( الخير ) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
( الخير ) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم
· ( والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير)
· (يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة )
· ( من يحرم الرفق يحرم الخير )
· ( تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم، قالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: كنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر، قال: قال الله عز وجل: فتجاوزوا عنه)
· ( أسلمت على ما أسلفت لك من الخير )
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: يا رسول الله! أشياء كنت أفعلها في الجاهلية. [ قال هشام: يعني أتبرر بها ] فقالرسول اللهصلى الله عليه وسلم" أسلمت على ما أسلفت لك منالخير " قلت: فوالله! لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلتفي الإسلام مثله. وفي رواية: أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهليةمائة رقبة. وحمل على مائة بعير. ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة. وحمل على مائةبعير.
· (أما هذا فقد ملأ يده من الخير)
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئافعلمني ما يجزئني منه قال: ( قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال: ( قل: اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني ) فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما هذا فقد ملأ يده من الخير )
· (من قال حين ينصرف من صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير، عشر مرات أعطي بهن سبعا: كتب الله له بهن عشر حسنات، ومحا عنه بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حفظا من الشيطان وحرزا من المكروه، ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله، ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ليلته )
حسن / الترغيب والترهيب للمنذري 1/224
· (من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة )
·عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمالسورة من القرآن، يقول: ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر - ثم تسميه بعينه - خيرا لي في عاجل أمري وآجله - قال: أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به )
· ( بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في الخير )
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: (بارك الله... ) الحديث
· (ألا أدلك على أبواب الخير..... )
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. قال لقد سألتني عن عظيم وإنهليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتيالزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبوابالخير:الصوم جنة، والصدقة تطفيء الخطيئة، كمايطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل، قال: ثم تلا: { تتجافى جنوبهم عنالمضاجع يدعون ربهم – حتى بلغ – يعملون } ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر كلهوعموده وذروة سنامه: قلت: بلى يا رسول الله قال: رأس الأمر الإسلام، وعمودهالصلاة، وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت: بلى يارسول الله، قال: فأخذ بلسانه، قال: كف عليك هذا. فقلت: يا نبي الله وإنالمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار علىوجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم.
· (ويسر لك الخير حيثما كنت )
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أريد سفرا فزودنيقال: (زودك الله التقوى قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بأبي أنت وأمي قال ويسرلكالخيرحيثما كنت).
· (اللهم ! إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم! إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك، اللهم! إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار، وما قرب إليها من قول وعمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا )
صحيح / ابن حبان – بلوغ المرام 458
رواه الطبراني في الصغيربإسناد جيد
· ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه )
صحيح / شرح السنة للبغوي 7/337
· ( الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر )
( صحيح ) صحيح الجامع 3343
حسن / الترغيب والترهيب للمنذري 3/237
· ( إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم )
حسن / الترغيب والترهيب للمنذري 2/118
· ( إن لله تعالى ملائكة في الأرض، تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر )
· ( إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه )
· (عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال، فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير )
· ( إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه )
· ( الخير عادة، والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )
( الخير عادة ) لعود النفس إليه وحرصها عليه من أصل الفطرة، قال في الإحياء: من لم يكن في أصل الفطرة جواداً مثلاً فيتعود ذلك بالتكلف، ومن لم يخلق متواضعاً يتكلفه إلى أن يتعوده، وكذلك سائر الصفات يعالج بضدها إلى أن يحصل الغرض، وبالمداومة على العبادة ومخالفة الشهوات تحسن صورة الباطن ( والشر لجاجة ) لما فيه من العوج وضيق النفس والكرب.
· (ليخرج العواتق وذوات الخدور والحيض، ويعتزل الحيض المصلى، وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين)
كنا نمنع جوارينا أن يخرجن يوم العيد، فجاءت امرأة، فنزلت قصر بني خلف، فأتيتها، فحدثت أن زوج أختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة، فكانتأختها معه في ست غزوات، فقالت: فكنا نقوم على المرضى ونداوي الكلمى، فقالت: يارسول الله، على إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلبات أن لا تخرج ؟ فقال: (لتلبسهاصاحبتها من جلبابها، فليشهدنالخيرودعوةالمؤمنين ). قالت حفصة: فلما قدمت أم عطية أتيتها فسألتها: أسمعت في كذا وكذا ؟قالت: نعم بأبي، وقلما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قالت بأبي، قال:ليخرج العواتق وذوات الخدور والحيض،ويعتزل الحيض المصلى، وليشهدنالخيرودعوةالمؤمنين. قالت: فقلت لها: آلحيض ؟ قالت: نعم، أليس الحائض تشهد عرفات، وتشهدكذا وتشهد كذا.
· ( لبيك اللهم لبيك، إنما الخير خير الآخرة )
·عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض ) قيل: وما بركات الأرض ؟ قال ( زهرة الدنيا ) فقال له رجل: هل يأتيالخيربالشر؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أنه ينزل عليه، ثم جعليمسح عن جبينه، فقال: أين السائل. قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حينطلع لذلك. قال: ( لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خضرة حلوة، وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبطا أو يلم، إلا آكلة الخضر، أكلت حتى إذا امتدت خاصرتاها، استقبلت الشمس، فاجترت وثلطت وبالت، ثم عادت فأكلت. وإن هذا المال حلوة، من أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع )
فهذا مثل ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم لزهرة الدنيا وبهجة منظرها وحلاوته في النفوس، فمثله كمثل نبات الربيع وهو المرعى الخضر الذي ينبت في زمان الربيع، فإنهيعجب الدواب التي ترعى فيه وتستطيبه وتكثر الأكل منه أكثر من قدر حاجتها لاستحلائهاله، فإما أن يقتلها فتهلك وتموتحبطا بانتفاخ بطونها من كثرةالأكلأويقارب قتلها ويلمبه فتمرض منه مرضا مخوفا مقاربا للموت، فهذا مثل من يأخذ الدنيا بشره وجوع نفس منحيث لاحت له، فيأخذ المال بغير حقه من سائر الوجوه المحرمة لا بقليل يقنع ولا بكثيريشبع، الحلال عنده ما حل بيده وقدر عليه، والحرام عنده ما منع منه وعجزعنه. وأردف يقول صلى الله عليه وسلم: فمن أخذ الدنيا من غير حقها ووضعها في غير وجهها إما أن يقتله ذلك فيموت به قلبه ودينه وهو من مات على ذلك من غير توبة منه وإصلاح حال فهو متوعدبالنار على عمله.
· (ما من مسلم يصاب في جسده، إلا أمر الله تعالى الحفظة: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي )
( صحيح ) صحيح الجامع 5761
· ( أسرعوا بالجنازة. فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير. وإن كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم )
· ( أما عثمان فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به )
وقصة الحديث أن أم العلاء، امرأة من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أنعثمان بن مظعون طار سهمه في السكنى، حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين، قالت أم العلاء: فسكن عندنا عثمان بن مظعون، فاشتكى فمرضناه، حتى إذا توفي وجعلناه فيثيابه، دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رحمة الله عليك أباالسائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ( ومايدريك أن الله أكرمه ). فقلت: لا أدري، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم: ( أما عثمان فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو لهالخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به) قالت: فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا. وأحزنني ذلك، قالت: فنمت، فأريتلعثمان عينا تجري، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: ( ذلكعمله).
· ( لقد رأيت الآن، منذ صليت لكم الصلاة، الجنة والنار، ممثلتين في قبلة هذا الجدار، فلم أر كاليوم في الخير والشر )
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رقي المنبر، فأشار بيديه قبل قبلة المسجد،ثم قال: ( لقد رأيت الآن، منذ صليت لكم الصلاة، الجنة والنار.... ) ثلاثا.
· (عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )
( صحيح ) صحيح الجامع 4002
· ( اللهم إن الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة )
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غداة باردة، والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق، فقال: ( اللهم إنالخيرخير الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة ). فأجابوا: نحن الذين بايعوا محمدا *** على الجهاد مابقينا أبدا.
·عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عنالخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إناكنا في الجاهلية وشر، فجاءنا الله بهذاالخير، فهل بعد هذاالخيرمن شر ؟ قال( نعم ). قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال: ( نعم، وفيه دخن ). قلت وما دخنه ؟قال: ( قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر ). قلت: فهل بعد ذلكالخيرمن شر ؟ قال: ( نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها ). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا ؟ فقال: ( هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا ). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال: ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: ( فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ).
· ( الناس تبع لقريش في الخير والشر )
· ( قريش ولاة الناس في الخير والشر، إلى يوم القيامة )
· (الخيل معقود في نواصيها الخير، الأجر والمغنم إلى يوم القيامة )
د/ خالد سعد النجار
