تعريف السنة عند علماء الحديث والاصول والفقه والعقيدة

س عرف السنة عند المحدثين؟
هي ما نُسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من1- قول 2-أو فعل3- أو تقرير4- أو صفة خَلْقية5- أو خُلقية.
س" أذكر معني السنة عند الفقهاء؟
أنها حكم تكليفي، فالأحكام التكليفية إما واجب، وإما سنة الذي هو المستحب، أو مباح أو مكروه، أو محرم، ، ليس لأنها أُثرت عن النبي صلى الله عليه وسلم،.
س" أذكر معني السنة عند علماء الأصول ؟
مصدر تشريع من مصادر التشريع الإسلامي، فلما نقول المصدر، فالأساس هو الكتاب والسنة؛ ولذلك لا يدخلون معها الصفات، إنما يقولون ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليلا شرعيًّا، لأنهم نظروا إلى أن السنة مصدرًا من مصارد التشريع
س"أذكر معني السنة عند علماء العقيدة؟
فليست السنة مجرد ما أُثر عن لنبي صلى الله عليه وسلم، بل السنة أيضًا ما دل عليه الدليل من قرآن أو من سنة أو قاعدة شرعية، أو نحو ذلك، فالعلماء يعتبرون السنة مقابل البدعة مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) حتى قال (وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة)،
فائدة منقولة

بارك الله فيكم ونفع بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بارك الله فيك أخي، أين وجدت هذه الفائدة؟ أريد توثيقها حيث أنه لدي بحث يتعلق بهذا الموضوع...

اظنه من موقع السنة وعلومها والعهد بعيد
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

وقفت على كلام نفيس عن هذا الموضوع في مقدمة تحقيق يحيى بن محمد سوس الأزهري لكتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد ، فراجعه ، وإن شئتَ نسختُ لك هذا الفصل ، إن لم يكن الكتاب بتحقيقه عندك .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ما شاء الله نفع الله بنا و بكم المسلمين بالعلم النافع و جعلنا و اياكم من الهداة المهتدين الا أنني عندي ملاحظات تكميلية و هي أن الأصوليين يعرفون السنة بأنها كل ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من قول و فعل و تقرير قصد التشريع فما ثبت عنه جبلية لا يعتبرونه من السنة كما أن هناك ما هو متنازع فيه هل هو للجبلية أم للتشريع اذن هناك ما هو جبلي محض و هناك ما هو متنازع فيه هل هو للجبلة أم للتشريع أما الفقهاء فقد اختلفوا في تعريف السنة فالقاضي عياض مثلا يعطيها مفهوما مخالفا عن مفهوم فقهاء المالكية الآخرين و جل المالكية لا يجعلونها للوجوب بل هي مرادفة عندهم للمندوب و ان كانوا محجوجين بأحاديث جاءت للوجوب اتفاقا ليس لها دليل الا السنة من ذلك الأصل في وجوب زكاة الفطر و غيرها و على كل فان اثارة الموضوع مسألة مهمة قد يستفيد الكثير ممن يتابعون الموقع وفق الله القائمين عليه للخير و تعليم المسلمين أمور دينهم مؤصلة بالكتاب و السنة و جعل الجنة مثواهم و ايانا

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

يرفع للفائدة