شرح النظم الفائق (1) في أحكام هاء الكناية

أحمد محمد سليمان

شرح النظم الفائق (1) في أحكام هاء الكناية

الحمد لله وحده، عليه معتَمَدي، وإليه ألتجي.

والصَّلاة والسَّلام على أشرف الخَلْق، المُنَزَّلِ عليْه الكتابُ بالحقّ.

وبعدُ:
فهذا نظمٌ أجهدتُ فيه قريحتي الكليلة، وأسْهرتُها اللياليَ الطويلة؛ رجاءَ أن أشرُفَ بالانتِساب إلى النَّظم في عِلم القِراءات، ويُقرَنَ هذا النَّظمُ - باحتيالي فيه - بنظْم الإمام الشاطبي - عليه سحائبُ الرحمات.

وهذا بابُ "هاء الكناية"، قد أغْراني لمَّا وجدتُ الإمام الشَّاطبيَّ - رحِمه اللهُ - قد أغْرب في بعضِ عباراتِه فيه، فأشكلَ على بعض الناس مرادُه، كما سأنوِّه عليه في هذا الشرح، فقلتُ: أوضِّحه لنفسي ولغيري غاية الإيضاح، وأكشِّفُ مخدَّراتِه حتَّى تبْدو كشمْس الصَّباح، ومن الله أستمدُّ التوفيق.

الموضوع منشور هنا:
http://www.alukah.net/Sharia/0/36621/

النظم الفائق (2) في إدغام ذال (إذ) ودال (قد) وتاء التأنيث ولام (هل وبل)

(القارئ المليجي)
أحْمد بْن محمَّد بْن أحْمد سُليْمان
سأذْكرُ إِذْ مَعْ قَدْ وَتَاءَ مُؤنَّثٍ * * * صريحًا بِلا رَمزٍ وهَلْ بَلْ عَلَى الوِلا
فَمَعْ سِتَّةٍ إِذْ هُمْ (تَجِدْ) وَصفيرُها * * * فَأظْهِرْ لِمَكٍّ عاصمٍ نافعٍ جَلا
علِيٌّ كخلادٍ مَعَ الجِيمِ أظْهَرَا * * * وتا خَلَفٌ مَعْ دالٍ ادْغَمَ مُثْقِلا
وفِي الكُلِّ بصْرٍ وابْنُ ذَكْوانَ دَالَهَا * * * هِشامٌ كَبصْرٍ كُلُّهُمْ جَا مُفصَّلا
ثَمانيةٌ معْ قدْ صَفيرٌ وخَمْسةٌ * * * ظَلُومًا جَهولاً ضَاقَ ذَرْعًا شَكَا البِلى
فَأظْهَرَ قالونٌ ومَكٍّ وعاصِمٌ * * * وأَدْغمَ وَرْشٌ ظا وضادًا فَثَقَّلا
وَحرْفيهِ والذَّالَ ابنُ ذَكْوانَ مُدْغِمٌ * * * وفي الزَّايِ خُلفٌ وهْو في المُلْكِ أُرْسِلا
وَلِلباقِ إِدْغامٌ ولكِنْ هِشامُهُمْ * * * بِقد ظلَمكْ فِي صادَ أظْهرَ مُكمِلا
وَفِي ستَّةٍ معْ تاءِ (جاءَتْ) ونَحْوِهَا * * * صفيرٌ وجِيمٌ ثَا وَظاءٌ رُمِ العُلا
فَأظْهَرَ قالونٌ ومَكٍّ وعاصِمٌ * * * كَقَدْ ثُمَّ وَرْشٌ أَدْغَمَ الظَّا فَثَقَّلا
هِشامٌ بإِظْهارٍ يَقولُ لَهُدِّمَتْ * * * كَذَا شَيْخُهُ فِي الزَّايِ والسِّينِ أكْمَلا
وفِي وجَبَتْ خُلفُ ابْنِ ذَكْوانَ مُهمَلٌ * * * فَأَظْهِرْ مَعًا فِي الجيمِ لِلشَّامِ مُجمِلا
وَمَعْ هَلْ وَبَلْ تَأْتِي حُروفٌ ورَمْزُهَا * * * سَما زادُ طاوٍ ظَامئٍ ضِيمَ نُقِّلا
ثَوَى تَائِبًا تَمَّتْ تُعَدُّ ثَمانيًا * * * فأَدْغَمَ فيهِنَّ الكسائِي عَلى الوِلا
وحَمزةُ في تاءٍ وثاءٍ وسينِهَا * * * وخلاَّدُهُ(1) فِي بلْ طَبَعْ خُلفُه انْجلَى
وأُدغِمَ للبصريِّ فِي هَل تَرَى معًا * * * هِشامٌ بِحرْفَي "ضَنَّ" أَظهِرْ مُكمِّلا
وهَلْ تَستَوِي فِي الرَّعْدِ وَالبَاقِ مُظْهِرٌ * * * إِذَا لَمْ يُقَلْ تَمَّتْ فأَحْسِنْ تَأوُّلا

(1) خلاده لتقدُّم ذكر حمزة في البيت، ويصح (وخلادُهم) كلفظ الإمام الشاطبي عند هذا الموضع.