عرض للطباعة
أخواني أصحاب منتدى اللغة العربية عندي بعض الإشكالات تتعلق بالسؤال وصيغته:
هل حروف التحضيض تدخل ضمن أدوات الاستفهام ؟
هل هناك استفهام حقيقي وغير حقيقي ؟
وهل يدخل الاستفهام الغير الحقيقي ضمن صيغة السؤال ؟
فلا تبخلو علينا يا أصحاب اللغة من الإجابة على هذه الأسئلة .
وأسال الله أن يكتب اجر من أجاب عليها وغفر الله له ولوالديه وأدخله الله الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
= هل حروف التحضيض تدخل ضمن أدوات الاستفهام ؟
لا تدخل، ولذلك يفصلها علماء البلاغة عن أدوات الاستفهام، وإن كان باب الإنشاء يجمعهما، وأدوات الاستفهام جمعها ابن الشحنة في قوله:
هل همزة من ما وأي أينا .... كم كيف أيان متى وأنى
= هل هناك استفهام حقيقي وغير حقيقي ؟
نعم، فالاستفهام الحقيقي ما يراد منه الاستعلام، وغير الحقيقي ما يراد لغرض آخر بلاغي، كالإنكار والتقرير ونحوها.
= وهل يدخل الاستفهام الغير الحقيقي ضمن صيغة السؤال ؟
نعم يدخل فيه من جهة الصيغة والإعراب، لكنه لا يدخل من جهة المعنى.
والله أعلم.
أهلاً وسهلاً بك، وحيَّاك اللهُ وبيّاك.
الجواب
-لا ليست حروف التحضيض للاستفهام.
-نعم هناك استفهام مجازيّ، وضابطه أن يكونَ السائلُ عالمًا بالجواب، وإنما يقصد بسؤاله شيئًا آخر كالتقرير أو الإنكار أو التعجب أو نحو ذلك.
-نعم الاستفهام المجازيّ سؤالٌ.
عذرًا شيخنا أبا مالك،
ما رأيتُ جوابك إلا الآن!
ولعلكم تحذفون جوابي (إذا حضر الماء بطَل التيمم).
هذا من حسن ظنك بتلميذك الضعيف يا شيخنا الفاضل، ولو كنت أعلم أنك حاضر ما تقدمت بالجواب.
لن أطيل مع أبي مالك!
أخشى أن يكون من تلامذة تلامذتي، وأنا لا أدري (ابتسامة)
يا أستاذنا الحبيب،
أنتَ من أكثر من استفدتُّ منهم في حياتي علمًا وأدبًا.
بارك الله فيك، ونفعنا بك.
الله يكتب أجركم على هذه التوضيحات ولا حرمكم الله الأجر
وأفهم من كلامكم أن السؤال متعلق بأدوات الاستفهام ؟ أليس كذلك
طيب قول النبي صلى الله عليه وسلم [ هلا أخذتم إهابها ] هل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل في هذا الحديث أم يحض الصحابة على أخذ الجلد
الحديث تحضيض واضح يا أخي الكريم، ولا أدري سبب الإشكال عندك.
فالحديث قيل قبل أخذ الإهاب أصلا، فكيف يكون سؤالا؟
جزاكم الله خير على هذه المعلومات
والإشكال عندي .كاني فيه معنى السؤال
وهذا هو الذي جعل الأمر يلتبس علي