السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل ما اصدرته هذه الدار لتراث ابن القيم هو افضل ممن سبق مما اصدر للإمام أبن القيم رحمه الله
لن أحد الأخوة يريد ان يبيع علي سلسلة المنشورات علي
فا أحببت ان استشيركم
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل ما اصدرته هذه الدار لتراث ابن القيم هو افضل ممن سبق مما اصدر للإمام أبن القيم رحمه الله
لن أحد الأخوة يريد ان يبيع علي سلسلة المنشورات علي
فا أحببت ان استشيركم
بلا شك ، وذلك لعدة أمور :
الأمر الأول : أن المحققين في هذه المجموعات هم نخبة متميزة نادرة من أمثال : عبدالرحمن قائد ، عبدالله سالم البطاطي ،
علي العمران ، محمد عزير شمس ، محمد أجمل الاصلاحي ، عثمان ضميرية وغيرهم .
الأمر الثاني / أن هذا المشروع استفاد أيضا بالرسائل العلمية الجامعية مثل : الطرق الحكمية تحقيق نايف الحمد ، وغيره .
الأمر الثالث : أن هذه الكتب مدعومة ماليا فهي تباع بسعر زهيد ..
الأمر الرابع : أن هذا المشروع يسير على منهج في التحقيق بارع مثل : تجدهم يضعون فهرسة كشافة في جميع المواضيع في آخر الكتاب ، عدم الإثقال والتطويل بالحواشي ، شرح الكلمات المبغضة المبهمة وغير ذلك .
الأمر الخامس : لقيت قبولا عند العلماء ، وطلاب العلم لتميزها ، وجودتها ..
بل لا تتردد أن تسافر يوما لشراء هذه المجموعات ، ولو كان سفرا متعبا ..!
بارك الله بك ابا معاذ وسالت احد الاخوه قال لي انتظر لاتشتريها
ستصدر الدار نفسها السلسلة كامله بسعر ارخص لن الموجود غير كامل
نتمنى الاخوة في المملكة ان يفيدونا بالامر
كما يقال : اشتر العسل و لا تسل .. و يحتمل أن يعيدوا طباعتها كلها كما سبق أن طبعوا كتب شيخ الإسلام طبعة ثانية .. لكن تحقيقهم لكتبه بز غيرهم و لا شك ..
اشتريت المجموعة الاخيرة والوحيدة التي بقت لدى مكتبة ابن القيم في ابوظبي
وفيها خمس كتب
تحفة المودود باحكام المولود
اجتماع الجيوش الاسلامية
رفع اليدين في الصلاة
روضة المحبين
كتاب الصلاة
اللهم يسر لي عقبال اقتناء البقية
هذه ليست الأخيرة، بل تلتها مجموعة أخرى.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ الدنيا
اخي انا اقصد المجموعة الاخيرة المتوفرة في المكتبه التي اشتريت منها
أخي تلميذ الدنيا
صدرت منذ شهر رمضان المجموعة الخامسة، وتضم :
مفتاح دار السعادة 1-3 تحقيق عبد الرحمن بن حسن بن قائد
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان 1-2 تحقيق محمد عزير شمس
كتاب الروح 1-2 تحقيق محمد أجمل أيوب الإصلاحي
الكلام على مسألة السماع تحقيق محمد عزير شمس
الحمد الله تم شراء المجموعة الخامسة اليوم من مكتبة الامام البخاري في دبي وكانت نسخة وحيدة واقتنصتها بسعر 150 درهم
اللهم يسر لي الحصول على المجموعة الاولى والثانية والثالثة
شكر الله لكم إثراءكم
لكن هل صدر تحقيق كتاب الروح لل د. بسام عموش
رسالة علمية من جامعة الإمام محمد بن سعود
فقد أخبرت أنها ستصدر عن دار عالم الفوائد... ولا أدري عن صحة ذلك..
نرجو الإفادة العاجلة..
فلدي دراسة جامعية حول هذا الكتاب
أخي الفاضل، الخبر غير صحيح، فقد صدر كتاب الروح عن دار عالم الفوائد ضمن المجموعة الأخيرة، ولكنه ليس بتحقيق الدكتور بسام العموش، بل بتحقيق الدكتور محمد أجمل الإصلاحي، وقد قال في مقدمة التحقيق ص80-84 :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همة إلى القمة
أول طبعة صدرت لكتاب الروح صدرت عن دائرة المعارف النظامية بحيدراباد الدكن سنة 1318 = 1900 في 448 صفحة، وتلتها طبعات أخرى، والتي بين يدي صورة عن الطبعة الثانية التي صدرت عن الدائرة سنة 1324 = 1906م، ولم أجد فيها اسم المصحح ولا إشارة إلى النسخة الخطية التي اعتمد عليها في تصحيح الكتاب.
أما البلاد العربية فقد طبع فيها كتاب الروح بعد صدور الطبعة الهندية بثمان وخمسين سنة. وقامت مكتبة محمد علي صبيح بالقاهرة سنة 1376 = 1957م، وعدد صفحاتها 280 صفحة.
ثم طبع الكتاب مراراً في القاهرة وبيروت ودمشق والرياض، وجلُّها صادرة عن الطبعة الهندية دون الرجوع إلى النسخ الخطية.
أما النشرات التي اعتمد فيها على النسخ الخطية، فقد وقفت منها على نشرتين:
إحداهما: نشرة الدكتور بسام علي سلام العموش. وأصلها رسالة علمية نال بها شهادة الدكتوراه من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة 1404 . وقد طبعتها دار ابن تيمية للنشر والتوزيع والإعلام بالرياض سنة 1406 في جزئين.
وقد اعتمد فيها على ثلاث نسخ:
1- نسخة محفوظة في الظاهرية، وذكر الباحث أنها كتبت في محرم 1199هـ، وهو خطأ. فهذا التاريخ المكتوب على صفحة العنوان لوقفها على الخانقاه السميصاتية. والنسخة غير مؤرخة.
2- نسخة أخرى من الظاهرية مكتوبة سنة 856.
3- نسخة تركية من جامعة إستانبول في 87 ورقة، لم يذكر تاريخ نسخها.
لم تحظ هذه النشرة بحسن الإخراج، غير أنها كانت الخطوة الأولى في سبيل تحقيق كتاب الروح. وقد مضى عليها الآن نحو خمس وعشرين سنة، وقد طبعت في هذه المدة كتب كثيرة من التراث المخطوط، وظهرت وسائل للبحث والتفتيش لم تكن مهيأة للباحثين في ذلك الزمن، ثم أدوات تحقيق النص لا يملكها كل دارس ولا سيَّما إذا كان حديث عهد بهذا الفن، ولذلك أرى الطالب الذي يقدم على تحقيق كتاب في رسالة علمية خليقاً بأن يشكر ويعذر.
ومن ثم لست بصدد نقد هذه النشرة، غير أني أذكر هنا ثلاثة نماذج فحسب من الأغلاط الواضحة التي وقع فيها الباحث في تحقيق المسألة الأولى، ولها فيها نظائر أخرى.
1- نقل ابن القيم في بداية المسألة الأولى أحاديث وآثاراً من كتاب القبور لابن أبي الدنيا بأسانيدها، وأولها: "حدثنا محمد بن عون، حدثنا يحيى بن يمان، عن عبد الله بن سمعان..." (ص169) فترجم المحقق لابن أبي الدنيا وذكر أنه ولد في 208هـ وتوفي 281هـ، ثم ترجم لمحمد بن عون نقلا عن تهذيب التهذيب (9/ 384): "محمد بن عون أبو عبد الخراساني، قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء... مات 140-150هـ". ثم ترجم ليحيى بن يمان وبقية رجال الإسناد. ولم يسأل نفسه: كيف يروي ابن أبي الدنيا المولود في 208هـ عن محمد بن عون الخراساني المتوفى سنة 140 أو 150هــ؟
قلت: شيخ ابن أبي الدنيا: أبو عون محمد بن عون الزيادي.
2- وخبر آخر نقله ابن القيم من كتاب الدنيا بسنده: "حدثني محمد بن عبد العزيز بن سليمان، حدثنا بشر بن منصور قال..." (ص175). فترجم المحقق في حاشيته لمحمد بن عبد العزيز نقلاً عن أعلام الزركلي (6/208): "محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن سليمان الشريف الهاشمي الإدريسي المصري مؤرخ حافظ للحديث ولد في صعيد مصر 568هــــ وتوفي 649هــــ تصدر للتدريس بالعمرية في القاهرة".
أولاً: سقط هنا من أول السند: "حدثني محمد"، وهو محمد بن الحسين البرجلاني شيخ ابن أبي الدنيا.
ثانياً: هل يعقل أن يروي ابن أبي الدنيا المولود في 208هــــ، أو شيخه البرجلاني المولود قبله عن محمد بن عبد العزيز الهاشمي المولود في 568هـــ؟
قلت: المقصود هنا: محمد بن عبد العزيز بن سلمان (لا سليمان) العابد.
3- وفي خبر آخر من كتاب القبور سنده: "... سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي أن ابن شاس خرج في جنازة...".
كذا أثبت "ابن شاس"، وذكر في الحاشية أن في (ظ1): "ابن ميناس". ثم ترجم لابن شاس من الأعلام (4/ 124) فقال: "عبد الله بن محمد بن نجيم بن شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري جلال الدين أبو محمد شيخ المالكية في عصره. توفي 616هــــ). (ص179).
وفي الحاشية التي قبلها ترجم لأبي عثمان النهدي نقلاً عن تهذي التهذيب (6/ 277) وذكر أنه مات سنة 95هــــ.
وذهب عليه أن أبا عثمان النهدي الذي ذكر قبل سطرين أنه توفي سنة 95 هــــ كيف يدرك الجذامي المتوفى سنة 616هــــ، أي بعد وفاة النهدي بأكثر من خمسمائة سنة؟
أما النشرة الأخرى، فهي نشرة الأستاذ يوسف علي بديوي. وهي من مطبوعات دار ابن كثير في دمشق وبيروت. ولعلها صدرت لأول مرة سنة 1410، فهذا تاريخ مقدمة المحقق. وبين يدي طبعتها الخامسة التي ظهرت سنة 1422 في 636 صفحة.
والنسخ المعتمدة فيها ثلاث أيضاً وهي:
1- نسخة الظاهرية برقم 7125 المكتوبة سنة 856.
2- نسخة الظاهرية برقم 3188 ذكر أنها من خطوط القرن العاشر.
3- نسخة الظاهرية برقم 4508 المكتوبة سنة 774.
وذكر المحقق أنه جعل النسخة الأخيرة أصلاً، واستعان بالنسختين الأوليين. وذكر في منهجه أنه عني بتخريج الأحاديث وبعض الآثار وشرح بعض الألفاظ، ووضع فهرسين، أحدهما للآيات والآخر للأحاديث.
وتمتاز هذ النشرة إلى ما ذكره بحسن الإخراج وجمال الخط، ولكنها مثل تحقيقه لطريق الهجرتين وغيره ليست نشرة علمية، وإن كانت أفضل من الطبعات التجارية الأخرى.
وثمة نشرة ثالثة بتحقيق عادل عبد المنعم أبو العباس صدرت من مكتبة القرآن بالقاهرة، وقد أثبت في أولها صورة للصفحتين الأولى والأخيرة من مخطوطة نسخها عمر بن موسى بن أحمد الصفدي الحنبلي عام 800. وليس في هذه النشرة من التحقيق إلا هذه الصورة! اهــ.
فعليك يا أخي بهذه الطبعة التي حققها الدكتور محمد أجمل الإصلاحي
جزاكم الله خيرا علي هذ الطرح المبارك ، لكن متي سيصدر كتاب مدارج السالكين في هذا المشروع القيم ؛ هل ننتظرها أم نبادر باقتناء طبعة ابن خزيمة أو طبعة دار الصميعي ؟؟
أرجو الإفادة
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وفي جهودكم ونفع بكم الأمة، وزادكم هدى وعلماً وعملاً.
أحبابي: لقد حاولت جاهداً الوصول إلى رقم دار عالم الفوائد والتواصل معهم لإرسال مجموعة كبيرة من الكتب التي طبعوها، فاتصلت على الرقم الموجود للمطبوعات ولا سامع ولا موجيب، واتصلت على رقم موجود في الأنتر نت، ورقم آخر، فلم استطع الوصل إليكم، لأن مجموعة كتب ابن القيم وغيرها، لا نجدها مكتملة بحسب المجموعات التي طبعتموها، وأنا وعدد من الأخوة حريصون على اقتنائها، وكذلك بقية كتب الدار.
فهل من سبيل إلى الإتصال بالدار؟
عبد العزيز: 0505169910