(36)التوفيق بين النصوص المتعارضة في ابن أبي عتيق من خلال (تهذيب التهذيب)

(36)التوفيق بين النصوص المتعارضة في محمد بن عبد الله بن أبي عتيق من خلال (تهذيب التهذيب)
محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق-رضي الله عنه-، القرشي التيمي المدني ، خ د ت س
#روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى بن عمر وأبي يونس مولى عائشة والزهري وجماعة .
#وعنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن إسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن إسماعيل وغيرهم .
مذهب ابن حبان
ذكره في الثقات .
مذهب الذُّهلي
قال:ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري، فأما ابن أبي ذئب فمشهور ، وأما بن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه فيما علمتُ غيرُ سليمان بن بلال، وسمعت أيوب بن سليمان سُئلَ عن نسبه فذكره وقال: ما علمت أحداً روى عنه بالمدينة غيرُ أبي، قال الذُّهلي: وهو حسن الحديث عن الزهري، كثير الرواية، مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه([1]) لذهب حديثه، حديثه عند البخاري مقرون.
( ز)مذهب الدارقطني
ثقة([2])
مذهب الحافظ
(محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المدني [وقد ينسب إلى جده] مقبول من السابعة خ د ت س)([3])
الخلاصة
هو أن محمد بن أبي عتيق ثقة يُحتجُّ بحديثه،بخلاف ما ذهب إليه الحافظ في التقريب، وقد أخرج له البخاري أيضاً في صحيحه عن الزهري احتجاجاً،كما أشار إلى ذلك الإمام الدارقطني في رسالته(ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم) حيث ذكر ابن أبي عتيق في الرواة الذين لم يذكرهم البخاري في صحيحه اعْتِبَاراً بحَديثهم وَرِوَايَتهم أَو مَقْرُونا مَعَ غَيرهم،والله أعلم.

[1] هكذا جاء في الطبعة الهندية، وصواب العبارة كما في تهذيب الكمال وكما يقتضيه السياق(25/550):(لولا إن سُلَيْمان بْن بلال قام بحديثه لذهب حديثه)

[2] سؤالات الحاكم(1/272)

[3] التقريب(1/490)