تحرف في المطبوع من موطأ مالك :

1268- وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ (1)؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي مِحَفَّتِهَا فَقِيلَ لَهَا : هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَتْ بِضَبْعَيْ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا ، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ.
_____حاشية_____
(1) في بعض النسخ المطبوعة : "عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" ، وجاء على الصواب في طبعة دار الغرب الإسلامي ، مرسلاً ، ليس فيه : "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ".
- وقد ورد في رواية أَبي مُصْعَب الزُّهْرِي (1256) ، مُسنَدًا ، وفي رواية سُوَيْد بن سَعِيد (601) مُرْسَلاً.
- قال الجوهري : هذا مُرْسَلٌ في "الموطأ" عن كُرَيْب ، غير ابن وَهْب ، وابن القاسم ، وَمَعْن ، وأبي مُصْعَب ، فإنهم أسندوه ، فقالوا : عن كُرَيْب ، عن ابن عباس ، ورواه سحنون ، عن ابن القاسم ، مُرْسَلاً. "مسند الموطأ" 269.
- وقال ابن عبد البَرِّ : هذا الحديثُ مُرسَلٌ عند أكثر الرواة للموطأ ، وقد أسنده عَن مَالك : ابنُ وَهْب ، والشافعي ، وابن عَثْمَة ، وأبُو المصعب ، وعَبد الله بن يوسف ، قالوا فيه : عَن مَالك ، عن إبراهيم بن عُقبة ، عن كُرَيب ، مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، أن رسولَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... الحديثَ. "التمهيد" 1/95.

وجاء على الصواب في نسخة الدكتور الأعظمي حفظه الله

سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد

فالحديث على الصواب إن شاء الله في نسخة جمعية المكنز، هكذا:

946 - وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِىَ فِى مِحَفَّتِهَا فَقِيلَ لَهَا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْ بِضَبْعَىْ صَبِىٍّ كَانَ مَعَهَا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ » .

ليس فيه (( عن ابن عباس )) وهي من رواية يحيى بن يحيى الأندلسي،

والله تعالى أجل وأعلم