استدراك على الناقض الرابع من نواقض الإسلام ( الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله)

نواقـض الإسلام
للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
قال الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ : اعلم أن نواقض الإسلام عشرة :
الأول
الشرك في عبادة الله تعالى , قال الله تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وقال تعالى : (( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )) ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر .
الثاني
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة , ويتوكل عليهم كفر إجماعا
الثالث
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم كفر.
الرابع
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.
الخامس
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ولو عمل به كفر.
السادس
من استهزأ بشي من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر , والدليل قوله تعالى : (( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ )) .
السابع
السحر ومنه الصرف والعطف , فمن فعله أو رضي به كفر , والدليل قوله تعالى : (( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر )) .
الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .
التاسع
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر .
العاشر
الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: (( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ)) [السجدة:22].
قال الإمام ـ رحمه الله :
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره وكلها من أعظم ما يكون خطرا وأكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه , وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
استدراكي على الناقض الرابع هو زيادة مابين القوسين حتى يكون جامعاً مانعاً
الرابع
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه (أو يساويه) وأن حكم غيره أحسن من حكمه (أو يساويه) كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه (أويساوي حكم الطواغيت لحكمه) فهو كافر.

والله أعلم.
محبكم
أبو المنذر السيوطي

إضافة موفقة .


على أنه لا يظن بالإمام رحمه الله لا يقصدها وإن لم تفِ عبارته بها .


زادك الله توفيقا وبصيرة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحكمي

إضافة موفقة .
على أنه لا يظن بالإمام رحمه الله لا يقصدها وإن لم تفِ عبارته بها .
زادك الله توفيقا وبصيرة .

---

أحسنت

وفقت للخير

أحسنت وأنا أقول وأضيف:
الخامس
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم بغضاً دينياً لا طبعياً , ولو عمل به كفر.
قال تعالى (كُتب عليكم القتال وهو كرهٌ لكم)
الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين لأجل دينهم ورغبة في علو الكفر على الإسلام والدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) فالتولي لأجل الدين هو الكفر الأكبر وأما التولي لأجل الدنيا كبيرة ويُخشى على صاحبها من الكفر الأكبر .
راجع قصة حاطب رضي الله عنه وسبب نزول سورة الممتحنة.
العاشر
الإعراض عن دين الله مُطلقاً بحيث يُعرض عما لا يقوم أصل الإسلام إلا به، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: (( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ)) [السجدة:22].
الثالث
من لم يكفر المشركين الظاهر كفرهم أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم كفر.

جزاكم الله خيرا