عرض للطباعة
في الحديث الذي رواه البزار وحسنه الحافظ ابن حجر :
إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء ، وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء.
وبوب الحافظ الهيثمي على هذا الحديث كما في كشف الاستار علي زوائد البزار فقال : ((باب الصلاة إذا دخل منزله وإذا خرج منه ))
هل هذه الصلاة في عرف الفقهاء تسمى صلاة المنزل أو البيت ؟
بانتظار ردكم الكريم
وقد عمل بهذه السنة الإمام أبو شجاع أحد أئمة الشافعية رحمهم الله جميعا ، فكان لا يخرج من بيته حتي يصلي كما ورد في سيرته
قال المناوي رحمه الله في فيض القدير :
( إذا خرجت من منزلك ) أي أردت الخروج وفي رواية من بيتك ( فصل ) ندبا ( ركعتين ) خفيفتين وتحصل بفرض أو نفل ثم ذكر حكمة ذلك وأظهرها في قالب العلة فقال ( تمنعانك مخرج ) بفتح الميم والراء ( السوء ) بالضم أي ما عساه خارج البيت من السوء ( وإذا دخلت ) إلى ( منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء ) وعبر بالفاء في الموضعين ليفيد أن السنة الفورية بذلك أي بحيث ينسب الصلاة إلى الدخول عرفا فتفوت بطول الفصل بلا عذر واستدل به الغزالي على ندب ركعتين عند الخروج من المنزل وركعتين عند دخوله قال وفي معنى هذا كل أمر يبتدئ به مما له وقع ويحصل فضلهما بصلاة فرض أو نفل نويا أو لا كالتحية
( البزار ) في مسنده ( هب ) من رواية بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر أحسبه عن أم سلمة ( عن أبي هريرة ) قال البزار لا نعلمه روي عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه قال ابن حجر حديث حسن ولولا شك بكر لكان على شرط الصحيح وقال الهيتمي رجاله موثقون انتهى وبه يعرف استرواح ابن الجوزي في حكمه بوضعه
قال الإمام الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي
وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فَقَالَ لَهَا: هَلْ تَدْرِينَ لِمَ تَزَوَّجْتُكِ؟
قَالَتْ: لا. قَالَ: لِتُخْبِرِينِي عَنْ صَنِيعِ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ. فَذَكَرَتْ لَهُ شَيْئًا لا أَحْفُظُهُ، غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ،
لا يَدَعُ ذَلِكَ أَبَدًا. ا.هـ
وقال في السير :
مَعْمَرٌ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ:
تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةَ ابْنِ رَوَاحَةَ، فَقَالَ لَهَا: تَدْرِيْنَ لِمَ تَزَوَّجْتُكِ؟ لِتُخْبِرِيْنِي عَنْ صَنِيْعِ عَبْدِ اللهِ فِي بَيْتِهِ.
فَذَكَرَتْ لَهُ شَيْئاً لاَ أَحْفَظُهُ، غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَإِذَا دَخَلَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يَدَعُ ذَلِكَ أَبَداً ا.هـ
قال الشيخ شيعب الأرنؤوط في تحقيقه لسير أعلام النبلاء : رجاله ثقات
قال الإمام البزار رحمه الله في مسنده :
حَدَّثنا أَحمد بن منصور ، قال : حَدَّثنا معاذ بن فضالة قال حدثني يحيى بن أيوب عن بكر بن عَمْرو عن صفوان بن سليم قال بكر : حسبته ، عَن أبي سلمة ، عَن أبي هُرَيرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء ، وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه ا.هـ
أولا / تخريج الحديث
هذا الحديث أخرجه البزار في مسنده ، والديلمي في مسنده ، وعبد الغني في أخبار الصلاة ، والمخلص في حديثه كما في المنتقى منه ، والبيهقي في الشعب
ثانيا / < كلام العلماء على الحديث >
قال الهيثمي : رجاله موثقون ، وقال الحافظ ابن حجر : حديث حسن ولولا شك بكر لكان على شرط الصحيح ، وحسنه السيوطي ، وقال المناوي : إسناده حسن ، وحسنه العزيزي ، وقال الألباني : وهذا إسناد جيّد، رجاله ثقات رجال البخاري، وفي يحيى بن أيوب المصري كلام يسير لا يضر .
وقال السيوطي في
اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
:
وهذا الحديث الثاني أخرجه البزار في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في مجمع الزوائد رجاله موثقون
ووجدت له شاهدا آخر قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عثمان بن أبي سودة أن النبي قال صلاة الأوابين وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت
وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن رجل عن عثمان بن أبي سودة قال كان يقال صلاة الأوابين ركعتان حين يخرج من بيته وركعتان حين يدخل عثمان تابعي ثقة والله أعلم