عرض للطباعة
السلام عليكم
جزيتم الجنة
أود تخريج حديثين ودراسة إسنادهما
1- قَوْلِهِ عليه الصلاة والسلام: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ".
2- وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي أَمَالِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t مَرْفُوعًا: "لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ الْعَقِيمِ الْوَالِدِ مِنْ الضَّالِّ الْوَاجِدِ وَمِنْ الظَّمْآنِ الْوَارِدِ".
لم أجد كتاب ابن عساكر مطبوعاً ولا أعرف كيف السبيل للوصول بتخريج الحديث ؟
قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله : أخبرنا الشيخ أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك الصوفي(1 ) بنيسابور ، ثنا أبي ( 2 ) أبو القاسم ، أنبا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني ( 3 ) ، أبنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ( 4 ) ، ثنا عطية بن بقية بن الوليد ، حدثني أبي ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ، ومن الضال الواجد ، ومن الظمآن الوارد )
اسم الزبيدي : محمد بن الوليد حمصي ثقة .
قلت : أخرجه ابن عساكر في المجلس الثاني والثلاثون من أماليه- برقم 5 –ص 65- تحقيق عبد الهادي منصور ، ورواه أيضا الحسن الخلال كما في أماليه – المجالس العشرة - برقم 80 ، وفيه زيادة (فمن تاب لله تعالى توبة نصوحا أنسى الله حافظيه ، وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه " أو قال : " ذنوبه وخطاياه " )
، وفيه علتان :
عطية بن بقية بن الوليد : ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطىء ويغرب ، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة ( الضعيفة تحت رقم 2432 ص 452ج5 )
وقال ابن أبي حاتم ( كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة )
قال الشيخ الألباني رحمه الله : ومن كانت فيه غفلة ومن عادته أن يخطىء ويغرب فلا شك أنه لا يحتج به ، فلا يثبت تصريح بقية بالتحديث بمثل روايته ، ووإنما يستشهد بها فإن جاء له شاهد قويت ( الضعيفة - ج10 – القسم الأول – ص 410 )
وأبوه : بقية بن الوليد : مدلس وقد عنعن
وقد أورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه إلى ابن عساكر في أماليه ، وحكم عليه العلامة الألباني بالضعف على القاعدة التي ذكرها في أ ول الكتاب – أي ضعيف الجامع- برقم ( 4633 )
منقول
حديث (ن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه ، فإن التوبة من الذنب : الندم و الاستغفار
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1208
خلاصة حكم المحدث: صحيح