم ولا يتفق مع أمزجتهم فهو صعب ويجب حذفه !
وسبب الإشكال في رأيي والله أعلم أن هؤلاء ينطلقون من مبادئ المواطنة والعروبة وليس من مبادئ الشرع والإسلام.
بخصوص سؤالكم..
فأحسن ما أجده يمثل حقيقة النحو ومدى صعوبته
تشبيهه ببيت من قصب..بابه من حديد
فإذا ولجت الباب..سهل عليك
وهذا ينطبق على أمور كثيرة في الحياة..حتى تلك التي تبدو مستصعبة عسيرة
قال تعالى"قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين"
نعم ولذلك ذكر الشيخ العثيمين في شرح الألفية أن علم النحو أوله صعب وآخره سهل ا.هـاقتباس:
تشبيهه ببيت من قصب..بابه من حديد
فإذا ولجت الباب..سهل عليك
وأظن أن باقي العلوم مثله
لأن سهولة تحصيل أي علم من العلوم إنما تتأتى بمعرفة مصطلحات أهل هذا العلم وأساليبهم وهذا لا يحصل للمبتديء
وكذا مما يعين على سهولة تحصيل العلوم أخذ مباديء هذا العلم وأصوله والمبتديء لا يحصل له هذا لأنه لم يخرج من هذه المرحلة بعد
ومن أخذ مباديء أي علم عرف مصطلحاته وأساليب أهله
ولا ينكر تفاوت العلوم في الصعوبة لكن في كل علم صعوبة لا تزول لمن لم يتحقق فيه ما سبق
وكان بعض المشايخ أظنه ابن حميد يقول لا يتعلم علم النحو إلا ذكي
كلام جميل بارك الله فيك ......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
كلام جميل بارك الله فيك ......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
ألا تري ـ يا أخي الفاضل ـ أن هؤلاء عرب ، فأي مبادئ للمواطنة أو العروبة ينطلقون منها ؟اقتباس:
وسبب الإشكال في رأيي والله أعلم أن هؤلاء ينطلقون من مبادئ المواطنة والعروبة وليس من مبادئ الشرع والإسلام
بل أراهم ينطلقون من مبادئ التأثر بالغرب ، واعتقادهم أن كل ماهو قديم فهو غير ذي نفع .
[quote]المشاركة الأصلية من أبي مالك العوضي
[وسبب الإشكال في رأيي والله أعلم أن هؤلاء ينطلقون من مبادئ المواطنة والعروبة وليس من مبادئ الشرع والإسلام/quote]
ألا تري ـ يا أخي الفاضل ـ أن هؤلاء عرب ، فأي مبادئ للمواطنة أو العروبة ينطلقون منها ؟
بل أراهم ينطلقون من مبادئ التأثر بالغرب ، واعتقادهم أن كل ماهو قديم فهو غير ذي نفع .
أخي الفاضل : لنتفق أنه مدينة ، ولكن إذا بقي الباب موصداً فلا سبيل إلى الوصول إلى ما وراءه ، فما السبيل إلى فتح هذا الباب ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب أن لا يغيب عن بالنا ما الهدف من علم النحو وأن من أوائل من ألف فيه الأعاجم كسبويه وابن اجروم ـــ ذكرت هذا للتدليل على مساهمة غير العرب نسبا فيه وأنه وإن لم يكن لسانهم الأصلي فقد ساهموا فيه ـــ وغيرهم لما فيه من حفظ للسان العربي من أي تغيير ولحن
ليس الجميع مطالبا بإتقان علم النحو وحفظ الألفية والاجرومية والكتاب ومغني اللبيب ولكن معرفة الضروري وذلك من قبيل معرفة أساسيات إستعمال الحاسوب دون معرفة البرمجة والرياضيات والإلكترونيك
وكتبته على عجل
أخي الفاضل ابن آجروم..ليس من الأوائل الذين ألفوا بل هو متأخر..فلا تجمعه مع ابن سيبويه..لا زمانا ولا قدرا
أخي عبد العال..أحسنت..
قال تعالى"فلا اقتحم العقبة*فك رقبة"
فاقتحام الباب..يكون بالتوكل على الله أولا..ثم تحبيب النفس إلى العلم بمعرفة أهدافه وثمراته..
ثم الدخول بقوة..مع مصابرة أوّلية..يصطحبها أسئلة..واستشارات ...ومازلت تسدد وتقارب نحوا من شهرين..
فإذا أنت في المدينة..مدينة النحو..
وبكلمة:صدق+عزم
قال تعالى"فإّا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم"
ولو كنتُ رافضيا لقلت لك:عليٌّ باب المدينة..فعليك به:)
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم
أنا لا أقول بتساويهماا، بل هما أوائل مقارنة معنا، ولكني ذكرتهما معا ،لإن ابن أجروم من أوائل من ألف المختصرات، ولانني إستحضرت اسميهما على عجل وأخيرا لأن مناط الإستدلال هو أعجميتهما( وربما لكون ابن اجروم ابن بلدي :))
ابن آجروم ليس من أوائل من ألف المختصرات، بل لعله من أواخر من ألف المختصرات.
توفي ابن آجروم في القرن الثامن الهجري، ومع شهرة مختصره في النحو إلا أن أكثر الناس لا يعرفون عنه شيئا، وهو كان عالما كبيرا من علماء القراءات، وله شرح كبير على حرز الأماني، رحمه الله.
وممن ألف قبله مختصرا في النحو:
- ابن جني في اللمع
- الزجاجي في الجمل
- الجرجاني في الجمل والعوامل
- ابن هشام في القطر والشذور
....... إلخ
بارك الله فيكم، وجزاكم الله كل خير
أشكرك ـ أخي الكريم ـ فقد وضعتنا في بداية الطريق الصحيح ـ فالمشكلة الحقيقية ـ في رأيي ـ في المبتدئ ، وفيمن لم يتخصص في هذا العلم ، ولأنه لاغنى لغير المتخصصين عن هذا العلم ، فما السبيل إلى أن نجعل هؤلاء يميلون إلى دراسة النحو ، وتقبله كجزء أساسي من أي علم ، مادام الدارس يتكلم العربية ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطينى
الأخ الفاضل أبو وئام .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وئام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن اهتمام الأعاجم بدراسة النحو قديماً لها ما يبررها ، وقد قدم الدارسون عدة أسباب لذلك ، أهمها ـ في نظري ـ أمران :
الأول : هو الحال التي كانت عليها الدولة الأموية في ذلك الوقت ، فقد كانت دولة عربية بالدرجة الأولى ، أي أن المناصب في الدولة لا يصل إليها إلا من كان عربياً ، أو أن يتقن اللغة العربية إتقاناً جيداً ، فأضطر أبناء العاجم إلى تعلم اللغة ليتمكنوا من حجز مكان لهم في تلك الدولة ، أما أبناء العرب فلم يكونوا بحاجة إلى تعلم النحو لأنهم يتكلمون اللغة بسليقتهم .
والآخر : هو الوضع الإجتماعي الذي ساد في ذلك الوقت ، أعني أن الناس في حياتهم اليومية يتندرون على هؤلاء الأعاجم الذين يتكلمون بلغة ليست عربية صحيحة ، وليست لغة هؤلاء الأعاجم الأصلية ، هذا الوضع دفع بهم إلى الاتجاه إلى دراسة اللغة ليتمكنوا من إتقان اللغة واستعمالها في حياتهم العامة ، وأبلغ دليل على ذلك ما حدث لسيبويه نفسه ، فقد كان في حداثته يدرس الحديث الشريف ، فلما عنفه شيخه لأنه لحن في رواية الحديث الشريف ، غضب سيبويه وقال : ( لأتعلمن علماً لا يلحنني بعده أحد أبداً ) ولزم الخليل بن أحمد الفراهيدي يتعلم على يديه النحو فأصبح أبرع الناس فيه .
ألا ترى ـ أخي الفاضل ـ أن أبناء العرب في وقتنا هذا ينطبق عليهم ما حدث لأولئك الأعاجم ، وأنهم بحاجة إلى تعلم لغتهم أكثر من أي وقت مضى حفظاً لدينهم وتراثهم ؟
ولكم جزيل الشكر .
أخي الكريم إذا كان السؤال عن صعوبة علم من العلوم فلابد أن نحدد أوجه صعوبة أي علم أولا، هناك مثلا صعوبة تأتي من كثرة مسائل العلم وتشعبها وكثرة شروط كل مسألة، والاختلافات الدقيقة بين صورها التي يترتب عليها اختلاف في الأحكام.
هل النحو مشتمل على هذه الصعوبة؟
أترك لكم الجواب
هناك صعوبة تأتي من جهة مصطلحات العلم لغرابة ألفاظها وصعوبة حفظها كعلم العروض، وتزداد هذه الصعوبة كلما ازداد عدد هذه المصطلحات ومن ثم كانت هينة في علم العروض لقلة مصطلحاته نسبيا.
هناك صعوبة من جهة تعدد مدلولات المصطلح الواحد.
هناك صعوبة من جهة كثرة الآراء المتعارضة في المسالة الواحدة.
هناك صعوبة من جهة كثرة العلل والتوجيهات.
هناك صعوبة من جهة احتياج من يقوم بنزيل القواعد على الجزئيات إلى استحضار أشياء كثيرة في ذهنه في وقت واحد لأن غفلته عن أحدها قد يوقعه في الخطأ.
هناك صعوبة في تحويل القواعد المعرفية إلى مهارات عملية ترجع إلى طبيعة الملكة التي يتعامل معها هذا العلم ومدى رسوخها في النفس، كلما كانت أرسخ كان تغييرها أصعب.
هناك صعوبة من جهة عمق القضايا التي يتناولها العلم ومدى قربها وبعدها عن الذهن المتوسط الذكاء، وطبيعة القدرات العقلية التي يمكن أن تتعامل معها، اعتبر مثلا بالهندسة الفراغية واحتياجها إلى قوة التخيل أكثر من الهندسة المستوية.
هناك صعوبة من جهة توقف المعلومات المعطاة في هذا العلم على معلومات أخرى ينبغي أن تكون قد حُصِّلَت من قبل.
وهكذا إذا استطعنا أن نحدد جهات الصعوبة في علم من العلوم ثم ناقشنا مدى تحققها في علم النحو استطعنا أن نهتدي إلى إجابة دقيقة لهذا السؤال (هل النحو صعب؟)
مع ملاحظة أن النحو ـ وأي علم من العلوم ـ له مستويات في التلقي وأن بعض تلك الصعوبات قد يتحقق في مستوى دون آخر.
أما عن الطريقة المثلى لتغلب المبتدئ على ما قد يجد من صعوبة في النحو فتكمن في كلمات يسرات:
أن يدرس كتابا مختصرا حسن الترتيب حتى يتقنه ـ أن يكثر من التطبيق مع مرشد ـ أن ينتقل إلى كتاب أعلى يصنع معه ما صنع مع الأول حتى يصل إلى المرتبة التي يريد ـ أن يديم مراجعة الكتاب الذي توقف عنده دوريا ـ ألا يظن نفسه في نهاية المطاف قد أحاط علما باللغة والنحو ـ ألا يظن أن من واجبه حتى يكون النحو قد سهل أمامه أن يحيط علما به.
والله تعالى أعلى وأعلم
السبب الغالب - في نظري- هو: بعد الناس عن تطبيق اللغة العربية .. وأنها في منأى عن حياة الناس .. أو أنهم هم في منأى عنها،،
تخيل: لو أن كل طالب تعلم درسا في النحو قام يطبقه في كل كلماته !! هل يمكن أن ينسى هذا الطالب الدرس بشروطه وأركانه وتفريعاته وأحكامها .. جوابكم: لا، ولو افترضنا نسيانه لكان آتيا بالمقصود دون أي عيب .. لأنه تكلم بالعربية وهي غاية النحو.
*** وأقول: لو تربى الطفل منذ الصغر على تعلم العربية ولم يختلط لسانه (بالمطبات!!) الحديثة لما بعد لسانه عن النحو، ولما صعب عليه، أو على الأقل لتكلم بالعربية دون لحن ..
أذكر أننا كنا مع بعض الإخوان نتذاكر بعض المواد الدراسية فعرضت عليهم مقترحا بعدم التكلم إلا بالعربية الفصحى .. ومنع اللحن في حديثنا ..
في نفس الوقت قال أحدهم: ماذا نُسَوِّي؟
أترك لكم المجال
ولم أر في عيوب الناس عيباً :: كنقص القادرين على التمام
كان شيخنا في كلية اللسان العربي يقول لنا : النحو له ضحايا , فاحذروا أن تكونوا من ضحاياه !
وكان يقول أيضاً : النحو إذا أعطيته كلك , أعطاك بعضه !
وكان يتمثل كثيراً عندما نعترض على بعض التخريجات النحوية بقوله : أوهنُ من حجة نحوي !
ومع هذا كلّه ؛ فالناظر في جلّ علوم الآلة يجد التقارب في الصعوبة الأولية ؛ لأن العلم آخذٌ بعضه برقاب بعض , ومن لم يتقن فنّاً من فنونه من الصعب أن يكون له القدح المعلى في العلم , وأن يبلغ شأو الأعلام المبرزين ..
وعلم النحو كعلم أصول الفقه والمنطق ومصطلح الحديث وغيرها , لا يثبت إلا بالتطبيق العلمي , أما التنظير فلا يجدي نفعاً كبيراً ..
والدعوات التي تذكر صعوبة النحو تجاهلت بقية العلوم , ولم تصرف نظرها إلا على اللغة ؛ لأنها الأساس , وإذا ذهب الأس فلا تسأل عن البناء ..
ولله درّ القائل :
النحو يبسط من لسان الألكن :: والمرء تكرمه إذا لم يلحن ..
وإذا طلبت من العلوم أجلها :: فأجلها منها مقيم الألسن ..