من الذي كان يهجو الرسول في فتح مكه ؟؟؟ + إشكال أخر
هنا حديث حيرني
هو ان الرسول طلب ان يهجون قريش لنه يغيضهم اكثر من رشق النبل يعني الرسول من بدا بذالك
وولكن حسان ابن ثابت يقول في القصيدة هجوت محمدا فاجبت عنه ، يعني هناك من بدا بالحرب الكلامية من المشركين وليس الرسول هو من طلب ذالك فمن يحل لي هذا الأشكال
وهنا الحديث في صحيح مسلم
اهجو قريشا . فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل . فأرسل إلى ابن رواحة فقال : اهجهم . فهجاهم فلم يرض . فأرسل إلى كعب بن مالك . ثم أرسل إلى حسان بن ثابت . فلما دخل عليه ، قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه . ثم أدلع لسانه فجعل يحركه . فقال : والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري الأديم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل . فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها . وإن لي فيهم نسبا . حتى يلخص لك نسبي . فأتاه حسان . ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد لخص لي نسبك . والذي بعثك بالحق ! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . قالت عائشة : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان : إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله . وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هجاهم حسان فشفى واشتفى . قال حسان : هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء . هجوت محمدا برا تقيا * رسول الله شيمته الوفاء . فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء . ثكلت بنيتي إن لم تروها * تثير النقع من كنفي كداء . يبارين الأعنة مصعدات * على أكتافها الأسل الظماء . تظل جيادنا متمطرات * تلطمهن بالخمر النساء . فإن أعرضتمو عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء . وإلا فاصبروا لضراب يوم * يعز الله فيه من يشاء . وقال الله : قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس به خفاء . وقال الله : قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللقاء . لنا في كل يوم من معد * سباب أو قتال أو هجاء . فمن يهجو رسول الله منك * ويمدحه وينصره سواء . وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء
رد: من الذي كان يهجو الرسول في فتح مكه ؟؟؟ + إشكال أخر
حياك الله أخي الفاضل .
لا إشكال فيما ذكرت ، لكنك - بارك الله فيك - ذكرت مقدمة صحيحة واستنتجت منها استنتاجًا غير صحيح ، فقلت:
اقتباس:
هو ان الرسول طلب ان يهجون قريش لنه يغيضهم اكثر من رشق النبل يعني الرسول من بدا بذالك
صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب من الصحابة أن يقولوا الشعر في هجاء قريش ، لكن كان ذلك بعد أن حاربوه وآذوه وسبوه وهجوه شعرًا ونثرا .
فقولك : (( يعني الرسول من بدأ بذلك )) ، خطأ محض وقول شنيع ، غفر الله لي ولك.
إنما عاب النبي صلى الله عليه وسلم آلهتهم وسفه عقولهم التي لم تعصمهم من الوقوع في الشرك والكفر، فلما سبوه وهجوه ، حث أصحابه على هجائهم وقول الشعر في مثالبهم ونقائصهم.
وفي الحديث الذي ذكرته ما يدل على هذا ، وانظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم : ((إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله )) .
والمنافحة هي المدافعة والذب ، وفي " لسان العرب ":
(( النفح : الذب عن الرجل ، يقال: هو ينافح عن فلان ، وقال غيره : هو يناضح ، و نافحت عن فلان : خاصمت عنه ، و نافحوهم : كافحوهم ، وفي الحديث: إن جبريل مع حسان ما نافح عني ، أي: دافع )).
فالمنافحة هي المدافعة والمكافحة. والله أعلم .
