هل خلاف ابن علية والاصم يخرق الاجماع ام لا وما الدليل؟؟؟
هل خلاف ابن علية والاصم يخرق الاجماع ام لا وما الدليل؟؟؟
رد: هل خلاف ابن علية والاصم يخرق الاجماع ام لا وما الدليل؟؟؟
لا عبرة بخلاف هؤلاء فهم ليسوا من أهل السنة والله أعلم .
ترجمة ابن عُلَيَّة :
هو : إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مُقْسِم ، أبو إسحاق البصري الأسدي ، المعروف بابن عُلية .
قال الشافعي : [ إنَّ ابن عُليَّة ضال ، قد جلس عند باب الضوال ، يُضلّ الناس ] .
وقال أحمد بن حنبل : [ ضالٌ مُضَللٌ ] .
وقال يحيى بن معين : [ ليس بشيء ] .
وقال سليمان بن حرب : [ تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره ] .
وقال أبو الحسن العجلي : [ إبراهيم بن عُليّة : جهميّ خبيث ملعون ] .
وقال ابن عبد البر : [ له شذوذ كثير ، ومذاهب عند أهل السنة مهجورة ] .
قال الخطيب البغدادي : [ كان أحد المتكلمين ، وممن يقول بخلق القرآن ، وجرت له مع أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي مناظرات في بغداد ومصر ] .
انظر ترجمته في :
"تاريخ بغداد" (6/20-22/3054-ط.دار الكتب) ، و "لسان الميزان" لابن حجر (1/119-120/64-ط.دار الفاروق) ، و "الأعلام" للزركلي (1/32) .
ترجمة أبي بكر الأصم :
هو : عبد الرحمن بن كيسان ، أبو بكر الأصم المعتزلي .
صاحب المقالات في الأصول .
(( ومن تلامذته إبراهيم بن إسماعيل بن عُلية )) .
انظر ترجمته في :
"لسان الميزان" لابن حجر (4/420/5109-ط.دار الفاروق) ، و "الأعلام" للزركلي (3/323) .
رد: هل خلاف ابن علية والاصم يخرق الاجماع ام لا وما الدليل؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صاعد المصري
لا عبرة بخلاف هؤلاء فهم ليسوا من أهل السنة والله أعلم .
ترجمة ابن عُلَيَّة :
هو : إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مُقْسِم ، أبو إسحاق البصري الأسدي ، المعروف بابن عُلية .
قال الشافعي : [ إنَّ ابن عُليَّة ضال ، قد جلس عند باب الضوال ، يُضلّ الناس ] .
وقال أحمد بن حنبل : [ ضالٌ مُضَللٌ ] .
وقال يحيى بن معين : [ ليس بشيء ] .
وقال سليمان بن حرب : [ تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره ] .
وقال أبو الحسن العجلي : [ إبراهيم بن عُليّة : جهميّ خبيث ملعون ] .
وقال ابن عبد البر : [ له شذوذ كثير ، ومذاهب عند أهل السنة مهجورة ] .
قال الخطيب البغدادي : [ كان أحد المتكلمين ، وممن يقول بخلق القرآن ، وجرت له مع أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي مناظرات في بغداد ومصر ] .
انظر ترجمته في :
"تاريخ بغداد" (6/20-22/3054-ط.دار الكتب) ، و "لسان الميزان" لابن حجر (1/119-120/64-ط.دار الفاروق) ، و "الأعلام" للزركلي (1/32) .
ترجمة أبي بكر الأصم :
هو : عبد الرحمن بن كيسان ، أبو بكر الأصم المعتزلي .
صاحب المقالات في الأصول .
(( ومن تلامذته إبراهيم بن إسماعيل بن عُلية )) .
انظر ترجمته في :
"لسان الميزان" لابن حجر (4/420/5109-ط.دار الفاروق) ، و "الأعلام" للزركلي (3/323) .
بارك الله فيك أخي الفاضل.
قال أبو المعالي الجويني عليه رحمة الله تعالى:
" وهذا الرجل (يعني الأصم) لايسمى إلا عند مخالفة الإجماع والانسلال من ربقة الهدى والاتباع". يعني -والله أعلم- أن الفقهاء لايذكرون اسمه في مسائل العلم إلا تندرًا، ولا يعتبرون خلافه.
إضافة جانبية:
الذي أعرفه أن جد إسماعيل بن علية "مِقسَم" على وزن مِفعَل.
والله تعالى أعلم.
